中国儒学缄默维度
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浙江嘉兴
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作者张昭炜|责编:韩国茹
出版社中国社科
ISBN9787520366342
出版时间2020-07
装帧其他
开本其他
定价179元
货号30959732
上书时间2024-10-14
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商品详情
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目录
引言
1.书名的诗意表达
2.书名释义
3.研究现状及选题
4.本书结构
一 孔子、南容、颜回与言偃：知言、谨言、罕言与雅言
1.金人铭文
2.南容谨言
3.颜回的缄默
4.言偃的乐教与持敬
5.罕言与雅言
二 孟子、《易传》、庄子、屈原：先秦缄默维度的展开
1.孟子
2.《易传》
3.庄子
4.屈原《远游》
5.苟子“虚壹而静”
6.缄默维度授受
三 扬雄：藏心于渊，美厥灵根
1.太玄道体
2.渊与根之隐喻
3.孔颜缄默传统的复现
四 周敦颐：中养澄静源
1.无欲故静
2.《东阳楼记》
3.明体达用
五 朱熹：木晦于根，春容晔敷
1.道南指诀与养气知言
2.周敦颐无欲主静与定
3.《易传》寂然不动
4.《周易参同契》“三光陆沉，温养子珠”
5.《远游》“壹气”
六 文天祥：浩然正气塞天地
1.杨简“云间月澄”
2.文天祥不息之诚的道德本体
3.生死关与大光明
4.浩然正气塞天地
七王阳明：九声四气宣天机
1.主静要诀
2.九声四气歌法内容及实证
3.阳明后学继承与发扬
4.追问元声
八 慈湖学在明代心学发展中的五条进路
1.心之精
2.心之神
3.心之精神
4.精神与至善
5.心之意
九 胡直：圣关渊诣，心印独握
1.阳明后学、湛门后学与儒学缄默维度
2.主静致良知
3.良知学的三重展开
4.致良知功夫论的两种方向
5.圣关渊诣
十 万廷言：一泓青玉涵秋月
1.融聚江右浙中王门
2.不深则竭，不息则无生
3.退藏归根
4.冲然恬愉
十一 刘宗周：静气如山
1.从万廷言到刘宗周：视平心柔
2.圣学吃紧三关
3.主静的四种春境
4.《易》解慎独
十二 王夫之：沉静彻乎踵
1.踵息与喉息
2.沉静彻乎踵
3.活子时
4.聚顶朝元
十三 方以智：容寂颡頯与太极丸春
1.容寂颡须
2.破生死关
3.三冒三眼
4.先秦四个缄默维度流派归宗
结语
1.中国儒学缄默维度的特点及道统主线
2.主静与持敬两种功夫
3.儒释道三教缄默维度的同异
4.缄默维度的四个典型特点
5.儒学缄默维度的基本特征
6.缄默维度的显性表达
参考文献
后记
内容摘要
中国儒学缄默维度是在语言关闭的缄默中，转向静的深度体证，具有渊与根两个特征，集约表达为“藏心于渊，美厥灵根”，诗意表达为“氤氲一气似初春”。本书从孔子观周见金人“三缄其口”开始，以方以智证成太极丸春结束，选取颜回、
言偃、扬雄、周敦颐、朱熹、杨简、文天祥、王阳明及其后学胡直与万廷言、刘宗周、王夫之等重要儒者，溯源至孟子、《易传》、庄子、屈原四个先秦流派的展开
与互动，围绕罕言与雅言、
深静与真动、冲然与恬愉、
主静与持敬、艺术大美与道德至善等重点问题，挖掘中国儒学缄默维度的深蕴及特质，并展望其在现代语境的展开，重写中国儒学史。
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