世说新语(注释全译本)
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浙江嘉兴
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作者(南朝宋)刘义庆|译者:水木淼森
出版社中国华侨
ISBN9787511378439
出版时间2019-07
装帧其他
开本其他
定价65元
货号30662709
上书时间2024-10-14
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商品详情
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目录
\\\\\\\\\\\\\\\"德行第一 / 001
言语第二 / 016
政事第三 / 049
文学第四 / 058
方正第五 / 090
雅量第六 / 113
识鉴第七 / 128
赏誉第八 / 138
品藻第九 / 172
规箴第十 / 194
捷悟第十一 / 204
夙惠第十二 / 208
豪爽第十三 / 212
容止第十四 / 217
自新第十五 / 227
企羡第十六 / 229
伤逝第十七 / 231
栖逸第十八 / 237
贤媛第十九 / 243
术解第二十 / 256
巧艺第二十一 / 261
宠礼第二十二 / 265
任诞第二十三 / 268
简傲第二十四 / 285
排调第二十五 / 292
轻诋第二十六 / 311
假谲第二十七 / 320
黜免第二十八 / 327
俭啬第二十九 / 330
汰侈第三十 / 333
忿狷第三十一 / 338
谗险第三十二 / 341
尤悔第三十三 / 343
纰漏第三十四 / 349
惑溺第三十五 / 353
仇隙第三十六 / 357
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内容摘要
\\\\\\\\\\\\\\\"《世说新语》是南朝时期的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织文人编写，内容主要是记载东汉后期到晋宋间名士的言行与轶事，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是中国最早的一部文言志人小说集。
现存《世说新语》分3卷36门，其中上卷4门，包括德行、言语、政事、文学，中卷9门，包括方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，下卷23门，包括容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
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精彩内容
题解任何时代都有一定的道德准则。魏晋时期的名士十分注重德行修养，道德观念极强。无论是在生活中，还是在待人接物中，他们都非常注重德行修养。本篇讲述了魏晋时期有关道德品行观念的逸闻趣事，反映了当时人们的生
活状态以及价值取向。原文47则，全选。
（1）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白，“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之间，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”【释义】陈仲举（陈蕃）的言谈是士人的准则，行为是世间的模范。赴任做官，有扫除奸佞使天下重归清平的志向，有志于革新吏治。他出任豫章太守时，一到郡治所在地，就打听当地名士徐孺子在哪里，想先去拜访他。主簿说：“同僚们希望您先到官署去。”陈蕃说：“周武王即位之后，座席尚未坐暖，就立马到商容的住处去拜访他。我尊崇有才能的人，又有什么不对呢？”（2）周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”【释义】周子居（周乘）常说：“如果一段时间见不到黄叔度（黄宪），那么庸俗贪鄙的念头就会再次滋生出来。”（3）郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥曰信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”【释义】郭林宗（郭泰）到汝南郡后，去拜访袁奉高（袁阆）时，车子还未停稳，车铃声还在震响，就走了；去拜访黄叔度（黄宪）时，却整日都在，还连宿两夜。别人问为什
么这样时，郭泰说：“黄叔度这个人好比万顷的湖泊那样宽阔深邃，不会因为澄清它而清澈，也不会因为搅扰它而混浊，他气量之宽广，是很难测量的啊！”（4）李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。
【释义】李元礼（李膺）风度秀雅，格调严整，自视甚高。他要把天下正定名分、辨明是非当作自己的责任。后生晚辈读书人，有进入李膺家厅堂的，都认为是登了龙门，声望倍增。
（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟
君至德可师。”【释义】李元礼（李膺）曾经称赞荀淑和钟皓两人，说：“荀
淑这个人见识高明，人们很难超过他；钟皓这个人有关好的德行，可以学习。”（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”【释义】陈太丘（陈寔）去拜访荀朗陵（荀淑）时，因为家贫，没有仆人可供役使，于是就让大儿子陈元方驾车，小儿子陈季方拿着手杖跟在车后。他孙子陈长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家后，荀淑便让第三子荀叔慈负责迎接客人，让第六子荀慈明负责斟酒，让其余六个儿子负责上菜。他孙子荀文若也还小，就坐在自己的膝前。当时，太史上报朝廷说：“有德行高洁的人往东去了。”（7）客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也！”【释义】有位客人问陈季方：“你父亲有哪些功勋和品德，而能够担当天下这么大的名声呢？”陈季方回答说：“我父亲就像生长在泰山山坳里的桂树，上有万仞高峰，下有深不可测的溪谷；上受雨露沾溉，下受深泉滋润。在这时候，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢？我不知道我父亲有没有功德啊！”P1-3
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