梦的解析
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全新
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作者(奥)西格蒙德·弗洛伊德|译者:吕俊//高申春
出版社中国法制
ISBN9787509367971
出版时间2019-01
装帧其他
开本其他
定价69.8元
货号30428815
上书时间2024-10-14
商品详情
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导语摘要
《梦的解析》是西格蒙德·弗洛伊德一生中最得意和最重要的一本著作,是美国前全国图书馆协会主席唐斯博士把此书视为“改变世界历史面貌的”16部名著之一。
本书全面地体现了弗洛伊德的精神分析理论,以简单明了的实际例介绍了梦分析、梦解释入门方法,对梦产生的可能原因。弗洛伊德第一次科学地揭示人们为什么会做梦,为什么会做奇奇怪怪的梦,梦意味着什么,梦传达着什么,梦将我们引向何方。
作者简介
西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud,1856~1939),出生于奥地利摩拉维亚一个犹太人家庭,精神分析学派的创始人,提出了“恋母情结”,“潜意识”、“自我、本我、超我”等概念,被誉为二十世纪最伟大的思想家之一。
精神分析学始终坚持将性(爱)本能视为人类一切行为的主要动机,从上世纪以来就一直在学术界以及社会上颇具争议。因此,弗洛伊德一生毁誉参半,很难评判他在历史上的地位。有人认为他是人类思想史上最杰出的人物之一,也有人将他视为“欺世盗名的江湖骗子”、“变态色情狂”。
2000年,英国BBC将弗洛伊德与爱因斯坦、笛卡尔、牛顿、达尔文、康德、马克思、黑格尔、马克斯韦尔、阿奎那评选为千年来的十大伟人。
目录
第一章 有关梦的问题的科学文献
第一节·梦与清醒生活之间的关系
第二节·梦的材料——梦中记忆
第三节·梦的刺激和来源
第四节·为什么醒后会忘记梦
第五节·梦的显著心理特征
第六节·梦中的道德感
第七节·做梦及其功能的理论
第八节·梦与精神疾病的关系
后记(1909)
后记(1914)
第二章 释梦的方法:一个梦例的分析
第三章 梦是愿望的满足
第四章 梦的伪装
第五章 梦的材料与来源
第一节·梦的近期和无关紧要的材料
第二节·作为梦的来源的幼儿期材料
第三节·梦的躯体来源
第四节·典型的梦
第六章 梦的工作
第一节·梦的凝缩作用
第二节·梦的移置作用
第三节·梦的表现方式
第四节·梦的表现力
第五节·梦的象征表现——若干典型梦例再示
第六节·若干梦例——梦中的计算和言语
第七节·荒谬的梦——梦中的理智活动
第八节·梦中情感
第九节·润饰作用
第七章 梦的过程的心理学
第一节·梦的遗忘
第二节·回归作用
第三节·愿望满足
第四节·梦中惊醒——梦的功能——焦虑梦
第五节·原发过程与继发过程——压抑
第六节·潜意识与意识——现实
附录
第一版序言
第二版序言
第三版序言
第四版序言
第五版序言
第六版序言
第八版序言
英文第三版(修订版)序言
译后记
内容摘要
《梦的解析》是弗洛伊德的代表作,被誉为精神分析第一名著,与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的书。
在本书中,弗洛伊德通过对梦境的科学探索和解释,打破了几千年来人们对于梦的无知、迷惑、恐惧,同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。本书是了解精神分析学说和潜意识理论的必读之书,也是人类了解自身的窗口。
精彩内容
下面我将证明有一种心理学方法可以使释梦成为可能,而且一旦运用这一程序,每个梦都能呈现为一个具有某种意义的精神结构,并能在做梦者清醒生活的精神活动中找到它特定的位置。我还将努力阐明梦中一些莫名其妙或令人十分费解现象的产生过程,并从这些过程中推导出精神力量的性质,由于这些精神力量的同时存在和互相抵触而产生了一个又一个的梦。说到这里,我的描述将先停一下,因为到这里梦的问题又衍生出许多更为复杂的问题,而这些问题的解决必须建立在另一种性质的材料基础之上。
我将通过前言的方式把我以前一些关于这一题目的著作做一番回顾,同时也看一看目前科学界有关梦的研究,因为我一旦展开论述就再也难有机会提到这些话题。因为,尽管人类对梦已做了几千年的研究,但对梦的科学理解没有多大进展。这一点已为许多有关材料所证实,成了公认的事实,没有必要再举例说明。在这些著作中有大量饶有风趣的观察,提供了许多涉及这一题目的材料,但没有或几乎没有触及梦的根本性质的内容,也没有提供任何解决这类怪异现象的办法。当然,它们也难以传授给那些虽受过良好教育却不是这方面专家的人以任何知识。
人们会问,史前原始部落的人对梦是怎么看的,以及梦对他们关于世界和灵魂观念的形成起到怎样的作用。这是一个十分富有魅力的题目,但在此我不得不忍痛割爱。我很愿意把约翰·卢波克(JohnLubbock)爵士、赫伯特·斯宾塞(HerbertSpencer)和E.B.泰勒(E.B.Tylor)等人的著作推荐给我的读者。但我必须提醒读者:在尚未解决我们的任务——释梦以前,我们是难以对这些问题以及推测所涉及的广泛领域有所认识和理解的。
关于梦的史前观点无疑会反映在古代人对梦所
持有的态度上。他们公认梦与他们所相信的神的世界有着联系,梦来自神灵的启示。而且,毫无疑问对于做梦者来说,梦是十分重要的,是对未来的喻示。由于梦的内容庞杂,多姿多彩,给人们留下的印象也各不相同,所以难以对它们形成一致看法,也无必要把它们按照重要性和可信度分门别类。古代一些哲学家对梦所采取的态度是在某种程度上按其预兆凶吉进行大体上的划分。
在亚里士多德两部关于梦的著作中,梦已成了心理学研究的对象。我们从中得知梦并非来自神灵,也不具有神圣的性质,而是一种“半人半神”(daemonic)性质的,因为自然就是半人半神的,而不全是神的。梦并非超自然的表现,而是遵循人类的精神规律,尽管精神与神的确有相似之处。梦可以定义为做梦者在睡眠时的一种精神活动。
亚里士多德意识到梦生活的一些特征。例如,
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