风水应该这样看
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浙江嘉兴
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作者洪丕谟
出版社陕西人民
ISBN9787224082579
出版时间2008-01
装帧其他
开本其他
定价35元
货号30052958
上书时间2024-10-14
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商品详情
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导语摘要
洪丕谟被学术界誉为“奇人”、“江南才子”、“上海滩上一枝笔”。《洪丕谟精品集》从书法、佛道、中医、养生、风水等多个方面体现了洪丕谟的文化贡献。在这些著作中，丕谟以其深厚的文化底蕴和深入浅出、灵动自如的文笔，或高屋建瓴，或纵横捭阖，充满智慧地从不同的角度，把读者带入到一个个别具姿彩的洞天福地。《风水应该这样看》为丛书的其中一册，洪丕谟先生以厚积薄发的学识，介绍了风水的渊源以及看风水的技巧。
作者简介
洪丕谟（1940—2005），浙江宁波人，被学术界誉为“奇人”“江南才子”“上海滩上一枝笔”，曾任华东政法学院文学院文学与法研究所所长、华东政法学院古籍整理研究所教授、中国书法家协会第一届学术委员、上海市大学书法教育协会会长、香港中医专业学院客座教授。他还是一位勤奋的多产作家，一生创作撰写了百余部、2000万字文史方面的著作。
目录
引言
卷一 古人眼里的风水术
古人为什么特别重视风水
历代史籍中有关风水的记载
风水古籍通览
卷二 与风水术有关的两个问题
阴阳五行、天干地支和八卦
有关建造的择日吉凶
卷三 风水术基础
龙、穴、砂、水——风水选择的四个准则
入山寻龙和平洋龙法
择穴之道
穴周说砂
风水术中的水环境
风水中的一些其他问题
卷四 阳宅风水
阳宅择基概要
住宅地面几何形态、宅周环境及其他
宅基、宅屋的建筑形态和房煞
东四宅与西四宅
卷五 风水术的批判
我国历史上反风水的先驱——王充
张居正——明朝反风水的大旗
有关风水惑人和古人不信风水的论述
“阳宅三十六祥”和“观宅四十吉祥相”
对于风水术一分为二的批判
附：参考书目
内容摘要
风水术作为我国传统文化的重要组成部分，萌芽于战国末年齐、燕一派的方术，东汉以后大为流行，逐渐形成体例系统。《风水应该这样看》通过简明通俗的语言阐述风水的由来和核心理念的构成，还原出在古代人的生活中“风水”扮演的独特角色，同时从文化史的视角阐释了风水术背后的哲学基础和科学内涵。被学术界誉为“上海滩上一支笔”的洪丕谟先生
学识渊博，对命理、风水、儒释道、古籍、书画诗词等中国传统文化的各个领域都有涉猎。本书体现了一
位文化学者眼中的风水学，展示了风水学中特有的思维之妙。
精彩内容
人活着要住屋，叫做阳宅，人死了要落葬，叫做阴宅。由于风水学家认为，阴宅风水也和阳宅一样，不但直接关系到死者本人人土后的安适不安适，而且会影响到一家子的吉凶和后世子孙的荣枯，所以从古以来，人们对于阴阳宅风水的选择，同样倾注了很多的心血。
住人的阳宅风水之外，为什么阴宅风水的好坏也
会影响到一家子的吉凶，甚至后世子孙的荣枯呢？《青乌先生葬经》说：“百年幻化，离形归真。精神入门，骨骸反根。吉气感应，鬼神及人。”注解是：“人死形脱，离而化为土。真气归本，精神聚于坟墓中，受生气荫枯骨则吉。人祥之气与穴气相感应，积祯祥以及子孙也。”晋代郭璞所著《葬书》也认为：“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者反气内骨，以荫所生
之道也。”以上这些，就是风水想象中“气感而应，鬼神及人”的原理。
那么，地中的生气究竟是怎么回事？而人们又怎样来把握或探知地中生气所在，从而使得生者、死者皆得其所呢？对此，《葬书》开宗明义就说：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。生气行平地中，发而生乎万物。”可见生气是在平地中运行着的，能够“发而生乎万物”的阴阳之气。此其一。《葬书》又说：“气行平地中，其行也，因池之势，其聚也，因势之止。丘垄之骨，冈阜之支，气之所随。经日：气乘风则散，界水则止。”于此又可见气的行止，是有脉络可寻的。此其二。而风水选择的关键，就是在天阔地远的茫茫自然界中，找出生气凝结的吉穴，从而使住者、葬者得乘生气。
在历史的积淀中，风水之术曾一度有过各自授受的宗派，后来这些宗派在江西一派的兴起下，都渐渐地销声匿迹了。余嘉锡在《四库提要辨正》卷十三中概括得好，他说：“丁丙朴《风水祛惑》曰：‘风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体。言方位者，今谓之理气。唐宋之人，各有宗派授受，自立门户，不相通用。’……义乌王炜《青岩丛录》云，后世言地理之术者分为二宗：一日宗庙之法，始于闵中，其源甚远，至宋王伋乃大行。其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错。纯取五星八卦，以定生克之理。其学浙闽传之，而今用之者甚鲜。一日江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文迪及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。其为说主于形势，原其所起，即其所止以定方向，专注龙、穴、砂、水之相配，其他拘忌，在所不论。其学盛行于今，大江南北，无不遵之。”可知，当年曾经盛行一时的江西风水派的特征，一是“专注龙、穴、砂、水之相配”，二是“其他拘忌，在所不论”。
阳宅风水讲究龙、穴、砂、水，阴宅风水同样讲究龙、穴、砂、水。《管氏地理指蒙·乾流过脉》就
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