顺治写真
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浙江嘉兴
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作者陈捷先
出版社商务
ISBN9787100075794
出版时间2011-04
装帧其他
开本其他
定价34.8元
货号1996752
上书时间2024-10-14
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商品详情
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导语摘要
要用简洁平实的行文叙述顺治帝生平及顺治朝史迹，并非易事。这需要对客观存在的历史演进脉络，当时各种政治军事力量之间的争斗与格局，各营垒中历史人物及其人际关系，均能了然于胸，掌握大量可信史料，并且融会贯通，方能娓娓道来，运笔行文，如数家珍，叙事明快而引人入胜。陈捷先教授，清史名家，学术造诣深厚。
《顺治写真》之最显著特点，正如上述。本书所写，事事均有丰富史料可稽，文笔流畅，文风朴实，读来轻松，兴趣盎然。
作者简介
陈捷先，江苏江都人，1932年生，1956年毕业于台湾大学历史系，1959年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入哈佛大学访问学人计划研究，返台后曾任台大历史系主任、历史研究所所长等职。1980年应聘为美国麻州大学客座教授，1990年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。1995年退休，移居加拿大，现任台湾大学名誉教授、南开大学历史系客座教授。专攻清代史、满族研究、方志学、族谱学，著有《满洲丛考》、《清史杂笔》（一至八辑）、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》，ManchuArchivalMaterials、TheManchuPalaceMemorials及中英论文百余篇。
目录
推荐人的话：厚积薄发，引人入胜
前言：顺治朝的清史值得研究吗？
一 顺治皇帝的家世
二 顺治皇帝的生父生母
三 福临清官
四 皇位继承纷争
五 争继余波
六 福临登基
七 即位后的内外情势
八 明亡前后的流民军与清军，
九 决战山海关
十 多尔衮人北京
十一 稳定华北局势
十二 清朝迁都
十三 福临再即帝位
十四 大封功臣、颁即位诏
十五 平定“土寇”
十六 剿平流民大军
十七 消灭大西政权
十八 征讨南明诸王
十九 圈地、投充、逃人法
二十 颁降剃发严旨
二十一 济尔哈朗权位的停罢
二十二 豪格的冤死
二十三 太后下嫁？
二十四 皇父摄政王
二十五 多尔衮之死
二十六 处死阿济格
二十七 顺治皇帝亲政
二十八 清算多尔衮及其党羽
二十九 布置人事巩固政权
三十 改善财政窘境
三十一 顾惜军民生计
三十二 除恶霸、安地方
三十三 严惩贪官
三十四 首崇满洲
三十五 热心满文教育
三十六 重用可靠汉人
三十七 顺治朝的文字狱与科场案
三十八 重设十三衙门与内阁
三十九 清郑和战
四十 控制蒙古
四十一 羁縻西藏
四十二 击败罗刹
四十三 立后又废后
四十四 钟情董鄂妃
四十五 顺治与汤若望
四十六 顺治与佛教高僧
四十七 顺治之死
四十八 顺治遗诏
四十九 顺治皇帝的妻妾子女
五十 顺治皇帝的学养
结语：我评顺治
内容摘要
顺治一朝只历时十八年，实际上福临(顺治皇帝本名)在十八年正月初七日就死去了，应该仅有十七年，而其中头七年由多尔衮摄政，皇帝真正理政的时间十年多。《顺治写真》由陈捷先所著，虽以顺治皇帝一生事功生活为主要叙述对象，但也兼谈顺治一朝大事，否则“写真”就不能是全面的了。
精彩内容
顺治皇帝在清朝众多的皇帝中，不算是杰出的皇帝；不过，所有的清朝皇帝都没有一个比得上他有一位杰出的生父与杰出的生母。
顺治的生父已如前述是建立大清皇朝的皇太极，我个人以为：皇太极
在中国史上成就之高、作用之大、地位之重要，比起秦皇、汉武等名君来，他是绝不逊色的。在政治方面，他除了打压旗权，把原有八家八旗自主的势力，纳入了正规的政治体制之内以外，他又仿照明朝的制度建立了六部、都察院等中央政府机关，一则利用满蒙汉三大民族中的优秀分子来参与政权，让胜利成果由大家分享。再则也藉以作政体上的改革，加强专制君权。在民族方面，努尔哈齐晚年满汉民族之间的冲突严重，造成政局
与社会上的不安。他继任大汗之后，几天之内，先降谕给逃亡的以及所谓“私通明国”的汉人赦免，宣称既往不究，不再滥杀无辜，这给当时归降与被俘的汉人无异是一份安全保证。他又下令改善汉人地位，提倡“满汉一体”，将汉人“编户为民”，不受差别待遇。不久再举行考试，选出适
用的汉人，为政府与人民服务。不少汉人由农奴变为自由民，这些变革迅速又适时，因而收拾了很多人心，为他效力。这些政治与民族方面的措施，对国家实力的增强与前进发展都有所助益。皇太极成功的务实政策，还可以在军事上证实。他发现满洲旗兵长于野战，但不适合攻打坚城，特别是有火炮装备的坚城。于是他就改变策略，一面努力仿照西洋枪炮，发展热兵器；一面改攻城为围城，不做穷兵黩武的无谓牺牲。皇太极很知道当时的富民之道首在农桑，所以他对土地利用与增加生产，极为重视。改变汉人农奴为自由民已经对后金的生产力有了提升的作用，他又以祖先传统的掠夺手段来增加财富，多次人关到明朝内地华北地区。这固然有军事目的，扰乱明朝地方秩序；但是在大量的金银财宝、人口牲畜以及缎匹成衣的取得上，对国家财经实力的增加，当然是有极大的裨益。皇太极在文化上的表现，更属不寻常。虽然他强调满洲的骑射、语言、部分服饰是国家的根本，固有的萨满教信仰也照样奉行。不过在国家的官制、爵位、礼
仪以及住屋、饮食、时令习俗等方面，都明显地有了华化或汉化的迹象，尤其兴办学校、举行科举、翻译汉文书籍等事，更足以说明他开始把政治组织、人民生活与大清发展，纳入了中国传统文化系统之中。同时他又在汉文化影响下，革除不少满洲陋习，如杂婚、乱婚、殉葬一类的事都下令禁止。他也不排除佛教、道教与喇嘛教，真正做到了宗教信仰自由。这些政策对缓和民族冲突是至关重要的。
尽管皇太极尊重族群，让大家分享胜利成果。他也尊重别人的既得利益，不会随意地去加以侵害。他对别族传统文化更无排斥之心，甚至加以提倡。不过，他的“取借”外来文化政策也不盲从，更不是全盘地仿照外人，他是有选择性的，有益的才实行，无益的则不学。
由于皇太极在执政期间，重视人才、体恤百姓、接受谏言、办事勤劳务实，所以在十七年的享国统治中，他强化了清朝的军事实力，发展了社会经济，缓和了民族冲突，成就与贡献实在很多。
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