呐喊（中学生名师导读文库）
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作者作者：鲁迅, 导读：凌晟
出版社作家
ISBN9787521209976
出版时间2023-11
装帧其他
开本其他
定价48元
货号31901695
上书时间2024-10-13
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商品详情
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作者简介
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年赴日本留学，原在仙台医学院学医，后弃医从文，致力于以文艺改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》《文化偏至论》等论文。其间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，到《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
目录
目 录
自序
自序？导读
狂人日记
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孔乙己
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药
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明天
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一件小事
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头发的故事
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风波
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故乡
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阿Q正传
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端午节
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白光
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兔和猫
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鸭的喜剧
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社戏
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参考答案
内容摘要
教育部最新版《语文课程标准》提高了对阅读量、阅读面以及阅读深度的要求。阅读成为语文学习的重中之重，更成为其他学科一个很重要的学习基础和学习能力。提高阅读要求的一个重要体现就是加大了对名著整本书阅读的要求。为了落实教育部“课程标准”的要求，学校倡导中学生利用课余时间自读中外名著，但在实际操作中，中学生对名著的阅读理解又是有一定困难的。
名著之所以是名著，因为它经得住时间的考验。来自不同民族、不同地域、
不同时代的读者，往往能从同一部作品中获得自己对生命的独特感受。不受时空限制，具有深刻的生命意义和哲学意义，并且常读常新，这才是名著的魅力。
但是由于阅历的限制，中学生要想体会到名著的精髓有一定困难，需要成年人给予指导和帮助。
于是，我们本着“请老师和家长参与孩子的阅读，帮助孩子一起读懂、读透世界名著”的原则，邀请了名校名师来给名著作导读。这个“导读”既可以学生自己用，也可以用于家长陪伴孩子共读名著。
精彩内容
作者介绍Abouttheauthor鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年赴日本留学，原在仙台医学院学医，后弃医从文，致力于以文艺改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》《文化偏至论》等论文。其间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。
1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，到《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。
从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、 支持了“未名社”“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、 《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上万名上海民众自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（十卷）、《鲁迅译文集》（十卷）、《鲁迅日记》（二卷）、《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。
创作背景介绍Aboutthebackground1911年的辛亥革命，是近代中国重大的事件，许多事情从此节点开始发生了天翻地覆的改变，清帝退位，以康有为、梁启超为代表的维新派下台了。但是文艺的维新和变更却真正开始衍化发生了。1915年呈现的新文化运动，就是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。新文化运动提倡民主与科学，沉重打击了统治中国两千多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，可以说是为五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
就是在这样的社会背景和契机下，1918年鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》出版了。此前的中国文艺界“小说”这个词还指的是从唐朝“传奇”发展而来的半文言的故事。此时的诗歌在胡适等人的突破革新下，从五言七言的格律诗中变身出自由体的白话诗，鲁迅的白话小说也应运而生了，虽然在今天的中小学生看来，鲁迅小说俨然就是“文言文”，但是在当时看来它和旧时代的文言小说已经有了形式和内核的绝然不同。它不写才子佳人，也不写仙狐鬼怪，它不是为了闲暇凑趣，也不是为了卖钱讨生活。鲁迅受到东洋和西洋小说的影响，创新了中国式小说，他希望的是借文艺来警醒国人，通过描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出病苦，引起疗救的注意”。可以说鲁迅先生的创作是时代大潮发展的历史推动使然，也是他对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望使然。就在这种时代和个人性情赋予的偶然汇合中，一个中国文坛的时代巨人却水到渠成地必然成长了起来。
此时正是第一次世界大战的尘埃落定之际，紧接着1919年国内爆发了五四运动，北京学生罢课，上海工人罢工。与此同时，在湖南，毛泽东、蔡和森、向警予等人正在创办学会。在天津，周恩来正在组织学生运动。紧接着1921年中国共产党成立了。
然而，在那个时刻，却几乎没有人认为青年人的要务是革命，国人笃信的依然是莘莘学子读书出仕，读书应试是正路，而所谓学洋务（清朝末年，李鸿章、张之洞等人推行洋务运动，在国内举办军事工业和工矿企业，并开设各类传授现代科技知识的学科。在这类学校读书泛称学洋务），社会上便以为这是走投无路的人的选择。鲁迅的教育“出身”就是这么“不入流”了。在文艺创作上他更是没有家学的沿袭也没有正牌的科班出身资质，在钱玄同等人的鼓励下，鲁迅开始了他半路出家的文学创作，他没想过让自己成为文学史上的巨匠以期名留青史，只是希望改变和警醒国人所处的懵懂麻木或是茫然无措得过且过的思想意识。
1918—1922年间，鲁迅先生陆续创作了十五部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂结集成了《呐喊》。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运，其核心却是反对旧文化、提倡新文化，反对旧道德、提倡新道德。可见鲁迅的《呐喊》，不是简单的文学创作，它出现在一个新旧时代的过渡和转换的时期，它集中体现的是中国新民主主义革命这场文化革命的要求和历史特征。作者创作小说意在为新文化运动“呐喊”，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定。这也就是《呐喊》自序里所说的为打破“铁屋子”而做的努力了。
其实，在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中也反映了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的缘由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺作为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。这些都能帮助我们读者真切地了解作者的生平、思想，甚至是理解《呐喊》这集小说的内涵及意蕴。
总而言之，如果不是那个特殊的历史时期，不是那样一个变革的“乱世”社会，就不会有《呐喊》；如果作者不是这样一个思想深邃，认知冷静而细腻，忧国忧民又探索欲、创新性极强的鲁迅先生，也不会有《呐喊》。好小说，其精神内核和文体技法是互为表里，相辅相成的，从《呐喊》开始的小说创作，鲁迅开创的题材和体裁都是开山之斧。可以说，中国现代小说生在鲁迅，也长在鲁迅。修订中国文学史教科书的三大版本的学者没有一个不认同这一点。很多中外评论家都说过，大部分国家的小说成长是有过程的，往往开创者是一个人，集大成者是多年后的另一个人，但是中国现代小说，奠基者和集大成者都是鲁迅。《呐喊》里几乎篇篇经典。所以说，我们读《呐喊》必须是严肃认真的。因为它除了文学性外，还具有历史的政治意义和价值，它更是中国现代小说的开端与成熟的标志。是《呐喊》开创了中国式现代现实主义文学的先河。
名家评论FamousCommentaries在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋，《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响。 ——?茅?盾这是中国最好的一本小说。
——?李大钊《呐喊》是最近数年来中国文坛上少见之作。那样的讥诮而沉挚，那样的描写深刻，似乎一个字一个字都是用刀刻在木上的。 ——?现代文学评论家郑振铎《呐喊》是以最少的文字造成最大影响的杰作。如果小说也讲性价比，《呐喊》的性价比绝对是最高的。鲁迅的《呐喊》浓缩了近代中国的苦难，其小说艺术之精妙复杂，是同时代的各国文学大师都难以超越的。我从小就读《呐喊》，现在每次讲鲁迅的时候还要读，但是每次都可以读出新的意义。
——?北京大学中文系教授孔庆东阅读指导
ReadingGuidance多年来，鲁迅先生的作品都入选中小学课本，但是许多同学却也因此对鲁迅和其文章有了不少怨言，例如说他为人刻板严肃（其实是他的思想深邃作风严谨，再加上时代的艰辛，兴亡关键时刻的国运使然），说他文笔不通（其实是新旧文字语言变革时期的影响，从官府文、八股文、文言文转变到时新的白话文，这是距今快一百年前的语言运用了，用词用语和今天怎会一致），气他写文章会用错字，而且只要是鲁迅写的错字都不算错字叫通假字（其实是那时还没有国家语委的用字规范标准，凭什么就说是鲁迅写错了），学生们最怕的就是背诵鲁迅作品，觉得他文字佶屈聱牙，不好理解不好记忆，还总是考试重点。
每次听到我的学生们抱怨学鲁迅的文章要背诵要考试要头疼什么的，我都心绪复杂：幸福单纯的人读不懂鲁迅，快乐傻憨性格的人不会喜欢鲁迅，甚至可以说是读通鲁迅必沧桑，读懂鲁迅必中年。我常常庆幸着学生们的自在开心青春无敌，又期许憧憬着他们尽快地喜欢鲁迅的作品。越早开始读鲁迅，越多深入地读鲁迅，对一个中国学生的成长来说就越是积极有利。
想读懂《呐喊》就要先了解鲁迅，如果你在北京，可以去北京阜成门内三条胡同21号的鲁迅故居，如果你在上海，可以去山阴路大陆新村9号的鲁迅故居和附近的鲁迅公园，或者在其他各地居住的同学可以利用寒暑假随家长去探访绍兴的鲁迅故里，有百草园也有三味书屋和鲁迅纪念馆。在这些地方有大量鲁迅先生的生活、工作记录和资料，亲身实地地探访了解，我们会对鲁迅先生其人有一些真实感性的认知，我们也可以通过网上的资料查询和阅读，对鲁迅先生生活和写作的时代多一些了解，然后我们会发现我们所熟知的大量作家都和鲁迅先生有交集，在众人的笔端，鲁迅先生嬉笑怒骂鲜活自然。语文教参给我们的刻板印象就是绍兴人周树人，文学家、思想家、革命家。然而越多了解鲁迅先生其人，我们越发现之前可能对他有不少误读。不要神化高举鲁迅先生了，他也“小心眼”，他回过几乎所有说他不好的人，比如他骂过郭沫若是“才子加流氓”，他甚至接地气地写了一篇文章谈国骂《论“他妈的！”》。我们以为他“俯首甘为孺子牛”是说对人民百姓的伟大牺牲隐忍精神，然而回归到他的小诗《自嘲》，我们发现真相不过是一个中年得子的老父亲在回家面对幼子时的甘心宠溺，低头屈膝任由儿子驱驾而已。鲁迅不该被神圣化，但是鲁迅先生却是应该被榜样化，他不是先知，却是先师，他教会我们质疑，教会我们思考，他独立思考不随声附和，他思想上是悲观虚无，却是行动上的积极主动派，他秉承了绍兴师爷的刀笔吏的文风做派，却施行了中国传统孔孟之道的儒家入世哲学“我以我血荐轩辕”。大家以为他是先锋革命者，然而他实质上却是个“精明”的保守派，他从来都是反对“唯以喋血为快”的主张，包括文章写作，他都不喜欢“赤膊打仗，拼死拼活”之作。所以这才有我们看到的鲁迅小说里的意象婉曲下的主题深邃。有人说，“晚上不能读鲁迅，如果你是个有良心的人，你会失眠辗转反侧，坐着不能读鲁迅，如果你是个想清醒的人，你会坐立不安，捶胸顿足。”鲁迅先生用他的文字教会我们更深入地思考，也教会了我们更客观理性地爱国和爱我们的文明和文化。
知人论世，了解了时代特色，了解了作者其人特质，这时再来看这部经典作品《呐喊》，我们才能更好地欣赏感知和理解学习到它的要义。
《呐喊》这部集子不是个一次性的阅读消费品，它是可以反复阅读体会加深理解的耐用品。不拘年龄，国人都该反复品读《呐喊》。
读《呐喊》，我们可以从中还原重现一个从封建社会到中国新民主主义革命转换时期的风起云涌的社会风貌，让人细思极恐的却是时代更迭了一个世纪，中国人国民性中的问题却依旧存在着，阿Q、孔乙己、人血馒头、走的人多了也就成了路，这些名词或短句，恐怕早就成了汉语中的特定固定语汇，没读过《呐喊》的人，怕是和普通国人的正常对话交流都会有理解困难吧。
读《呐喊》，我们可以学习和体验到中国近现代文学写作技法的发展和变化，说通俗些，不会写作文的同学多读《呐喊》都能学习到多种写作技法并且照猫画虎也能让自己的文字显得格外高深而特别啊。鲁迅先生的这部小说集子非常有趣，每一篇小说都运用了一些不一样的艺术技法：正侧面相结合的人物描写，前伏笔后照应的情节铺垫，反转反衬反语，对比对称对照，象征隐喻暗示，明喻暗喻借喻，借题发挥，借景抒情，寄物抒怀，借物喻人，借事喻理……研究懂了《呐喊》可以少上好几期的作文辅导班了吧。
读《呐喊》，我们也可以更好地理解和接近作者鲁迅，文如其人，越读其作品，越懂得作者的思想认知和精神导向，鲁迅是我们的“中华魂”，他已经幻化成了我们民族认知中的一个灵魂气质，虽然他已经离开我们八十多年了，但是因为他作品的存在，我们可以通过他的文字，让他穿越历史的尘埃来到我们身边，这种读者作者的思想灵魂的传承也算是一种“在越来越远中的越来越近”吧，当我们孤独无助时，鲁迅是我们的神奇拐杖，当我们彷徨无奈时，他是我们的指路明灯，当我们浮躁肤浅时，他是我们的精神食粮，道德指引。
越了解鲁迅其人，越方便我们读懂《呐喊》，越细读《呐喊》，越理解接近鲁迅的精神世界。
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