大师国学课
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浙江嘉兴
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作者金鸿儒
出版社中国商业
ISBN9787504493507
出版时间2016-05
装帧平装
开本其他
定价35元
货号3537048
上书时间2024-10-13
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商品详情
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目录
第一章 儒家智慧：孔曰成仁，孟曰取义
1.熊十力：孤冷狂哲，不知何为中道
2.王小古：得书卷而勤学习，遇英才则常教育
3.孔子：坚持操守，才是君子所为
4.王阳明：知行合一，必有事焉
第二章 道家哲学：上善若水，水利万物而不争
1.高亨：为而不争，则天下莫能与之争
2.汤用彤：见山便入山，见水便作水
3.南怀瑾：一颗禅心中的儒、释、道
4.王阳明：动静之间的太极之“柔”
5.老庄之“道”与黄老之“道”的交织与分歧
6.庄子：齐物以逍遥的精神境界
7.文子：老子学说的忠诚传承者
第三章 兵家谋略：上兵伐谋，居安思危
1.孙诒让：以墨入兵
2.蒋百里：为国要立必胜之志
3.吕思勉：以道致兵
4.李浴日：知己知彼，百战不殆
5.王守常：以德治兵者得天下
6.马骏：代表军事境界的知、全、先、善
7.吴起：治军有方，赏罚分明
8.陈寅恪：府兵制“寓兵于政，兵农合一”思想的兴衰
第四章 以谥论人：彰义掩过曰坚，明义以盖前过
1.汪受宽：豹死留皮，人死留名
2.季羡林：学勤好问曰文，诚心格非曰正
3.陈垣：声教四讫曰文，布德执义曰穆
4.熊十力：能思辩众曰元，不隐无屈曰贞
5.冯友兰：刚柔相济曰文，好更改旧曰易
6.方东美：德美才秀曰文，状古述今曰誉
7.汪辉祖：爱民省事，减少株累
8.汪辉祖：法贵准情，务求衡平
9.商鞅：少好刑名之学
第五章 法律准则：法以正民，能使服
1.严复：时代必进，后胜于今
2.梁漱溟：法律是公众的意见
3.张君劢：为政以德，德法相辅
4.燕树棠：拥有法律意识，变“死法律”为“活法律”
5.周鲠生：相互尊重，和平共处
6.韩德培：一机两翼，妥善处理国际民事争端
第六章 兼爱非攻：以惠我之心惠人，以责人之心责己
1.梁启超：为民谋利，义利天下
2.胡适：将兼爱作为修身治学准则
3.钱穆：以强烈的入世精神践行理想
4.沈有鼎：使墨辩满血复活的人
5.方授楚：只要认定的路就不会轻易改变
6.陈柱尊：以墨家之道续天下之书
第七章 治国理想：以史为鉴，国富民安
1.老子：“小国寡民”“无为而治”的理想社会
2.屈原：独具美学意义的“美政”思想
3.柳诒徵：济世治学绝不敷衍
4.梁启超：时势与英雄，国民与国家
5.林语堂：法自然而“愚”民，此乃国之福瑞
内容摘要
金鸿儒著的这本《大师国学课》是普及国学知识的读本，内容包括经学、史学、地理、诸子哲学、诗词曲赋、小说戏曲等中国传统文化领域的常识知识，力求从五千年中华文化中撷取精华呈现给读者。立意明确，解读深入浅出，用简练质朴的语言将深奥的国学细细品读，旨在帮助读者对国学有一个框架化的认识，使其与人们的日常生活、工作产生碰撞，它将带领你穿越时间的阻隔，走入中国文化的深处，领略优美而深厚的人文风光；它带领你跨越地域的障碍，随时随地都能走入大师课堂，聆听国学大师们充满智慧的声音。史、儒、佛、道、法、兵、中医、易经、礼
节、饮食等等，这里无所不包，等待你的探索。
精彩内容
的确，这个问题在学习、工作中会经常暴露出来，有些人聪明外露、近乎苛刻，但往往能够把事情做好，而有些人则安静沉默，合乎规矩，但事情往往做得不到位。而现实里师长、上司，往往对前者更青睐，虽然性情激进了些，但还能把事做好。后者则往往
会被师长、上司忽视，因其给人愚鲁迟钝的感觉。
不过儒家却针对这两种现象，各打五十大板。孔子在对他的两个学生子张和子夏评价时，说子夏常常达不到要求，而子张又常常超出了标准。然后在孔子眼里，他们两个都是失度的表现，都需要纠正，所以在子贡说子张是不是更高一筹的时候，孔子说“过犹不及”。他认为狂者、狷者都偏离了中道，所以同样不好。而太过的狂者，才学不济的狂者，往往问题更大。
狂者是明确知自己要干什么的人，他们有着开辟
新天地的气魄，于平日待人处事，喜欢投机胜于循规蹈矩，总得来说，他们有着独到的眼界，且别具才情，熊十力先生就是这样的人。
熊十力35岁时，弃政从学，师从欧阳竟无大师学习佛法，当时的他穷得叮当响。他的弟子徐复观曾描述说：“熊老师年轻时穷得要死，在某山寨教蒙馆，没有裤子换，只有一条裤子，夜晚洗了就挂在菩萨头上，晾干接着穿。在内学院时，也是长年只有一条裤子，有时没得换，就光着腿，外面套一件长衫，因此人送绰号‘空空道人’。”尽管一穷二白，但熊十力的狂狷却不减少年之时。经过十年的思考与沉淀，熊十力发表了他在佛学上的顶梁之作——《新唯识论》。这本著作标志着蜚声中外的“新唯识论”哲学体系的诞生，书的署名也非常狂——“黄冈熊十力造”，跟佛经署名“某某菩萨造”一般。可见其对自己才学的自信和“狂哲”的气质。
但狂妄的人，则往往会为了达到自己所谓崇高的理想，不择手段，干一些“原本不愿干”的事，不断地突破自己的底线。他们会认为那些在实现自己理想的过程中，被他们伤害过的受害者也理应理解自己，并承认他是有远见的人。狂妄的人对别人的评价非常敏感，稍有逆耳之言，就会焦躁，面露愠色，甚至破口大骂。最终导致众叛亲离，无人对语。就生活中常见的狂者来说，他们都不是如熊十力先生一般，属于有才情的狂者，多半都是稍有拂逆，就丑态百出的狂
妄之人。狂妄之人会走向自己所挖的陷阱，即便已经深入荆棘，也不肯回头认错，却硬要说这就是走捷径必须付出的代价，且自己永不后悔。以过独木桥为例，为了尽快抵达理想的彼岸，狂者步伐狂乱地在独木桥上游走，结果冲出窄小桥面，掉入深渊，但他依然会向被他怂恿带动的追随者宣称，这样可以使他更快到达对岸，但谁会相信呢？
狷者与狂者不同。他也许不知道自己想要干什么，但他非常清楚自己不能干什么，不想干什么。狷者认为狂者的思想过于浮华，且不屑于苟同。所以狷者只愿意把切近的小事做好，他们相信习惯胜于机遇，恒心胜过机心，至于那些大事，自己从不过问，也无心过问，对待世事永远是一副置身事外的姿态，本分至极。狷者认为，不做坏事，就是做最大的好事。同样是以走独木桥为例，狷者不会轻易向别人许诺会多久到达，且行动看似迟缓，有些漫不经心，但确确实实是脚踏实地，一步一个脚印，确保自己和身后的人不会落水。
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