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  • 之前之间之后之外——哲学、文学、文化的异序之思
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之前之间之后之外——哲学、文学、文化的异序之思

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浙江嘉兴
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作者伍晓明|责编:吴近宇

出版社四川大学

ISBN9787569057270

出版时间2023-01

装帧平装

开本其他

定价90元

货号31691622

上书时间2024-10-13

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品相描述：全新
商品描述
商品简介

本书是一本涉及文学、符号学、哲学理论与实践的学术著作。凝聚了作者多年来的学术心得。基本主题是哲学、文学、文化领域中我/们与另一者——在我们之前、在我们之后、在我们之间、在我们之外的另一者——的关系。本书各章所考虑的是不同主体/主题本身如何面对其另一者。在集合或普遍层面上，是一文学如何面对另一文学（文学之前的比较），一文化如何面对另一文化（文化之间的认同与交流），一语言如何面对另一语言（语言范式与思想范式的关系），一思想如何面对另一思想（或中国思想和欧洲思想如何互相面对），人如何面对其作为另一者的兄弟，人如何面对作为另一者的动物。在具体和个别层面上，则是我们的历史人物如何面对另一者：孔子如何面对作为另一者的问者（孔子的问与知），孟子如何为天子舜设想对待诸多另一者（首先是舜自己之父瞽叟）的方式，以及我们可以如何设想舜自己会采取的不同于孟子为他设想的方式，等等。面对另一者就是对之做出应承或负起责任。因此，本书的最终关切是伦理，是我/们与另一者的超乎功利的伦理关系。



作者简介
伍晓明，毕业于复旦大学中文系，后获北京大学比较文学硕士学位和英国萨塞克斯大学(UniversityofSussex)哲学博士学位。曾任教于北京大学，现任教于新西兰坎特伯雷大学(UniversityofCanterbury)，研究领域介乎文学与哲学之间。著有《吾道一以贯之：重读孔子》《有(与)存在》《“天命：之谓性!”：片读中庸》《文本之“间”：从孔子到鲁迅》等，译有伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》、莱维纳斯《异于去是，或在是其之所是之外》等。

目录
第一部分  谁是另一者？
  新冠病毒之前的人——关于“我／我们”与“另一者”
    一、新冠病毒之突如其来
    二、“此一者”“另一者”“第三者”“他者”
    三、另一者之为另一者
    四、新冠病毒作为另一者
    五、新冠病毒作为人类的醒来召唤
    六、隔离与孤独
    七、另一者与死亡
    八、共同体与个人
    九、另一者与边界
    十、替罪与牺牲
    十一、余思
第二部分  文学与文化如何自我认同？
  “文学”之前的“比较”
    一、存在于文学“之间”
    二、比较之前的文学：汉语传统中“文(与)学”之意义
    三、比较之中的文学：现代汉语中“文学”观念的成形
    四、同时性的“审己  知人”：鲁迅之例的简略分析
    五、“原始比较”：传统之“(事)后构(造)”与认同之追认
    六、文学(家)(的)比较：“中国现代文学”之例
    七、作为伦理学的比较文学
    八、不是结论
  文化之间：认同，别异，交流
    一、“交流”的可能性的条件
    二、“内诸夏而外夷狄”
    三、中国历史之例：内外之必然混淆与难分
    四、外作为内所恐惧和所欲同化的另一者
    五、“文德”的相对性：质疑“文化主义”
    六、文化“势差”与“被动的文化交流”
    七、为另一者负起责任的文化交流
第三部分  语言，范式，概念，解构
  作为范式的语言，作为语言的范式
    一、“范式”危机，还是文化危机？
    二、从方法到范式
    三、作为范式的语言，作为语言的范式
  度之无度与无度之度——略论李泽厚“人类学本体论第一范畴”
    一、难舍难离的“本体论”
    二、可疑的生存目的论
    三、区别人与动物的“度”何在？
    四、“度”如何可以是人的创造？
    五、从“适一度”到“制度”，再到作为“之间”的度
  “问之有”与“有之间”——从外部解构的(不)可能性
    一、汉语和法语“之间”的“Entre”
    二、“Entre”的存在，“Entre”的之间
    三、“间一距”，“认同”
    四、假如我们走出“母语”
    五、内外解构，解构内外
第四部分  经典如今还能告诉我们什么？
  “吾有知乎哉？”——孔子的问与知

内容摘要
 本书是一本涉及文学、符号学、哲学理论与实践的学术著作。凝聚了作者多年来的学术心得。基本主题是哲学、文学、文化领域中我/们与另一者——在我们之前、在我们之后、在我们之间、在我们之外的另一者——的关系。本书各章所考虑的是不同主体/主题本身如何面对其另一者。在集合或普遍层面上，是一文学如何面对另一文学（文学之前的比较），一文化如何面对另一文化（文化之间的认同与交流），一语言如何面对另一语言（语言
范式与思想范式的关系），一思想如何面对另一思想（或中国思想和欧洲思想如何互相面对），人如
何面对其作为另一者的兄弟，人如何面对作为另一
者的动物。在具体和个别层面上，则是我们的历史人物如何面对另一者：孔子如何面对作为另一者的问者（孔子的问与知），孟子如何为天子舜设想对待诸多另一者（首先是舜自己之父瞽叟）的方式，以及我们可以如何设想舜自己会采取的不同于孟子为他设想的方式，等等。面对另一者就是对之做出应承或负起责任。因此，本书的最终关切是伦理，是我/们与另一者的超乎功利的伦理关系。

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