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完整的碎片/驿马文丛

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浙江嘉兴
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作者郭宏安

出版社花城

ISBN9787536074132

出版时间2015-03

装帧其他

开本其他

定价35元

货号3183190

上书时间2024-10-13

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品相描述：全新
商品描述
作者简介
郭宏安，1943年生，毕业于北京大学西语系和中国社会科学院研究生院外国文学系。现任中国社会科学院外国文学研究所研究员、博士生导师，中国社会科学院荣誉学部委员，中国作家协会会员。译有波德莱尔、加缪等作家系列作品。

目录
序：书前闲话
我看法国文学批评
20世纪的法国文学图景
法国文论研究三十年
文如其人还是“文本诸人”
朗松和朗松主义
简述“日内瓦学派”的阅读观
马塞尔·莱蒙与认同批评
斯塔罗宾斯基与朗松／∞，
试谈戈德曼的发生学结构主义／094
那些法国天才作家
布封：更有耐心的“天才”
雨果：一个没有边界的天才
雨果的小说
关于《九三年》
大仲马：第五个火枪手
短篇小说之王莫泊桑
都德：保住世界上最美的语言
左拉：生命不息，创作不止
罗曼·罗兰：“靠心灵而伟大”
法国文学作品再研读
于连·索莱尔的诞生
《高龙巴》：想象与真实的平衡
又一束《恶之花》
《夜森林》：沦陷时期法国社会风貌的力作
“非典”时期读《鼠疫》
幽默，忧郁的幽默
——昆德拉的《雅克和他的主人》译后
读《纸老虎》
《孤独与团结》译后
文学翻译之我见
外国文学研究与外国文学翻译
标准·效果·理想·方法——以加缪的《局外人》为例谈文学翻译
从一首译诗看梁宗岱的翻译观的一个侧面
傅雷与“信、达、雅”
翻译《红与黑》的故事。
我为什么将书名翻做《孤独与团结》？
读书闲笔
历史小说：历史和小说
法国大革命中的文人
说散文诗
批评的使命
李健吾先生
《残编》不残
——读《破碎思想体系的残编》

内容摘要
 郭宏安创作的《完整的碎片》收录的多为短文，此短文者，或为学术文章的边角料，或是严肃文章的调味品，总之是无须正襟危坐的阅读以至于绞尽脑汁
的东西，称为碎片可也。本集中超过一万字的文章只有一两篇，余者多为三四千字的短文，甚至有不足千字的连“一克”都不到的。

精彩内容
 一个国家在某一时段的文学图景，在不同的文学批评家的眼中是不同的。这幅图景在本国的批评家眼
中已经不同了，在本国和外国批评家的眼中差异就更大了。例如法国，一个中国批评家看她的文学图景，就如同用一架望远镜，看得清楚与否，有赖于焦距准不准；但这还不够，由于文学是一个多层次的活动的场所，焦距的准确就有赖于立场和角度的选择，而这是由他的文化背景决定的。所以，我们看20世纪法国的文学图景，一是要亲眼观察，二是要参照法国批评家的言论，三是要调整好“亲眼”和“参照”之间的距离。
法国文学史家雅克·白萨尼在《法国文学，1945—1968》一书中写道：“近五十年来，在法国，先锋派文学和传统派文学不仅是存在着，而且是并行的……它们分别拥有自己的刊物、批评家和奖项：前一种文学，读的人很少，但谈的人很多；后一种文学，读的人很多，但谈的人很少。”美国的法国文学史家杰尔曼娜·布雷在《20世纪法国文学，1920—1970》一书中写道：“……(在法国)两种文学并存：一种是人们都在读但谈论不多的文学，另一种是人们不大读但解说很多的文学。”法国著名的文学批评家克洛德·莫里亚克有过这样的论断：“文学的历史和‘非文学’的历史，两者是平行的。”这里的“非文学”指的是“那种不易读的、因而摆脱了贬义的文学”。这番话，是他在一本叫作《当代非文学》的书中说的。所谓“非文学”，即现代主义文学，也叫先锋派文学，即那种以晦涩难读相标榜的“读者少而论者多的文学”。
上述三位论者不约而同地说到了同一种文学现象：有些作品只因为打出了现代主义的旗号，就可以被批评家以及白以为文化精英者连篇累牍地谈论，尽管很少有人阅读，甚至许多人在热烈地谈论着他们根本没有读或根本读不懂的东西：而有些作品只因为被归在传统派的麾下，立刻就在一些批评家的眼中跌了价，哪怕这些作品在社会的各阶层中被广泛地阅读着。
这一多一少和一少一多，实际上构成了现当代法国文学的基本图景。只是“并存”、“并行”、“平行”等用语，含义有些模糊，孰轻孰重，孰显孰隐，不清楚，容易使人产生错觉，很可能会从中得出两幅截然不同的图景。读者翻开一本欧美学人的著作，多半会看到作者对现代主义的作品津津乐道、不厌其详，而对传统派的作品则轻描淡写、惜墨如金，于是便可能以为津津乐道者即现当代法国文学图景的主体。其实这可能正是一种错觉。
上述三位批评家所说的当代法国文学的情况，到1970年为止，今天我们站在世纪末的门槛上，回眸一
望，发现这二十多年来法国文学并没有质的变化，反而有了一种新的、“传统派”和“现代派”相互融合的趋势。由此我们可以想到，传统派和现代派融合之后，新的东西为传统所吸收，变成了传统的东西，又会产生现代派，又会出现传统和现代的冲突、对峙和融合，如此反复不已，以至于无穷。所以，如何看待20世纪的法国文学，这三位批评家的判断仍有参考的价值。这里有必要对“传统派文学”和“现代派(先锋派)文学”的界定做一番解释。首先要说明的是，两种文学的分野往往是十分模糊的，例如，有人将文学作品中表现了新观念、新精神、新感情而形式上仍是古典的、传统的文学称作现代派文学，而有人只以形式做标准；有的指的是创作方法，有的指的是创作原则等；有的则干脆说，看不懂的是现代派，看得懂
的就是传统派。我这里的标准是偏重于形式的。
法国的20世纪文学不是一股无源之水，也不是一
种突如其来的崛起，它是在19世纪文学的基础上发展起来的。纵观19世纪，法国文坛上先后出现了三大潮流：浪漫主义、现实主义和象征主义。这三大潮流只是产生的时间有先后，其发展却不是一个取代一个，也没有哪一个真正地销声匿迹，它们是时而对立，时而并行，时而彼此重叠，时而互有弃取。就小说等叙事文学而论，现实主义生机最为旺盛，内涵最为丰富，门户也最为开放，成为法国19世纪文学中持续时间最为久长的主流。它的三位最为杰出的代表各具特色：巴尔扎克雄伟，富有想象力，被称为伟大的洞观者；斯丹达尔深刻，个人色彩浓厚，他的主张与实践被归纳为主观现实主义；福楼拜冷静，注重形式的完美，最得现代小说家的青睐。他们为法国文学开辟了一
条面向现实、深入社会、关心人生的广阔道路。当然，走在这条路上的并不止于现实主义一家，它汇集了一切为人生而艺术的流派或倾向。这就是法国20世纪文学继承并发扬的传统。P3-4

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