皇帝迷踪/大明风云系列
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浙江嘉兴
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作者马渭源
出版社东南大学
ISBN9787564154264
出版时间2015-01
装帧其他
开本其他
定价29元
货号3164130
上书时间2024-10-13
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商品详情
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作者简介
马渭源，1962年生，1982年大学毕业后在苏州郊县任中学历史老师。1989年考入上海华东师范大学历史系，政读中国古代史(明清史方向)硕士研究生，1992年毕业，并获历史学硕士学位。现为风凰出版传媒集团编审，并在南京多所高校兼职。
曾在全国人文社会科学核心期刊《南京社会科学》、《中国大学教学》和有国际影响的澳门《中西文化研究》等杂志上发表数十篇学术论文，出版《大明帝国：从南京到北京》之《奇特的开国皇帝朱元璋卷(上、下册)、《大明帝国：从南京到北京》之《文弱的书生皇帝朱允炆卷》等学术著作和《大明王朝在南京》之《奇特的开国皇帝朱元璋》系列DVD，负责主持编缉出版国家“十一五”重点电子音像出版物规划项目《明文化系列》(《南京明城墙》、《明孝陵》、《明故宫》、《明科举》)，他是南京电视台《金陵往事》首位主讲人、南京市文化品牌《市民学堂》主讲人、江苏省文化品牌《江苏冬文讲堂》主讲人、江苏教育电视台《城市传奇》常任嘉宾、安徽电视台《新安大讲堂》主讲人、安徽电视台海外中心特邀嘉宾。曾在南京电视台主讲大型系列历史文化讲座《大明王朝在南京》(118集)，多次做客江苏教育电视台《城市传奇》，近期又在安徽《新安大讲堂》开讲《大明帝国传奇人物系列》，深受广大观众的喜爱，被众多媒体誉为“南京易中天”。
目录
第一章 第一谜案云山雾罩
●“正史”上的建文帝两种不同的死法
◎第一种说法——烧死了
◎第二种说法——上吊了
●拷问“正史”中建文帝一个人居然有两种死法的原因
●建文帝如果被火烧死了，那么建文帝的陵墓应该在南京的何处呢？
●既然明朝人没法肯定，那么清朝人编撰的《明史》(“殿本”)凭什么要说“建文
帝烧死了”？
第二章 朱棣“心病”十大疑惑
●“清宫三日”，朱棣是在找建文帝后官里的美女？
●朱棣登基的一个潜在的障碍——建文皇太子到哪里去了？
●朱棣把建文帝的第三子怎么样了？
●朱棣挖地三尺就是找不到先前皇帝的宝玺，那么宝玺到哪里去了？
●永乐帝朱棣抓住并囚禁建文朝的主录僧溥洽到底是为什么？
●胡濙外访是为了寻访仙人张三丰，你信吗？
●郑和下西洋到底为了什么？
◎主持出使海外的郑和身份很特别，与朱棣的军师姚广孝过往甚密
◎郑和下西洋的起锚地与道衍住持的广孝教寺“恰巧”在同一地
◎郑和下西洋的船队里有锦衣卫，这本身就不是一件很寻常的事情
◎郑和下西洋之前，朱棣曾向邻国朝鲜索要过建文朝逃亡者
●御弟朱橞“胡言乱语”，无形之中触及了一个大明皇家秘密，这个秘密是什么？
●有人谎报建文帝下落，朱棣居然真派人去查了，这说明了什么？
●已有锦衣卫，又增设东厂，朱棣这么做到底是为了什么？
第三章 建文出亡两次“钦定”
●南京“燕王告天文”——朱棣实际上已勒石宣告建文帝出亡了
●乾隆四十二年定本：明故宫中烧死的是建文帝正妻马皇后，非建文帝！
第四章 逃离南京亡命天涯
●逃离南京
◎建文帝身边有个了不得的神算子程济
◎朱元璋临终前留下神秘的铁盒子救了建文帝的命
◎建文君臣是怎么逃离明皇宫的？
◎南京神乐观建文君臣定下出亡之计
●亡命天涯
◎建文帝本来要到浙江浦江的，结果却跑到了吴江去避难，最终又上了云南
◎漏洞百出的“完美答案”——建文帝出亡后归葬于北京西山
●对错误结论的剖析
●建文帝全国“漫游”
第五章 宁德考古揭秘悬案
●华严寺云锦袈裟“出世”，“暴露”建文帝最终出亡秘密
◎云锦、袈裟为何物？
◎八吉祥等图饰特征告诉人们：华严寺云锦袈裟应为明代早期的一件法衣
◎佛教图饰在华严寺云锦袈裟整体中不占主导，说明袈裟主人身份很特别？
◎宁德华严寺袈裟缘边图饰至少向世人“表明”：该袈裟与大明皇家有关
◎宁德华严寺“九五之尊”龙饰主题云锦袈裟向世人“表明”：它与大明皇帝
有关
◎万历朝官方史书和明万历年间支提寺重建目击者谢肇潮所作的“碑记”
等告诉我们：支提寺五爪龙袈裟不是万历朝明延所赐的！
◎从南京云锦的织法与用料等方面来看：宁德支提寺袈裟不是万历朝的！
◎支提寺五爪龙袈裟也不是清代的
◎华严寺云锦袈裟“出世”，“暴露”建文帝最终出亡的秘密
●上金贝古墓“奇巧”多多，实为明建文帝魂归地
◎宁德上金贝古墓不是元末明初僧人墓
◎宁德上金贝古墓应为明建文帝陵寝
●建文帝最终出亡宁德，600年第一悬案破解？！
第六章 “文”“物”相合 出亡宁德
●千钩百索，只字不留——建文帝出亡之事
◎永乐朝朱棣宠信酷吏陈瑛说：不拿建文君臣开刀，我们这些人怎能出名？
◎从朱棣到朱瞻基三十余年充斥着对建文君臣的杀气
●史料中建文帝出亡福建的蛛丝马迹
◎靖难战争中大宁总兵官刘贞战败后回朝廷，居然先上福建再回南京，为
何？
◎朱棣登基后的诏谕内容增益变化说明了什么？
◎永乐元年朱棣任命“六亲不认”的“冷面寒铁”用新巡按福建，巧合吗？
◎郑和是从永乐三年开始不断下西洋，且其正式起航地是在福建，就这么巧？
◎以秘密刺察建文帝下落为其主要使命的朱棣心腹密使胡漤居然也到了福
建，巧？
◎更有洪武以后福建宁德周围有着一系列不同寻常的军事布防
◎明初福建霞浦等地的明教组织出奇地保存完好、明清皇帝御座前的角端居
然在霞浦小山村里也有，怪否？
◎更让人无法置信的是清人整理修撰的《宁德县志》中宋至清历任县令都是有
名有姓，唯独明朝永乐年问三任县令却只有姓而没有名。这到底是为什么？
●文献史实与考古实物相合：建文帝最终出亡福建宁德
◎建文帝曾现福州雪峰寺
◎并无多少佛教信仰的篡位皇帝朱棣敕赐建造宁德华藏寺背后的动机
◎来路不明的皇家“龙种”朱棣之宗教信仰是什么？
◎皇爷爷临终留铁箧，皇孙儿临难披袈裟
第七章 超常思维认识几何？
●永乐皇帝为何要“批发”女儿？
●“金蝉脱壳”之计？
●东南一带“潜伏”着“亲建文”人士
●上福建最妥当、最安全？
大明帝国皇帝世系表
后记
内容摘要
朱棣“靖难”军进入南京时，建文帝人间蒸发。
由此，追踪建文帝的下落，成为大明帝国的第一谜案。据永乐朝的官方的说法，建文帝被烧死了，那么建文帝陵在哪儿？数百年来无人知晓；更让人一头雾水的是，赶走建文帝后，永乐皇帝当政时，怪事连连……建文帝下落之谜犹如幽灵一般不仅折磨了当政二十
多年的永乐帝，而且也困扰了他的后代子孙。600年来人们一直在寻找建文帝的最终下落之谜。这本由马渭源著的《皇帝迷踪》对这一谜案做一探讨！
精彩内容
◎第二种说法——上吊了除了上述建文帝“自焚说”之外，还有一种说法一直没有引起我们注意的是，在当时大明帝国属国朝鲜的《李朝实录》中记载了朱棣当政后对外发丧时说的，建文帝上吊死了：“(壬午二年[明惠帝建文四年]九月戊申)通事康邦祜来自辽东，至平壤，西北面都巡问使飞报：‘邦祜言六月十三日燕王战胜，建文皇帝命焚奉天殿而自缢于殿中。后妃宫女四十人自死。是月十七日，燕王即皇帝位’”(吴晗辑：《朝鲜李朝实录中的中国史料上编卷二·太宗恭定大王实录一》，中华书局，1980年3月第1版，第1册，P176)。
可能有人要说朝鲜的那个《李朝实录》记载不可靠，只有我们中国官方记载的才最具有权威性。如此说法，那就太过于武断了，要知道从建文转向永乐，朝鲜方面一开始很被动，因为他们尊奉的正统是建文帝，一直到了朱棣登基即位有一段时间后才被迫承认。从《李朝实录》记载的史实来说，至少是在建文帝失国近三个月后，朝鲜方面才得到明朝新的官方发出的正式“消息”，并将之记载于他们的“正史”中，如果他们没有得到明朝官方确切消息的话，那是不可能“希望”或“胡说”建文帝上吊死了。由此可以肯定，朝鲜方面“正史”记载应该来说也是极其可靠的。
中国“正史”上说建文帝自焚而亡，朝鲜“正史”上说建文帝上吊死了。除了白痴，谁都知道，生命只有一次，生就一回，死也就一回，人死不能复活，但奇怪的是，中朝两国“正史”上讲明朝第二位皇帝建文帝居然有两个死法：烧死了；上吊死了。有人说那会不会是建文帝先上吊了，觉得不舒服，就换一种死法，火烧自己？或者先火烧自己觉得烧痛了，人难受了，就改为上吊了？
绝对不可能，因为这不吻合常理，人一旦上吊了就生死都不由己，火烧了也一样。之所以中朝两国“正史”上出现建文帝两种不同的“死法”，惟一能解释其原因的那就是，朱棣始终没有弄清楚建文帝到底是死还是活。我们不妨再回头看看匕面提到的《明太宗实录》中记载的建文帝“自焚”细节：“上(指朱棣)望见宫中烟起，急遣中使往救，至，已不及，中使出其尸于火中，还白上”。文中的“其”指谁？没有说明白，或者说是含糊其辞。这就是说连朱棣自己都没有搞清楚从火中“捞”出来的尸体到底是不是建文帝，姑且说他烧死了，“国可不能一日无君”啊，朱棣登基才会成为“合理又合法”。基于这样的一个“非常”史实，朝鲜“正史”上的记载当然会出现与中国“正史”上完全不同版本的建文帝“死法”了。
鉴于以上的情况，我们可以肯定地说，明初两部“正史”《明太祖实录》和《明太宗实录》在许多政治敏感的问题上并没有真正“实录”，而是“矫录”、“伪录”。
尽管如此，还是有一些对“正史”深信不疑的“正统政治史观者”或许从过去的或许从现实的需要，坚持认为明初那两部“正史”的记载是可靠的，我们姑且就顺着这些人的思路再来考察一下“正史”上对建文帝结局的最终安排。
如果按照当时钦定的说法，建文帝是“阖宫自焚”了，朱棣就“备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日”。(《明太宗实录》卷9下)作为叔叔，无论从血缘亲情关系还是帝国皇家礼
仪的哪一个角度都要慎重对待“自焚”而去的侄儿，于是，“帝(明成祖)问葬建文帝礼，(王)景顿首言：‘宜用天子礼。’从之”(《明史·王景传》卷152)。
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