谁动了我的婚姻
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浙江嘉兴
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作者李秀华
出版社厦门大学出版社
ISBN9787561550434
出版时间2014-05
装帧其他
开本16开
定价39元
货号2897402
上书时间2024-10-13
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商品详情
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作者简介
李秀华，女，山东人，扬州大学法学院法学教授，婚姻家庭法学硕士生导师。主要从事婚姻家庭继承法、诊所法律教育、性别与法律等领域的教学和实务研究，是中国高校首家婚姻家庭活动诊所负责人，是北京高朋律师事务所扬州分所婚姻家庭法务中心主任、婚姻律师。2008年与2009年到香港大学社工系、香港浸会大学社工系、香港树仁大学法商系及澳门大学讲学与交流，出访过法国、德国、意大利、比利时、日本、芬兰等国家。
现任中国婚姻家庭法学研究会常务理事，中国法学教育研究会诊所法律教育专业委员会常委，香港大学名誉教授；是中国政府与加拿大政府推进妇女法项目实施高级骨干教师，多项国际社会与国内反家庭暴力与妇女权益保障项目培训教师。曾被评为省级优秀中青年法学家、省级维护妇女、儿童权益先进工作者、省级优秀教师，中国法学研究会诊所教育委员会优秀诊所教师，江苏省法律援助优秀指导老师。
目录
第一章 谁动了我的婚姻
第一节 “亚偷情”--无性外遇
第二节 变性后的婚姻
第三节 换偶悲剧
第四节 为什么成为丈夫的免费床垫
第五节 为何逃避亲密关系
第六节 手机绑架的婚姻
第二章 性与爱的边界
第一节 无法分手的同居
第二节 落跑的新娘
第三节 睡向何方
第四节 难以释放的性
第五节 青春损失费
第六节 野蛮男友
第七节 约会强奸 男人领舞
第三章 燃烧的空间--结婚
第一节 闪婚女人的悲喜
第二节 谁有资格裸婚
第三节 结婚当夜的忠诚协议
第四节 无性婚姻
第五节 丈夫双性恋
第六节 同性婚姻
第四章 家庭暴力
第一节 口腔型人格
第二节 家庭冷暴力
第三节 自杀与暴力
第四节 暴力可以学习
第五节 监狱比家更安全
第六节 人身保护令
第五章 非婚生育
第一节 蝴蝶面具下的女人
第二节 6岁孩子被绝症母亲送进监狱
第三节 20年的血疑
第四节 生还是不生
第五节 谁是试管婴儿的父亲
第六章 婚内强奸与性骚扰
第一节 结婚证书背后的罪恶
第二节 离婚前的性误区
第三节 家庭成为性骚扰杀手
第四节 婚内强奸罪是否成立
第七章 穿越围城
第一节 隐婚让我隐痛
第二节 “杯水婚姻”染红谁的泪
第三节 “网婚”点燃精神外遇
第四节 监视的爱渗透隐私空间
第五节 丈夫索要生育权
第六节 公公牵手儿媳
第八章 “小三”无处安放的伤
第一节 偷情演出
第二节 “小三”在摇摆我的婚床
第三节 谁让“小三”来敲门
第四节 女人何苦为难女人
第五节 踏上女侦探之路
第九章 财产是婚姻的隐形内衣
第一节 “空床费”能否找回失踪的爱
第二节 “AA制”美丽陷阱：买断夫妻性生活
第三节 房产成为婚姻的精致内衣
第四节 彩票中奖婚姻飘摇
第十章 “绝望主妇“离婚之战
第一节 绝望主妇
第二节 雇妻离婚
第三节 庭前准备
第四节 法庭风云
第十一章 离婚之后
第一节 备胎情人
第二节 放下伤痛
第三节 重新爱
后记 别让爱的小鸟飞走
参考文献
附 法律法规
内容摘要
李秀华著的《谁动了我的婚姻》针对婚恋中的困惑，就如何更有效地调整失衡的婚恋关系，更人性地关注婚姻成长进行了探讨。从法律、心理、社工、宗教与文化、医学等综合视角切入，在婚姻表面与形式的矛盾冲突之下，强调婚姻内在机制的协调与统一。
《谁动了我的婚姻》告诉我们在残酷的婚恋战场，每个人都应当在情、理、法的视角与维度下关注情感问诊。在千万种模式的婚姻中，要经过历练、感受与顿晤，才能知道婚姻需要智慧、技术、仁慈与宽容。只有多元而人陸化的基础才能真正支撑恋爱或婚姻这棵树抵御风雨侵蚀，解决其中的困惑与冲突。
精彩内容
在一个金秋的夜晚，月光透进弥漫着淡淡香水味的咖啡屋。在有着温柔而高贵情调的咖啡屋，45岁的菊显得优雅、尊贵而惬意。5年前，菊就是在这里与大自己7岁的男人觉邂逅的。初遇的美丽让菊窒息。
觉刚喝完咖啡趴在桌上查阅一本历史书。一个中年女人走过来，坐在觉身边的座位。觉无意间发现中年女人将鞋脱掉，两只脚交织在一起慢慢摇动，像少女一
样微笑，一双精致绣花的高跟鞋静立在地上，好像有许多故事等待她。觉的心略略震撼，并放肆地打量菊，借故和菊说话，请菊喝了咖啡，并巧妙地得到了菊的电话号码与QQ号。晚上，觉在QQ上送给菊一张微笑的图片，并说：“你真的很特别。”菊大笑，并给觉一个大胆回复：“你是我欣赏的男人，有魄力、有情调!”他们约好每周六在咖啡屋见面。从此菊养成了每周六晚上喝咖啡的习惯。有时即使喝一杯白水，菊也要雷打不动地按时来到这个暧昧空间，感受一种气息。菊说这一天变成了初恋日，她有初恋的感觉，羞涩、紧张而美丽，这种感觉早已久违。每到这一天，菊形容自己突然变为中年少女，整个身心洋溢着青春气息。有一天咖啡屋外面下了雨，淅淅沥沥的雨声引发了菊的想象。菊主动吻了觉。觉暗示如果菊愿意，他们可以做更亲密的事，但菊坚持拒绝了。其实菊有几个不同的亚偷情对象，觉是她最欣赏的亚偷情对象。“每一个亚偷情对象会带给你不同的文化视角、不同的人生感情与情感放纵，我会有所区分。”菊在单位里是一个很严谨、严肃甚至有点乏味的女人。日复一日地工作，菊完全被那些刻板的程序羁绊，完全没有了表情与心情，更谈不上所谓的情调。菊否认自己是放荡或开放的女人。在这座灯红酒绿、人海苍茫的大都市里，菊强调以独特的方式享受人生与情感变化的快乐特别重要。菊下了班，就会摘下面具，笑容是那么灿烂。菊说：“这才是真正的我。自由、真实、
美丽而适度。我与他们约定，只在咖啡屋见面，出了咖啡屋，我们便成为陌生人。偶尔在网络里联系一下。当然我会在网络上胡侃神聊，有时可能会网络做爱，这是潜意识里人的某种疯狂吧。”菊说咖啡屋成为她与觉等异性纠结与暧昧的天堂，除了做爱，如果对方冲动想抱着或想吻，什么也不说，静静做就可以了，但仅此而已，前边的风景不再涉猎。菊自言自语说：“我们这能算偷情吗?”菊微笑着，一点都不邪恶，甚至有些单纯。菊说：“我享受这种感觉、珍惜每一段情意绵长的无性外遇，可以抱着，吻着，甚至半裸在一起。欣赏对方，与性无关。没有人们想象的那么脏。我们也不会有罪恶感。因为这样，我们都能做到随时轻松而华丽地转身回家。”有一种观点认为现代社会难的不是偷情，而是在能偷情的情况下却保持不偷的境界一一亚偷情者几乎达到了这样的境界，他们发生的仅是“无性外遇”。
偷情在中国文化里是一个古老且充满贬义的词语，主要是指已婚者婚外有新欢，并与之发生性关系。亚偷情是随着中国熟人社会解体、陌生人社会开始构建、
情感暧昧文化兴起而浮出的一种特别感情。亚偷情双方发乎情而止于性，不简单地属于柏拉图式的精神出轨。在一个崇尚物质多于精神的时代，和亚偷情者过多讨论精神层面的话题，本身是一种奢侈的暧昧。沉浸在情感暖昧文化中，许多人不自觉地成为亚偷情疑似者。有人认为，所谓酒吧、茶社、办公室，甚至另一座城市，这些风景“别处”是亚偷情潮起潮落的地方。与真正的出轨者相比，亚偷情者没有特别强烈的道德焦虑感，但仍存在现实情感的冲突与矛盾感。
私房话有研究表明，20世纪70年代，在人们对性概念的理解中，两个人身体的接触是最典型的性内容，想象发生的性行为虽属性范畴，但与自慰在同一个层次上，即人们不会因为在网络上与其他人发生“网上激情”而被认为是偷情。心理专家李子勋认为：“更多的偷情产生于一种博爱的心怀，偷情里夹杂着一种珍惜、怜爱、欣赏的意味。”当一个人的情爱真正丰富成长起来时，他渴望有能力爱天下所有人或接受所有人的爱，这是爱的无畏。但“博爱是人性的优点，也是人性的弱点”。《新世纪周刊》联合新浪网做的专项调查显示，64.42％的女性和74.67％的男性承认，在周围朋友、同事的身上看到过亚偷情的“婚外密友”；83.19％的女性和84.44％的男性承认婚姻之外有亲密异性朋友；68.83％的女性和60.44％的男性表示，自己与婚外密友之间的状态是“无话不谈，包括隐私
话题，但没有发生过性关系”。很多人希望保持着彼
此依恋、又不“越轨”的暧昧关系。调查表明，庞大的“亚偷情”部落正在形成并有扩大的趋势。
在传统文化与男权文化的渗透下，女性更容易陷入道德与文化的焦虑与困境中。笔者在个案咨询与调查中发现，有些人称自己只是对方的灵魂伴侣，并不涉及性。与真正的偷情者相比，亚偷情者尽管不必背负道德重压，但难以逃离内心深处激烈的矛盾与冲突
。内心的矛盾和焦虑，驱使亚偷情者必然要寻找释压路径。亚偷情者的道德焦虑可以在中国“性”革命的背景下得到很好的解释。在当下的社会环境中，一些人的感情轨迹正是经历了从亚偷情到偷情再到分裂对方婚姻，是有规律可循的。因为离婚风险太大，结婚成本又太高，即使横下心离婚再披婚纱，结果又怎样呢?一项调查显示，超过半数的离婚再婚人士感觉生
活得不幸福。
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