钱学森的故事/侨界杰出人物故事丛书
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浙江嘉兴
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作者隋倩
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511381835
出版时间2020-06
装帧平装
开本16开
定价62元
货号30956256
上书时间2024-10-13
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商品详情
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作者简介
隋倩，扬州大学师范学院思想政治教育专业学士，北京师范大学法政与教育心理学专业硕士。写作经验丰富，编著有大科学家小故事系列的部分作品。
目录
第一章
《论语》之修养法则：博学于文，约之以礼
1.谈休养：不知而不愠，不亦君子乎 / 002
2.何谓君子：先行其言，而后从之 / 004
3. 关于学习：好古，敏而求之 / 006
4. 谈过错：过而不改，是谓过矣 / 008
5. 谈安贫乐道：君子固穷，小人穷斯滥矣 / 010
6.所谓忠恕：吾道一以贯之 / 012
7.关于交友：以文会友，以友辅仁 / 014
8.谈礼：不学礼，无以立 / 016
9.谈真理：朝闻道，夕死可矣 / 018
10.何谓善恶：见善如不及，见不善如探汤 / 021
11.谈换位思考：己所不欲，勿施于人 / 023
12.谈国让：伯夷顺乎亲，叔齐恭乎兄 / 025
13.何谓仁：爱人，知人 / 027
第二章
《孟子》之处世法则：穷则独善其身，达则兼济天下
1.谈仁义：亦有仁义而已 / 031
2.谈精英：当今之世，舍我其谁 / 033
3.关于进退：其进锐者，其退速 / 035
4.何谓孝：莫大乎尊亲 / 038
5.关于恭俭：恭者不悔人，俭者不夺人 / 040
6.何为爱：爱人者，人恒爱之 / 042
7.关于规矩：不以规矩，不能成方圆 / 044
8.谈时机：虽有智慧，不如乘势 / 046
9.关于典范：老吾老，以及人之老 / 048
10.谈思虑：思则得之，不思则不得之 / 050
11.何谓取舍：鱼与熊掌不可得兼 / 053
12.谈处世：不怨天，不尤人 / 054
13.谈仁义：仁则荣，不仁则辱 / 057
第三章
《大学》之修身法则：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本
1.谈完善人格：君子无所不用其极 / 061
2.何谓诚：诚其意者，毋自欺也 / 063
3.何谓仁德：富润屋，德润身 / 065
4.谈格物致知：在其物而穷其理 / 067
5.关于自律：财聚则民散，财散则民聚 / 069
6.谈诱惑：视而不见，听而不闻 / 071
7.关于人性：如恶恶臭，如好好色 / 073
8.谈慎独：君子比慎其独 / 075
9.关于齐家：身不修，不可以齐其家 / 076
10.谈创新：苟日新，日日新，又日新 / 078
第四章
《中庸》之天人法则：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
1.性道教：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教 / 082
2.谈中庸：君子中庸，小人反中庸 / 084
3.关于道：道不远人 / 086
4.谈平衡：隐恶而扬善，执其两端 / 088
5.诚：诚之者，人之道也 / 090
6.关于当下：登高必自卑 / 092
7.谈和谐：万物并育而不害 / 094
8.谈笃实：言顾行，行顾言 / 096
9.中与和：致中和，天地位焉，万物育焉 / 098
10.民本思想：其人存，则其政举；其人亡，则其政息 / 100
11.德不配过：故大德必得其位，必得其禄 / 102
第五章
《诗经》之性情法则：投我以木瓜，报之以琼琚
1.谈淑女：窈窕淑女，君子好逑 / 105
2.谈君子：如切如磋，如琢如磨 / 107
3.关于密会：静女其姝，俟我于城隅 / 109
4.谈爱恨：子不我思，岂无他人 / 111
5.谈表白：投我以木瓜，报之以琼琚 / 114
6.何谓心动：既见君子，我心则休 / 116
7.关于离别：采采卷耳，不盈顷筐 / 118
8.谈情理：娶妻如何，匪媒不得 / 121
9.谈保家卫国：岂曰无衣，与子同袍 / 123
10.所谓生活：女曰鸡鸣，士曰昧旦 / 126
11.何谓承诺：死生契阔，与子成说 / 128
12.关于背叛：士也罔极，二三其德 / 130
13.关于婚礼：桃之夭夭，灼灼其华 / 134
14. 谈婚恋：士与女，方秉蕑兮 / 136
15.谈生死：百岁之后，归于其室 / 140
第六章
《尚书》之政治法则：百姓昭明，协和万帮，黎民与变时雍
1.谈“圣王政治”：将逊于位，让于虞舜 / 143
2.谈薪火相传：舜让于德，弗嗣 / 146
3.何谓诗歌教化：直而温，宽而栗 / 148
4.告诫从政者：慎厥身，修思永 / 150
5.谈从政品德：亦行都有九德 / 152
6.何谓尊卑：天命有德，五服五章 / 154
7.谈团结：永敬大恤，无骨绝远 / 156
8.谈国之根本：式敷民德，永屑一心 / 158
9.关于秩序：五行、五事、八政、五纪 / 160
10.谈法则：皇极，是建其有极 / 162
11.何谓刚柔：沈潜刚克，高明柔克 / 164
12.谈自然时序：五者来备，各以其叙 / 166
13.谈幸与不幸：五福与六极 / 168
14.关于人心：民情大可见 / 170
15.谈刑罚：敬明乃罚 / 172
第七章
《礼记》之教养法则：毋不敬，俨若思，安定辞
1.谈教养：毋不敬，俨若思，安定辞 / 176
2.关于贤者：狎而敬之，畏而爱之 / 177
3.所谓善行：修身，践行 / 178
4.谈求学：礼闻来学，不闻往教 / 180
5.何谓圣人：为礼以教人，使人以有礼 / 182
6.谈礼：有礼则安，无礼则危 / 184
7.何谓孝道：冬温而夏凊，昏定而晨省 / 186
8.谈进食礼节：食居人之左，羹居人之右 / 188
9.谈吊唁：知生者吊，知生者伤 / 190
10.关于仪态：君子戒慎，不失色于人 / 192
11.关于祭祀：外事以刚日，内事以柔日 / 194
第八章
《易经》之人生法则：天行健，君子以自强不息
1.谈大道至德：元亨利贞 / 196
2.谈物极必反：亢龙有悔 / 199
3.何谓德行：君子以厚德载物 / 201
4.谈付出：小贞吉，大贞凶 / 203
5.谈深谋远虑：君子以作事谋始 / 205
6.关于法则：师出以律，否臧凶 / 207
7.谈交友：比之匪人 / 209
8.谈谨慎：履虎尾，愬愬，终吉 / 211
9.关于吉凶：无平不陂，无往不复 / 213
10.何谓坚持：先否后喜 / 215
11.谈感情投资：同人于郊，无悔 / 217
12.何谓目光长远：匪其彭，无咎 / 219
13.谈谦逊：劳谦君子，有终 / 221
14.谈变通：官有渝，出门交 / 223
15.谈忧患意识：夕惕若厉，无咎 / 225
第九章
《春秋》之历史法则：辅车相依，唇亡齿寒
1.谈国势衰微：冬日可爱，夏日可畏 / 228
2.何谓“善政”：见可而进，知难而退 / 230
3.何谓贪念：侵欲无厌，规求无度 / 231
4.关于明智：不以寡犯众 / 233
5.利害关系：辅车相依，唇亡齿寒 / 234
6.谈俭侈：俭，德之共也；侈，恶之大也 / 236
7.关于士气：一鼓作气，再而衰，三而竭 / 238
8.关于公心：外举不避仇，内举不避子 / 239
9.谈仇怨：私仇不及公 / 241
10.何谓弱国：松柏之下，其草不殖 / 243
内容摘要
本书从四书五经里精心挑选出具有代表性的内容，再配以经典故事和深入浅出的解读，总结出适合现今的文化智慧，其内容包括《论语》之修养法则、《孟子》之处世法则、《大学》之修身法则、《中庸》之天人法则、《诗经》之性情法则、《尚书》之政治法则、《礼记》之教养法则、《易经》之人生法则、《春秋》之历史法则。作者在追求易懂性和趣味性的同时，力求原汁原味地再现当时的历史背景、社会生活和人物风貌，全面客观地诠释圣贤的言论与思想，给今人以启迪。
精彩内容
屈辱的年代1840年，似乎离我们过于久远了。但是，若你明白，就在那一年，一场战争开启了近代中国被压迫、被欺凌的历史，那么，这个令中华儿女痛彻心扉的年份就会与无数屈辱的血泪一起永远铭刻在你的心中。
那是清朝末年的中国，长期的闭关锁国让国人对外面世界的飞速发展知之甚少，“康乾盛世”后一百多年的时间里，曾经的泱泱大国不仅彻底丧失了“八方来贺”的威仪，而且各种矛盾不断爆发，国家越发赢弱不堪，已根本无力阻挡以英帝国主义为首的各国列强向全球扩张的魔爪。
列强们先是用罪恶的鸦片敲开了中国的大门，在掠夺大量的财富和资源的同时，毒害腐蚀着中国人的身躯和心灵。面对中国暴风骤雨般的禁烟运动，英帝国主义悍然发动了侵略战争，史称“鸦片战争”。屈服于列强的坚船利炮，腐朽的清政府赔款、割地、
开放通商口岸，中国一步步沦为半殖民地半封建的社会。
英国侵略军头目乔治·巴尔福成为第一个常驻上海的外国领事。在上海安身后不久，巴尔福就发布通告，宣布上海于1843年11月17日正式开辟为商埠。
开埠后一个半月内，就有11家洋行争相涌入上海滩。英国的传教士、医生、
领事馆人员等也纷至沓来。与此同时，从国内各地赶来的冒险家、暴发户、
买办、金融家、商人甚至帮会流氓等各色人等也汇集其间。一时间，黄浦江
中汽笛不断，跑马路旁灯火长明；西装革履与长袍马褂摩肩接踵，四方土话与欧美语言混杂一处。一
些洋人因为清廷软弱，到处滋事，华洋之间纠纷和摩擦不断出现。
一次，一位姓姚的基督徒因为非作歹而被官府拘捕。这位巴尔福领事为迫使清政府放人，竟然威胁
要出动军舰，事情最终只得以当时的地方官——上海道台宫慕久放人道歉收场。
事后，巴尔福不失时机地拜会了这位道台大人。
“大人，我们之间的很多不愉快都是因为我们没有一块自己的居留地。”巴尔福终于说明了真正的来意，“我看中了县城外黄浦江
边的那块荒滩，不知大人能不能卖给我们作居住用?”巴尔福所说的这片荒滩就是今天著名的上海外滩，之所以要选择这里作为居留地，是因为黄浦江和苏州河在此处交汇，可以停泊英国人的舰船，便于随时借用武力威慑，逼迫中国人就范。巴尔福曾经毫不避讳地扬言：“看到我们的舰船，就能看到我们的实力。我们的政策就是全面控制这条大江!”听罢巴富尔的建议，宫慕久连忙摆了摆手，“按照大清律例，土地是不能卖给你们的。不过，”停顿了片刻，宫慕久望了巴尔福一眼，“租给你们是可以的。”也许宫慕久无法知道，他的这一句“租给你们是可以的”，已在悄然问开启了中国大片土地被“租借”、被殖民的历史。香港、澳门一“租”就是99年，经历了无数坎坷，直到20世纪末的1997年和1999年，才分别回到了祖国母亲的怀抱。
最终，经过几番谈判，上海外滩这块约830亩的土
地以每亩年租金1500文的价格被英国人“租”了下来，成了英国的“租界”。150()文有多少呢?在当时，一个包子的价格约为2文，一块如此大小的土地，一年的租金也只是750个包子的钱而已。而这是一国的领土!——就这样，被拱手“送”到了殖民者手中。中国近代史上出现了第一个租界——英租界。不久，租界的面积迅速激增至2820亩。
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