大哉孔子
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浙江嘉兴
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作者马平安
出版社团结出版社
ISBN9787512669543
出版时间2019-05
装帧平装
开本32开
定价38元
货号30622493
上书时间2024-10-13
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商品详情
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目录
第一章 “丘也，殷人也”
第二章 “野合”随谈
第三章 “吾少也贱，故多能鄙事”
第四章 “夫子焉不学”
第五章 孔子办学
第六章 向老子求教
第七章 在齐国的遭遇
第八章 在音乐陶冶中升华
第九章 与阳虎的恩怨
第十章 仕鲁数事
第十一章 子见南子
第十二章 佛肸的召唤
第十三章 匡蒲之困与陈蔡之难
第十四章 《论语》中的隐士
第十五章 孔子论政
第十六章 人生想实现那些理想
第十七章 为往圣继绝学
第十八章 人生难得圆满
跋：孔子在民族文化复兴中的作用
附录
一：主要参考与引用书目
二：孔子年表
三：孔子周游列国路线图
四：《史记·孔子世家》
五：《史记·仲尼弟子列传》
内容摘要
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。
他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
本书记录了孔子一生的主要事迹和思想以及对后世的影响。
精彩内容
第一章“丘也，殷人也”公元前479年夏历二月四日的早上，73岁的孔子病势沉重。
孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门。
当子贡匆匆赶到时，这位生性倔强的老人，仍然强撑病体，正拄着拐杖在门前向阳的地方自在地“逍遥”。
孔子一见子贡，悲欣交集。张口便道：“赐啊，你怎么才来啊。”说着话便唱起歌来：泰山坏乎！
梁柱摧乎！
哲人萎乎！
歌声哽咽、苍凉。唱完，不禁老泪纵横。
接着，孔子对子贡交代后事：“天下无道已经很久了，没有一个当权者能够尊重我的主张。夏朝人死了，灵柩停放在东边的台阶上；周朝人死了，灵柩停放在西边的台阶上；殷朝人死了，灵柩是停在正厅的两根柱子中间。我昨天晚上做了一个梦，梦见我就坐在两根柱子中间，接受别人的祭奠。所以我告诉你，我是殷商人的后代，你要按商代的礼仪来安葬我。”从这天起，孔子便卧床不起，七日后，他便溘然长逝。
孔子临终前将自己的后事托付给了子贡，这十分自然。子贡是他最亲密的弟子之一。孔子一生，虽然弟子众多，但最为亲密的学生只有三个：颜回、子贡、子路。孔子在70岁的时候，他唯一的儿子孔鲤死了；71岁的时候，他一生最为欣赏并寄予厚望的颜回死了；72岁的时候，忠心耿耿跟随他40多年的心腹子路死了；而早在他67岁的时候，他的妻子亓官氏也先他而去了。所以，此时此刻的他，已经是孑然一身，能放心交代后事的，也就只有子贡了。
然而，孔子为什么说自己是殷商后裔，又非要用殷商人的葬礼方式来安排自己的后事呢？
这个问题，看似简单，实则背后深层次的意味颇多。
它涉及了孔子辉煌的先祖以及铸就孔子伟大心灵的强大文化基因。
据司马迁在《五帝本纪》中记载，殷商的始祖——契，为舜帝时的司徒，掌管教化，恭敬宽厚；孔子的祖先汤，灭夏桀，建立商王朝，仁德勇武，泽被万方；其后，更有盘庚、武丁等承续契、汤遗德，使殷商王朝渊源绵延近六百年；纵然是到了无道至极的商纣时期，在孔子心目中，殷人中依然有三位仁者在：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉！”微子，纣王同母所生的兄长，因为他出生时母亲还处在妾的地位，所以不能继承帝位，而当弟弟子辛出生时，母亲已被立为王后，所以获得立嗣而继承了帝位，这就是商纣王，微子则被封为子爵。箕子、比干，都是纣王的叔父，当时，他们两人分别是商王朝的太师与少师。纣王荒淫无道，三人皆尽力谏劝。微子屡次劝告，纣王都听不进去。于是，微子离他而去，做了一个明智的隐士。箕子也
曾多次劝说纣王，在没有结果后，为求自保装疯卖傻，最
终被降为奴隶。比干则因为强行向纣王进谏而被纣王剖胸挖心。
孔子高度评价商朝后期的这三个贤人，不仅是对这三人仁德的肯定和颂扬，也是对自己本民族伟大的商文化充满敬意与无限自豪的表现及自然的流露。
等到周武王打败了众叛亲离的商纣，微子公然表示降服。《史记·宋微子世家》这样记载了微子投降的场景：周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
微子不仅犒劳获胜的周师，还要跪着交出祭祀的权力。对于商纣的残暴统治，微子坚持着批判的立场；在批判不起作用甚至会成为残暴政治牺牲品的时候，毅然选择自我流放或日逃亡；当新兴的、进步的、顺应历史潮流的新政权建立的时候，他又敢于甩开一切束缚，敢于降服——这就是孔子的祖先微子，一个反对派的微子、开明的微子、向善的微子。对于先祖微子这种弃暗投明之举，对于在“礼崩乐坏”之际同样对社会持批判立场的孔子，实在是他心目中一个充满了勇气的永久性的榜样。
周武王灭商后，立纣王之子武庚为殷商贵族遗民的首领，赏赐给他一块封地，用以祭祀祖先，并将自己的弟弟
管叔、蔡叔封于武庚附近，以起监视作用。可是不久，武王去世，武王之子成王即位。成王年幼，无力执政，于是成王的叔叔、武王的弟弟周公姬旦，封于鲁而不赴，留在京城辅佐侄子，临时代理摄政。远在东方的管叔、蔡叔怀
疑周公篡夺大权，便伙同武庚起兵造反。周公带兵东征，用时三年才最终剿灭叛乱。最后，管叔被诛，蔡叔被流放，武庚也被杀。
周公东征后，身为殷商王室的微子被封于宋。周公以周成王的名义作了一篇名为《微子之命》的任命书，虽然真伪难辨，但其意思却相当明显，含有劝慰和鼓励，更有告诫警示的意味在里面。
实际上，关于孔子的先祖，有一条清晰的脉络可寻，可以一直追溯到我国商朝王室的微子启。
司马迁说，孔子的祖先是宋国人。
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