止于至善——我读《大学》《孟子》
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作者刘家望
出版社湖南科学技术出版社
ISBN9787571014377
出版时间2022-03
装帧平装
开本16开
定价79元
货号31409546
上书时间2024-10-13
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商品详情
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作者简介
刘家望，原湖南省卫生厅厅长，党组书记，曾在乡镇卫生院、县人民医院从事医疗工作，曾任医院院长、县卫生局副局长、县委常委、县委组织部部长、县委书记、人大主任。著有《修已安人——我读〈论语〉》、《诚之为贵——我读〈中庸〉》。
目录
《大学》解读1
1. 大学之道1
2. 知止而后有定2
3. 致知在格物2
4. 修身为本3
5. 诚其意者 勿自欺也4
6. 盛德至善5
7. 克明峻德6
8. 尽人伦 知敬止7
9. 必也使无讼8
10. 修身在正其心9
11. 齐家在修其身9
12. 治国必先齐家10
13. 平天下在治国12
14. 君子先慎乎德14
15. 必忠信以得之16
16. 国以义为利17
《孟子》解读20
第一篇 梁惠王（上）20
1. 王何必曰利 亦有仁义而已矣20
2. 与民谐乐24
3. 养生丧死无憾 王道之始也26
4. 虐政如刃30
5. 仁者无敌31
6. 天下定于一 归于仁34
7. 保民而王36
第二篇 梁惠王（下）48
1. 与百姓同乐48
2. 交邻国有道乎53
3. 乐以天下 忧以天下56
4. 与百姓同之 与王何有60
5. 四境之内不治则如之何63
6. 国君进贤 不可不慎64
7. 贼仁者为之贼66
8. 姑舍女所学而从我 则如何67
9. 胜之取之 惟天意民心69
10. 齐王伐燕 取之71
11. 出乎尔者 反乎尔者也73
12. 与民守之75
13. 苟为善 后世子孙必有王者矣75
14. 仁人也 不可失也77
15. 鲁平公不见孟子78
第二篇 公孙丑（上）82
1. 行仁政而王 莫之能御也82
2. 我养吾浩然之气86
3. 以德行仁者王96
4. 仁则荣 不仁则辱97
5. 信能行此五者 则天下之民皆悦99
6. 人皆有不忍人之心101
7. 莫之御而不仁 是不智也104
8. 君子莫大乎与人为善106
9. 伯夷 柳下惠 君子不由也107
第二篇 公孙丑（下）109
1. 得道多助 失道寡助109
2. 孟子将朝王111
3. 岂有君子而可以货取乎115
4. 孟子之平陆116
5. 孟子问蚳蛙118
6. 孟子与王驩使滕119
7. 君子不以天下俭其亲120
8. 今以燕伐燕 何为劝之哉122
9. 今之君子 岂徒顺之又从而为之辞124
10. 孟子致为臣而归128
11. 孟子去齐 宿于昼130
12. 予虽然 岂舍王哉131
13. 如欲平治天下 当今之世 舍我其谁134
14. 继而有师命 不可以请136
第三篇 滕文公（上）137
1. 世子过宋见孟子137
2. 世子葬父139
3. 滕文公问为国142
4. 劳心者治人 劳力者治于人147
5. 墨者夷之因徐辟而求见孟子156
第三篇 滕文公（下）160
1. 枉己者 未有能直人者也160
2. 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈163
3. 古之君子仕乎164
4. 彭更问167
5. 苟行王政 四海之内 皆举首而望之170
6. 一薛居州 独如宋王何173
7. 由是观之 则君子之所养可知已矣175
8. 如知其非义 斯速已矣176
9. 岂好辩哉 予不得已也177
10. 仲子恶能廉182
第四篇 离娄（上）185
1. 不以规矩 不能成方圆185
2. 圣人 人伦之至也188
3. 三代之得天下也以仁189
4. 行有不得者皆反求诸己190
5. 人有恒言 天下国家191
6. 为政不难192
7. 斯二者 天也 顺天者存 逆天者亡192
8. 不仁者可与言哉195
9. 得其民 斯得天下也196
10. 自暴自弃 旷仁舍义198
11. 亲其亲 长其长 天下太平199
12. 至诚而不动者未之有也200
13. 西伯善养老者201
14. 君不行仁政而富之 皆弃于孔子者也202
15. 观其眸子 人焉廋哉203
16. 恭人不侮人 俭者不夺人204
17. 天下溺 援之以道204
18. 君子之不教子 何也206
19. 事亲为大 守身为大206
20. 一正君而国定矣208
21. 有不虞之誉 有求全之毁209
22. 人之易其言也209
23. 人之患 在好为人师209
24. 乐正子见孟子210
25. 孟子谓乐正子211
26. 不孝有三 无后为大211
27. 仁之实 事亲是也212
28. 不得乎亲 不可以为人213
第四篇 离娄（下）214
1. 先圣后圣其揆一也214
2. 子产听郑国之政215
3. 孟子告齐宣王215
4. 无罪而杀士217
5. 君仁莫不仁217
6. 非礼之礼 非义之义 大人弗为217
7. 中也养不中218
8. 人有不为也 而后可以有为218
9. 言人之不善 当如后患何219
10. 仲尼不为己甚者219
11. 惟义所在219
12. 不失赤子之心220
13. 惟送死可以当大事220
14. 君子欲其自得之也220
15. 博学而详说之221
16. 以善养人 然后能服天下221
17. 言无实不祥222
18. 声闻过情 君子耻之222
19. 舜明于庶物 察于人伦223
20. 周公思兼三王以施四事224
21. 其义则丘窃取之矣224
22. 君子之泽五世而斩225
23. 可以取 可以无取 取伤廉226
24. 逢蒙学射于羿226
25. 西子蒙不洁228
26. 天下之言性也 则故而已矣228
27. 孟子不与右师言229
28. 君子有终身之忧 无一朝之患230
29. 禹稷当平世三过其门而不入231
30. 世俗所谓不孝者五232
31. 曾子子思同道234
32. 尧舜与人同耳235
33. 齐人有一妻一妾而处室者235
第五篇 万章（上）238
1. 大孝终身慕父母238
2. 舜不告而娶何也240
3. 仁人固如是乎243
4. 咸丘蒙问245
5. 天视自我民视 天听自我民听248
6. 天与贤 则与贤 天与子 则与子251
7. 吾闻伊尹以尧舜之道要汤254
8. 若孔子主痈疽与侍人瘠环 何以为孔子256
9. 百里奚举于秦258
第五篇 万章（下）260
1. 孔子圣之时者260
2. 周室班爵禄如之何264
3. 友也者 友其德也266
4. 敢问交际何心268
5. 仕非为贫也272
6. 士不可托诸侯273
7. 敢问不见诸侯何义也276
8. 是尚友也279
9. 齐宣王问卿280
第六篇 告子（上）282
1. 告子曰 性 犹杞柳也282
2. 性犹湍水也283
3. 生之谓性284
4. 食色性也285
5. 何以谓义内也287
6. 乃若其情 则可以为善矣289
7. 理义之悦我心292
8. 惟心之谓与294
9. 无或乎王之不智也296
10. 舍生而取义者也297
11. 学问之道无他 求其放心而已矣299
12. 心不若人 则不知恶300
13. 至于身 而不知所以养之者301
14. 人之于身也 兼所爱301
15. 先立乎其大者303
16. 既得人爵 而弃其天爵 则惑之甚者也304
17. 人之所贵者 非良贵也305
18. 仁之胜不仁也 犹水胜火306
19. 夫仁 亦在于熟之而已矣307
20. 大匠诲人 必以规矩307
第六篇 告子（下）309
1. 任人有问屋庐子309
2. 人皆可以为尧舜311
3. 舜其至孝矣 五十而慕313
4. 宋牼将之楚314
5. 夫子之任见季子 之齐不见储子316
6. 先名实者为人也318
7. 五霸者三王之罪人也320
8. 鲁欲使慎子为将军323
9. 虽与之天下 不能一朝居也325
10. 孟子白圭论税326
11. 吾子过矣327
12. 君子不亮 恶乎执328
13. 其为人也好善329
14. 古之君子 何如则仕331
15. 天将降大任于是人也332
16. 教亦多术矣334
第七篇 尽心（上）335
1. 尽其心者 知其性335
2. 莫非命也 顺受其正336
3. 求则得之 舍则失之337
4. 万物皆备于我 反身而诚338
5. 行之而不著338
6. 人不可以无耻339
7. 耻之于人大矣339
8. 古之贤王好善而忘势340
9. 穷不失义 达不离德340
10. 待文王而后兴341
11. 如其自视欿然342
12. 以佚道使民342
13. 王者之民皞皞如也343
14. 善政民畏之 善教民爱之343
15. 其良能也 其良知也344
16. 舜居深山之中345
17. 无为其所不为345
18. 人之有德慧术知者346
19. 大人者 正己而物正也346
20. 君子有三乐347
21. 君子所性347
22. 文王之民无冻馁之老者348
23. 民可使富也349
24. 君子之志于道350
25. 利与善之问也351
26. 杨子取为我352
27. 饥者甘食353
28. 柳下惠不以三公易其介354
29. 有为者辟若掘井354
30. 尧舜 性之也355
31. 放太甲于桐355
32. 君子不耕而食356
33. 尚志357
34. 以其小者 信其大者358
35. 桃应问孟子358
36. 大哉居乎359
37. 君子不可虚拘360
38. 形色天性也360
39. 齐宣王欲短丧361
40. 君子所以教者五362
41. 道则高矣美矣362
42. 天下有道 以道殉身363
43. 滕更之在门也364
44. 其进锐者 其退速364
45. 亲亲仁民 仁民爱物365
46. 当务之为急365
第七篇 尽心（下）367
1. 不仁哉 梁惠王也367
2. 春秋无义战368
3. 仁人无敌于天下368
4. 国君好仁 天下无敌369
5. 梓匠轮舆370
6. 舜之饭糗茹草也370
7. 吾今而后知杀人亲之重370
8. 今之为关也 将以为暴371
9. 身不行道 不行于妻子371
10. 周于德者 邪世不能乱372
11. 好名之人 能让千乘之国372
12. 不信仁贤 则国空虚373
13. 不仁而得天下者 未之有也373
14. 民为贵 社稷次之 君为轻373
15. 圣人 百世之师也374
16. 仁者 人也375
17. 孔子之去鲁375
18. 孔子厄于陈蔡376
19. 稽大不理于口376
20. 贤者以其昭昭使人昭昭377
21. 今茅塞子之心矣377
22. 禹之声 尚文王之声378
23. 殆不可复378
24. 君子不谓性也379
25. 善人也 信人也380
26. 逃墨必归于杨381
27. 君子用其一 缓其二382
28. 诸侯之宝三382
29. 盆成括仕于齐383
30. 孟子之滕 馆于上宫383
31. 人皆有所不忍384
32. 言近而指远者 善言也385
33. 尧舜 性者也386
34. 说大人 则藐之386
35. 养心莫善于寡欲387
36. 曾子不忍食羊枣388
37. 孔子在陈曰389
38. 亦无有乎尔392
主要参考书目394
内容摘要
本书是作者读《大学》和《孟子》的心得笔记，是对《大学》和《孟子》逐章逐句的解读，对原著章句作了比较准确通俗的阐译。阐译参照了古今诸多专家学者的注疏和诠释，作者结合自己的人生阅历和政学修养，深研原著义理，认真思考原著经典的现代价值，着重阐释了《大学》的“三纲八目”和《孟子》的“性善、仁政民本、尽心养性”的思想，突出“诚意、正心、修身为本，仁政、亲民、止于至善。”故本书以“止于至善”为书名，表达了作者对这两部经典之作深刻体会。
精彩内容
《大学》解读1.大学之道【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
【解读】明明德：前一个“明”字是使动词，意思是使彰明，强化；明德是专有名词，是儒学提出的一个核心概念，高尚的道德品性，是天赋的，根于天命之性，有如心之四端，灵昭不昧，为仁义本心，一体之仁。明明德，就是去除私欲之蔽，正心养性，使仁义本心扩而充之，彰明强化发扬光大。
亲民：有两种解释，一是新民，“新”的意思是教化，革新，不断地学习改造，不断地进步。二程、朱熹持这种解释。二是亲民，是仁义明德之所指，是明德的题中应有之义，仁义明德必在亲民，仁民爱物。王阳明持这一观点。我持王阳明的观点，但我感到亲民之意亦有“新”的意思，亲民，仁民爱物，践行一体之仁，既仁爱于民也改造教育自己，了解民情，增进和人民的感情，密切与人民的关系，这样，自己的“明德”更会有思想感情的升华，“明德”必然更明，感情思想，立场都会发生深刻的变化。“新”在其中。
止于至善：明德亲民达到极至，与天地合其德，至正至诚至善，也就是子思《中庸》所谓“尽性”，孟子的所谓“尽心”。
这就是《大学》之道，是学做人做事，为政为学，修身齐家治国平天下的大学问，“在明明德，在亲民，在止于至善。”是大学问的宗旨和纲领。
2.知止而后有定【原文】知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
【解读】止，追求崇高的理想目标，不达理想目标不止步。如上文中的“止于至善。”原文的意思是：有崇高的理想目标，就要有坚定的志向和坚忍不拔的定力；有坚定的志向和定力，才能心无旁鹜；心无旁鹜，镇静自若，才能矢志不渝，心安不躁；矢志不渝，心安不躁，才能深谋远虑，一往无前；深谋远虑，一往无前，才能得到崇高理想目标的实现。物有本末，事有终始，凡事要循序渐进，一步一个脚印，笃志力行，持之以恒，坚忍不拔。这就是成已成物成天下之道。大学问要有大目标，做大学问成大事业者必有过人之节，坚定的志向和坚忍不拔的定力。
3.致知在格物【原文】古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
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