管子全鉴(典藏版)
①全新正版，现货速发，7天无理由退换货②天津、成都、无锡、广东等多仓就近发货，订单最迟48小时内发出③无法指定快递④可开电子发票，不清楚的请咨询客服。
￥ 21.06 5.5折 ￥ 38 全新
库存4件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者译者:孙红颖
出版社中国纺织
ISBN9787518022496
出版时间2016-01
装帧其他
开本其他
定价38元
货号3437610
上书时间2024-10-13
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 17小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
《管子》中将道家、法家思想有机地结合起来，既提出以法治国的具体方案，又重视道德教育的基础作用；既强调以君主为核心的政治体制，又主张以人为本，促进农工商业的均衡发展；既有雄奇的称霸之策，又坚持正义的王道理想既避免了晋法家轻视道德人心的倾向，又补充了儒家缺乏实际政治经验的不足。
孙红颖解译的《管子全鉴(典藏版)》选取了其中最有代表性的篇目，对其进行解译，旨在使读者对管子思想有概括性的理解和认识。
目录
牧民
形势
权修
立政
乘马
七法
版法
五辅
宙合
枢言
八观
法禁
重令
法法
兵法
匡君中匡
匡君小匡
霸形
霸言
问
戒
参患
制分
君臣(上)
君臣(下)
小称
心术
白心
水地
四时
五行
任法
治国
内业
小问
禁藏
入国
桓公问
地数
轻重甲
参考文献
内容摘要
《管子》是一部记录春秋时期齐国政治家、改革家管仲及管仲学派的言论和事迹的汇编，是一部博采众家之长的论文集。全书内容庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点．其中蕴含着丰富的政治、经济、军事、教育、哲学、社会及自然科学方面的内容，具有重要的史料价值。《管子》大约成书于战国后期。西汉刘向编定该书时共86篇，今本实存76篇，其余10篇仅存目录。由于篇幅、体例的限制，孙红颖解译的《管子全鉴(典藏版)》选取了其中最有代表性的篇目，对其进行解译，旨在使读者对管子思想有概括性的理解和认识。
精彩内容
【原典】欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往
而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去，则有以畜之也；民众而可一，则有以牧之也。
见其可也，喜之有征；见其不可也，恶之有刑。赏罚信于其所见，虽其所不见，其敢为之乎?见其可也，喜之无征；见其不可也，恶之无刑；赏罚不信于其所见
，而求其所不见之为之化0，不可得也。厚爱利，足以亲之；明智礼，足以教之。上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之。然后申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚，故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。
【注释】①为天下：统治、治理天下。
⑦重用其国：慎重地使用自己的国力。
③畜：容留、留住。
④处：留住，居住。
⑤征：表现，征验，这里指实际的奖赏。
⑥刑：通“形”，表现，显露，这里指实际的惩罚。
⑦化：感化。
⑧度量：长短多少的标准，引申为法规，制度。
⑨师：负责宣教的官员。说道：教导。
⑩振：通“震”，震慑。
⑧说：通“悦”，高兴，喜悦。
【译文】想要治理好天下。必须慎重地使用本国的国力；想要治理好国家，必须真重地对待百姓；想要治理好百姓，必须慎重地使用民力，不能耗尽。君主留不住百姓．百姓就要外逃而不能阻止；君主治理不好百姓，百姓即使留下来也不听役使。远地的百姓来投奔而不离去，是因为君主能留下百姓；百姓众多而可以统
一号令，是因为君主能治理百姓。见到人们做好事，表达高兴要有实际的奖赏；见到人们做坏事，表达厌恶就应该有具体的惩罚。赏功罚过．对于亲身经历的人们确实兑现了，那么，没有亲身经历的人也就不敢胡作非为了。如果见到人们做好事，表达高兴而没有实际的奖赏；见到人们做坏事．表达厌恶而没有具体的惩罚，那么，赏功罚过，对于亲身经历的人都没有兑现．要指望没有经历的人们为之感化，那是不可能的。君主能够付出厚爱厚利，就可以使人民亲近；申明知识和礼节，就可以教育人民。居上位的人要以身作则起表率作用，审定规章制度来防范社会的不良现象，设置乡里的官吏来教导人民。然后再用法令加以约束，用奖赏加以鼓励，用刑罚加以威慑，这样，百姓就都愿意做好事，暴乱的事情就不会发生了。
【原典】地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷，以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。
故取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。
【注释】①相疾：相互仇恨、怨恨。
②止：止境，节制。
【译文】土地生产财富，受时节的限制，民众花费劳力也
会有疲倦的时候，但君主的欲望却无止境。以受时节
限制的土地和受气力限制的民众来供养欲望无穷的君主．如果没有节制和分寸，上下之间就会互相怨恨。
于是臣子杀君、儿子杀父的现象产生了。因此，取财于民要有节制，使用民力要有所克制，国家虽小也能安宁；相反，向人民征收无度，耗费没有节制，那么国家虽大也必然灭亡。
19-21
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价