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  • 兰波评传--履风的通灵人与盗火者
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兰波评传--履风的通灵人与盗火者

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浙江嘉兴
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作者[法]伊夫·博纳富瓦著；杜卿译

出版社上海社会科学院出版社

ISBN9787552033823

出版时间2021-04

装帧平装

开本32开

定价78元

货号31134287

上书时间2024-10-12

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品相描述：全新
商品描述
目录
乞丐的童年
影与光
决意
绝对与言语
仁爱的践行
地狱一季
彩图集
不可能与自由
附录
兰波生平
参考文献
译后记

内容摘要
 本书不仅是见解独到、
风格别具的兰波传记，更是属于兰波的精神现象学。全书共分八章，细致剖白兰波作为诗人的生涯，深情呈现兰波精神活动的轨迹。辅以延伸说明的三篇附录、简洁
清晰的生平线索、丰富详尽的参考文献和精彩纷呈的译后手记，并配有大量照片、
画作和手稿插图。
正如作者伊夫·博纳富瓦在开篇所提示的那样，“为了理解兰波，让我们阅读兰波吧——将他的声音从混杂
的诸多声音中分离出来。不用去远方、不用去别处寻找兰波亲口对我们说的话。鲜有作家像他一样如此热忱地认识自我、定义自我——想要通过认识自我来改变自身，成为另一个人。因此，让我们严肃地对待这最为严肃的追求。我建议我们去找回一种声音——识破它的意愿，重现它的腔调，尤其是这些激荡，这无从模仿的纯洁
，这些胜利，这些破碎。”如果没有这本在对兰波精神的描摹方面如此准确且卓越的书，我们对兰波的阅读将大为失色。

精彩内容
 1为了理解兰波，让我们阅读兰波吧——将他的声音从混杂的诸多声音中分离出来。不用去远方、不用去别处寻找兰波亲口对我们说的话。鲜有作家像他一样如此热忱地认识自我、定义自我——想要通过认识自我来改变自身，成为另一个人。因此，让我们严肃地对待这最
为严肃的追求。我建议我们去找回一种声音——识破它的意愿，重现它的腔调，尤其是这些激荡，这无从模仿的纯洁，这些胜利，这些破碎。
倾听他的声音吧。首先倾听他最苦涩的讥讽——为了被它的烈性魅力俘获，也
为了丈量一种沉默，这沉默试图令他窒息，最后或许也
成功做到了——这讥讽无疑显出他最深的厌恶。一个十
六岁的中学生向他的老师宣告：“在外省的小城中，我的故乡显得极其愚昧。”“多么讨厌！”三年后的他叫喊着，“多么天真的怪物，这些农民……我极度不适。没有一本书，附近没有一家酒馆，街上没有一起意外！这法国的乡间是多么恐怖啊！
”我们可以在兰波的全部作品中追寻这反一爱慕式的(contre-adoration)絮叨。似
乎，对“阿登省的万象图景”，对骇人的外省，无一言一
语可说出它的可怖，像遥远的、惰性的神，实在无从形容。因何有这迷恋般的愤怒？对了解“以面粉和烂泥为食的人们所住的外省”、“恶劣的夏尔屯”或其他类似城市的读者，我得提醒你们注意外省的城市与乡村之间的强烈对比。一边是孤独与土
地，自然元素的在场与它们无声的绵延，人们缄默着生
存的实体世界(“我还是带着
有待于求索的义务，”兰波有朝一日将这样写道，“有待于拥抱的坎坷不平的现实，回归土地吧！农民！”)；另一边则是覆盖原本富饶模样的面纱，一成不变、无从出逃的社会生活，伪造沉默的贫瘠话语和狭隘社群的教条主义，在那儿，在某个人望向所有人和所有人望向某个人的目光中(比如，望向这位身披长发、吸着烟斗的阿蒂尔·兰波)，精神迅速堕落。长夜漫游，反叛之魂倍感窒息，兰波因你们而受苦，以至于让你们人诗，让你们的永恒永存：被贫瘠的草地切分的广场上，花草树木，一切都规规矩矩；全城的布尔乔亚热得喘不上气，周四晚，带着他们愚蠢的妒忌。
“被贫瘠的草地切分的广场上……”这首题为“乐曲声中”(Alamusique)的诗里，有一种满是焦虑的愤恨，它成了反抗的起点。1870年，有一位极年轻的兰波，他腼腆，“衣着寒酸”，被上千种欲望纠缠，绝望地行走在这些路上，没有希望，没有爱情。他不接受这持久的苦闷，不接受所有未来、所有可能性消失在这只能通往其他类似车站的站台前，在这时间被不断夺去的吊钟之下。他不接受像他的妹妹维塔莉(Vitalie)一样，因为缺乏生活的实存，只能去数道旁
的树木。“林荫道上有一百一十棵栗树，火车站旁有六十三棵。”死前不久，维塔莉在日记里写道。
外省是后母，因为它毁
了自由。外省是绝对之恶。
不过这次，我不但要在“外省”一词里指出极高的风险，也要从中指出一个机遇，因为绝对会产生绝对，最深刻的异化也能在几道阻碍消失后带来最极致的诗意。正因了兰波，我们才能定义——和称颂——这些即刻的变幻、这些重新的捕捉，平日的场景被凝固，在偶然与纯粹的瞬间，市政厅、邮局和意识所遭遇的一切，在我们眼前摇摇欲坠；而意识遭遇它们的方式愈发有害，以至于它停止了观看。在显象(apparence)被突然剥夺了寻常意义而产生的神秘之中，在已变得无用的实用之物的陌生化之中，可能性本身的缺失竟然暴露出一种全然不同的崭新可能、一种人与存在者(cequiest)之间的全新关系。我将在之后讨论这种诗性体验，即《言语炼金术》(Alchimieduverbe)所
描述的转变的开端。或许，只有透过被遗弃在外省的生
活中最可憎的一面，他才能隐约瞧见最本质的自由。
P3-7

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