公共的男人私人的女人(修订本)
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作者(美)让·爱尔斯坦|责编:钟韵|译者:葛耘娜//陈雪飞
出版社三联书店
ISBN9787108076618
出版时间2023-09
四部分类子部>艺术>书画
装帧精装
开本16开
定价88元
货号31875011
上书时间2024-10-12
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商品详情
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作者简介
让·爱尔斯坦（Jean Bethke Elshtain, 1941—2013），美国艺术与科学学院院士，有名的评论家、政治哲学家和公共知识分子，在宗教学、政治学、伦理学等领域均享有盛名。一生所获荣誉无数，其中包括“古根海姆学者”，美国政治学会的“古德诺奖”。曾任芝加哥大学神学院社会与政治伦理学洛克菲勒讲席教授，同时也在芝加哥大学政治学系任教。著有Women and War；Just War Theory；Democracy on Trial等作品，而《公共的男人，私人的女人：社会和政治思想中的女性》是她的成名之作。
目录
前言 关于思考和不快
致谢
导论 公共与私人规则
关于公共与私人的思考
希腊人与政治的诞生
私人的沉默，公共的声音
第一部分 西方政治思想中的公共与私人形象
第一章 被发现与受到赞扬的政治：柏拉图与亚里士多德时刻
神圣的柏拉图，回到地上
男人的政治，女人的私有化：亚里士多德
第二章 基督教的挑战，政治学的回应：从早期基督教到马基雅维利
基督教革命：翻转过来的亚里士多德
圣奥古斯丁：天国之城的公民
圣托马斯·阿奎那：世俗世界新的神圣性
路德：私人的虔诚与权力政治
马基雅维利的进展
第三章 被神圣化与被抑制的政治：父权主义与自由主义传统
菲尔默与父权制传统
霍布斯、洛克，以及自由主义传统
父权制语言的命运：私人的残存，公共的回响
19世纪自由主义的继承者：杰里米·边沁和约翰·斯图尔特·密尔
第四章 政治与社会变革：卢梭、黑格尔和马克思关于公共与私人的论述
让-雅克·卢梭：有德性的家庭和正义的国家
G.W.F.黑格尔：有自我意识的主体与公共和私人身份
卡尔·马克思：类存在与政治的终结
第二部分 公共与私人的当代图景：针对女性与政治的批判理论
第五章 女性主义对政治的探索
激进的女性主义：“个人的即政治的”
自由主义女性主义：为什么女人不能更像男人？
马克思主义女性主义：为什么女性不能更像无产者？
精神分析女性主义：性别、身份和政治
第六章 走向女性与政治的批判理论：公共与私人的重建
政治话语及其不满
重建公共与私人
后记
参考书目
索引
新版译后记
内容摘要
男性与女性，公共与私
人，是西方政治思想传统中两对相互对反又极具张力的关键词，性别研究与身份政治研究在20世纪以来的西方思想史领域长盛不衰，但以女性主义视角为切入点对思想史进行梳理的尝试则非常鲜见。
本书作者让·爱尔斯坦是美国知识界研究女性与政治的专家，一生所获荣誉无数，其中包括“古根海姆学者”、美国政治学会的“古德诺奖”。她在这本书中，立足于广阔的思想史视野，以公私领域的划分为基本点，细致疏理了西方自古典时代至20世纪以来的“女性观”，呈现柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、圣·托马斯、马基雅维利、卢梭、黑格尔、马克思等思想家对女性问题的看法，并评述诞生在20世纪的、以传统西方思想为基础
的激进主义、自由主义、马克思主义和精神分析等女性主义流派；不仅聚焦于女性主义诞生后的思想派生，更将问题追溯的眼光回溯得更深入，探索助力女性主义思想萌芽与塑型、演变的传统
思想线索。最终，爱尔斯坦表达了其相对于激进女性主义的温和立场。她认为，女性解放运动的实质不应该在于从私人向公共领域的绝对转换，而是要让女性“成为在这两个领域都具有反思和行动能力的人”。
主编推荐
这本书系统探讨和总结西方社会与政治思想中的女性问题，虽然是上个世纪80年代的作品了，但是所关注和讨论的问题仍然具有前沿性。在现代的中国社会中，生育、性关系、重男轻女、婚姻关系、婆媳关系等社会矛盾，无一不愿意搭上女权和女性主义的“顺风车”。网上充斥了所谓的“女权婊”和“反女权者”，互相之间的扣帽子式的论战更是稀松平常。国内的女性主义、女权意识虽然兴起迅速，但却“饰伪萌生”，那么面对当下中国社会的“女性主义”，我们需要一番正本清源，有必要问一问到底什么是女性主义？它的原初思想资源源自何处？它在当今的中国社会有当如何安放？爱尔斯坦的这本书中最应当引起我们注目的，就是她对所有关于女性主义思想所进行的深切的反思。
精彩内容
尽管本书的第一部分是粗略地按时间顺序来写的，但读者不要期望我在追溯公共与私人两个概念发展史的时候，能呈现一个整齐划一
和前后相继的过程。相反，读者会发现一种传统，在这一传统中，各种思考问题的方法“百家争鸣”，这些方法围绕着公共和私人两个概念以象征的形式聚集在一起。
被约翰·冈纳尔[JohnGunnell]称为我们在这个世界上定位的指南。1我认为不少思想家在两种意义上区分了公共范畴和私人范畴，其一是作为对社会现实的一
种描述，其二是作为理论的、道德的和政治的一种迫切需要，而后者是他们全部思想的关键。或者是由于简单地假设了一些领域存在，进而也就认为不值得再哕唆了，或者是因为他们的视角要
求那些不同寻常的基本观点服从于另外的一些概念和符号，于是公共和私人的范畴便退回到分析其他问题的背景之中。我们还会发现另外一些观点，比如，坚持要把私人世界完全整合到一个占主导的公共舞台上，这个舞台是完全政治化的；强烈要
求把公共领域私人化，这将伴随着政治沦落到它的标准、理想和目标之下；或者对这两个领域进行严格的二分，对私人领域作一种工具性理解，把它作为公共生活的必要基础，但认为它对人类的行动而言价值比较小；最
后，还有人主张保留公共领域与私人领域的边界，但要
重新划分这个边界，分别对二者加以保护，并迈向社会重建的理想。
引出这个问题之后，我意识到，公共和私人这两个词都是很难把握的概念，所
以，我们必须对它们做实际的考察，把它们放入具体的历史和特定的理论中去。在进入对这两个概念的深入探讨前，我想提醒的是：要想完整地论述公共范畴与私人范畴需要用一生的时间，因此，我的目标并没那么大。
我将梳理过去和现在关于这一划分的含义，这种划分体现在公共世界及其相对的社会生活领域的关系上，般认为前者是政治的，而后者是私人的（通常指家务或家庭）。对公共和私人的描述与以下几个要素相联系：道德主体的观点，对人类能力、
行为、美德与卓越性的评价，对其他社会组织模式的目标的判断。这种联系即便是隐讳的，却也是必然的。读者很快会发现：判断公共与私人两个领域各自所扮演的角色和价值的方式，将引出思想家对女人的态度。还有一种可能，是思想家把对女人的看法作为一个基础，这将有助于引出他接下来对公共领域和私人领域的判断，以及他关于这两个领域的暗示和评价。不过很难说，在这个问题上，个人的和理论的迫切性会驱使着思想家走到上述哪条路径上去。
尽管公共和私人是两个常见词，但是人们会发现，关于二者各自的含义，及其在一个社会内部和不同社会之间的应用范围等问题还存在着普遍分歧。布赖恩·费伊[BrianFay]认为公共领域
和私人领域是两组基本观念，用于建构所有已知的生活方式，并给予这些生活方式及存在于其中的个人以秩序。公共领域和私人领域作为一组孪生的力场，有助于为个人或团体建立道德环境，有助于规定什么才是合适的或有价值的行动，有助于为人类的行动划定边界一一特别是在诸如剥夺人的生命、
规范两性关系、公示家庭义务及政治责任等领域。公共范畴和私人范畴存在于意义和暗示交织的网中，它与另外一些基本概念相联系：自然与文化，男性与女性，以及每个社会“对于工作的意义和作用的理解，对自然的看法；……每个社会关于行动者[agency]的定义；有关权威、共同体、家庭的观点；关于性的观念；对上帝的信仰、对死亡的看法等等”。公共领域与私人领域的内容、意义和范围因维持每个社会存在的紧迫性问题的不同而不同，而且还决定了在其标准意义上每个社会政治生活的美德或私人生活的价值，就个人或群体而言，是丰富而必需的，还是枯竭的。
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