龙溪心学的传播与西游记研究
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浙江嘉兴
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作者薛梅
出版社中国社会科学出版社
ISBN9787516180990
出版时间2016-05
装帧其他
开本16开
定价56元
货号3577495
上书时间2024-10-12
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商品详情
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作者简介
薛梅，女，1976年10月出生，湖北安陆人，毕业于湖北大学，获文学博士学位。现为湖北大学新闻传播学院讲师，硕士研究生导师。在《明清小说研究》《湖北大学学报》等核心刊物上公开发表中国古代文学、传播学学术论文20余篇，其中多篇被中国人民大学报刊复印资料全文转载、CSSCI来源期刊收录。曾获全国高校微课教学比赛三等奖、湖北省优秀教学成果一等奖、武汉市优秀社会科学成果优秀奖，主持湖北省教育厅人文社会科学研究项目1项。
目录
绪论
一 心学视野下的《西游记》研究——《西游记》与心学关系研究述评
二 哲学框架下的龙溪心学传播与研究——兼论王畿与中晚明文学思潮
第一章 龙溪心学与阳明心学的传播
第一节 龙溪心学的学术渊源
一 王畿生平及受业阳明事略
二 龙溪心学对阳明心学的继承与传播
三 龙溪心学对阳明心学的发展与超越
第二节 龙溪心学的学术宗旨及其传播
一 良知本体上的“以自然为宗”
二 致知工夫上的“以自然为宗”
第三节 龙溪心学的学术观点及其传播
一 真性狂豪的理想人格
二 心体无欲的本体意识
三 一 念自悟的为学方法
第二章 龙溪心学的传播与吴承恩的哲学倾向
第一节 龙溪心学的传播与吴承恩、王畿交游考证
一 与吴承恩有直接交往的心学人物均与王畿过从甚密
二 与吴承恩有间接接触的心学人物亦与王畿交往匪浅
第二节 龙溪心学的传播与吴承恩的主体意识
一 龙溪心学的主体意识及其传播
二 龙溪心学传播影响下吴承恩的主体意识
第三节 龙溪心学的传播与吴承恩的伦理意识
一 龙溪心学的伦理意识及其传播
二 龙溪心学传播影响下吴承恩的伦理意识
第三章 龙溪心学的传播与《西游记》作者问题
第一节 《西游记》作者问题研究评述
一 《西游记》作者研究源起
二 《西游记》作者问题讨论
第二节 《二郎搜山图歌》与《西游记》作者问题
一 《二郎搜山图歌》与《西游记》
二 《二郎搜山图歌》、《西游记》与龙溪心学的传播
第三节 《赠张乐一》与《西游记》作者问题
一 《赠张乐一》与龙溪心学
二 《赠张乐一》、《西游记》与龙溪心学的传播
第四章 龙溪心学的传播与孙悟空形象的哲学内蕴
第一节 龙溪心学与孙悟空形象的自由意识
一 自然天成，混沌立基
二 真性流行，自由自在
第二节 龙溪心学与孙悟空形象的狂狷意识
一 狂豪独立，率性而行
二 寡欲至无，六贼无踪
第三节 龙溪心学与孙悟空形象的人格完善
一 自证自悟，心性修持
二 菩萨妖精，总是一念
三 刹那成正，顿悟渐修
四 三重悟境，修成正果
第五章 龙溪心学的传播与猪八戒、唐僧形象的哲学内蕴
第一节 龙溪心学的传播与猪八戒形象的哲学内蕴
一 形象演化
二 无欲的要求
三 人欲的宽容
第二节 龙溪心学的传播与唐僧形象的哲学内蕴
一 形象演化
二 世俗乡愿
三 压抑真性
余论 龙溪心学的传播与《西游记》诗词的哲学内蕴
一 自然天成真本性
二 狂者为尊谨放荡
三 涤垢寡欲六 根净
四 顿悟渐修成正果
参考文献
内容摘要
明代哲学家王畿（号龙溪）推崇“自然”、“真
狂”、“无欲”、“自悟”，创立了“龙溪心学”。
嘉靖、万历年间，龙溪心学在国内广泛传播，并远播到日本等国，这使得《西游记》的作者接受王畿哲学思想，并在以往“西游”故事基础上以龙溪心学为哲学起点进行主旨和人物形象的再创造，《西游记》由此诞生。薛梅著的《龙溪心学的传播与西游记研究》从传播学角度出发，以哲学与文学的关系为切人点，展开龙溪心学的传播与《西游记》研究。在厘清龙溪心学学术个性基础上，分析《西游记》主旨和人物形象的哲学意蕴，揭示了《西游记》高扬主体人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗乡愿，并主张主体以自省的方式展开心性修持、顿悟彻悟，而达到自然无欲，回复本体至善的主题思想。
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