蔡元培：言有物行有伦
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浙江嘉兴
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作者蔡元培|责编:薛媛媛
出版社中国文史
ISBN9787520538169
出版时间2023-05
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定价63.8元
货号31715273
上书时间2024-10-12
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商品详情
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作者简介
蔡元培（1868—1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，浙江绍兴人，民主主义革命家和教育家，中华民国首任教育总长，也是我国近代民族学研究的先驱。1916年就任北京大学校长，高举“思想自由”“兼容并包”的办学理念，支持新文化运动，提倡以美育代宗教，其美学思想对整个思想界和教育界都产生了广泛而深远的影响。毛泽东评价他为“学界泰斗，人世楷模”。
目录
全国临时教育会议开会词
在浦东中学的演讲
养成优美高尚思想
华法教育会之意趣
教育界之恐慌及救济方法
我之欧战观
就任北京大学校长演讲词
在爱国女学校的演讲
在清华学校高等科的演讲
以美育代宗教说
北京留法俭学会预备学校开学式演讲词
在保定育德学校的演讲
新教育与旧教育之歧点
大战与哲学
劳工神圣
黑暗与光明的消长
贫儿院与贫儿教育的关系
欧战后之教育问题
科学之修养
回任北大校长在全体学生欢迎会上的演讲
国文之将来
义务与权利
发展个性涵养同情心
如何提倡国语
北大第二十三年开学日演讲
论国文的趋势及国文与外国语及科学的关系
《法政学报》周年纪念会演讲
为什么应成立学生自治会
何为文化
对于学生的希望
对于师范生的希望
中学的教育
学生的责任和快乐
美术的进化
中学的科学
美学的进化
美学与科学之关系
美学的研究法
美化的都市
普通教育和职业教育
中国文学的沿革
东西文化结合
在旧金山华侨欢迎会的演讲
考察欧美大学心得
知识问题
在北大欢迎蔡校长考察欧美教育回国大会上的演讲
非宗教运动
北京大学成立第二十五年纪念会开会词
国民裁兵运动大会演讲
市民对于教育之义务
内容摘要
此为蔡元培先生的演讲集，属“百年中国名人演讲”书系之一。收录蔡元培先生演讲一百余篇，有其作为教育总长的职务性演说，如《全国临时教育会议开会词》；有其作为北大校长对莘莘学子的殷切寄语，如《北大二十周年纪念会演讲词》；也有面向社会各界发表的对于美育、对于哲学、对于科学、对于文化、对于为人等各种命题的独道见解，如《以美育代宗教说》《大战与哲学》《科学之修养》《何为文化》《读书与救国》等，这些名篇从多角度展现了一个教育大家的魅力与风范。
精彩内容
考察欧美大学心得1921年7月19日兄弟不会说英语,且在中国学生会谈话,应用国语。但是有许多美国朋友在座,而且诸位都是懂英文的,所以请郭君译成英语。兄弟今日要报告此次考察结果,将欧美大学组织情形及其特性,与诸位一谈。
在报告以前,略说中国古代教育。中国在西历纪元前,有两个大教育家,一是孔子,一是墨子。孔、墨教育含有三种性质:(一)专门教育,(二)陶养德性,(三)社会教育。孔子有普通学六种:即礼、乐、射、御、书、数。专门学四种:(甲)修辞学,(乙)伦理学,(丙)政治学,(丁)文学。孔子主张陶养性情,发达个性。其教人之法,为因材施教,其总的道德主义为中庸,与西哲亚里士多德相似。又极注重社会教育,故其收学生,无年龄界限及职业界限。墨子普通学未详。其专门学分三种:(甲)理科,内分数学与物理,(乙)名学,(丙)战斗学。墨子反对军事侵略,而主张防御,提倡建筑城墙,如今日之筑炮台然。可讲一故事以证明之。墨子,宋国人,楚攻宋,墨子率弟子至楚,求勿攻。见楚王后,楚王曰:吾非欲攻宋也,有人为我新造一攻城之机,欲一试之耳。墨子曰:无须攻城,可在室内小试其技,彼攻我守如何?王之机师公输子许诺。公输子九攻,墨子九破之。最后,公输子乃曰:吾知破汝之术矣。墨子曰:吾亦知汝知破我之术,汝欲将我害死耳;然此亦无用,吾有学生在,彼等皆知防御之术。楚王闻之,乃罢攻。此足证明墨子之专门学可靠。墨子陶养人格之法,主张自己刻苦,博爱众人,并包括社会教育。孔与墨之特点,均在以自己作模范,而不专恃口授。此古代教育之特别处。
由纪元前2世纪至9世纪,中国教育专重文学及考古学。由10世纪至现世,偏重养成人格。以此许多自然科学皆不发达。至近二十年来,中国始办新式大学。初办大学时,注重养成有用人才。兄弟在德、法较久,深悉德、法学制,故亦注重研究学问。中国学校因历史上关系,培养人格,应波[比]德、法重。一方面因社会需要,亦不能不并重社会教育,曾由北京大学教授与学生担任科学讲演,及创办平民学校,并发行白话书报,以增进平民知识。遇有国家重大事发生时,普通人民不注意,北大学生乃大声疾呼,为国民先导。
据此次调查结果,兄弟觉得,大学教育应采用欧美之长,孔、墨教授之精神。今请略述欧美学制。德、法大学专重研究学问,德国注重精细分析的研究,法国注重发明新法的研究。英国大学,如乌克斯福及康白尼哲,重在陶养学生道德,使成为缙绅之士,其方法有二:(一)学校设许多规条,并定监学及罚款,以范围学生,而约束其人格。
(二)提倡合群运动,使其将来在社会上有合群之精神,而不互相倾陷。
美国大学之研究学问,与欧洲大学一样,其提倡合群运动,亦与英同,唯无规条约束学生耳。美大学还有两种特色:(一)凡有用学问,如新闻学等,大学都可收入。
(二)设夏科与校外教育,则无机会进大学者,亦可来习。
照以上所述之欧美教育新法,与中国古代教授法,兄弟觉得应参酌兼采,包括下列三种:(一)应包罗各种有用学问,及为真理或为求学问而研究的学科。
(二)陶养道德,一面提倡合群运动,一面用古代模范人格。
(三)中国社会教育很少,应学美国尽量发展。
以上报告,为此次考察结果。至于在美留学生,应利用而不可忽者,有数要点:(一)运动的高兴,中国所短。美国人无论男女老少,对于运动,都兴高采烈。不唯自己运动时如此,即看他人运动,如足球、棒球之类,亦觉极有兴趣。此美国人长处,不可不学。
(二)美大学设备最完全,因欧洲经费不如美国之易筹。德国如是,法国亦然。即现代著名之法国克赖夫人,亦因经费缺乏,苦无试验仪器。美大学以经费充裕,仪器均购置齐备。此种机会不可忽,宜趁时利用,潜心研究。
(三)美国人服务社会之精神,不可多得。杜威博士尝言:“人家说,美国人爱钱,产出许多大王来。其实,美国人会赚钱,亦会用钱。”其语甚确。譬如某友人在公司赚钱很多,然彼毅然舍去,专做公益事业,已历二十余年,虽赚钱无几,亦觉极有乐趣。中国社会事业,可办者正多,学生应有此种服务精神。
以上几层,留学生皆应注意。兄弟所欲言者如是,甚谢诸君盛谊。
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