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费孝通社会学双语经典套装(共4册)

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作者费孝通|编者:方李莉|责编:易璐|译者:(美)韩格理//王政//戴可景//施晓菁//赵旭东//秦志杰

出版社外语教研

ISBN9787521329254

出版时间2022-10

装帧其他

开本其他

定价201元

货号31577552

上书时间2024-10-12

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商品描述: 作者简介
费孝通（1910—2005），1933年毕业于燕京大学，获社会学学士学位；1935年毕业于清华大学研究生院；1938年获英国伦敦大学哲学博士。曾任云南大学燕京社会学研究室主任、清华大学社会学教授、中央民族学院副院长、中国科学院学部委员、中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。1980年获国际应用人类学会马林诺斯基（Malinowski）荣誉奖。1981年接受英国皇家人类学会颁发的赫胥黎（Huxley）奖章。主要著作有《江村经济》《生育制度》《乡土中国》《民族与社会》《从事社会学五十年》《边区开发与社会调查》《行行重行行》《人的研究在中国》等，群言出版社编辑出版《费孝通文集》16卷，内蒙古人民出版社编辑出版《费孝通全集》20卷，著作等身，在国内外影响深远。

目录
《全球化与文化自觉--费孝通晚年文选（汉英对照）》
  编者的话
  第一部分
    壹  从小培养二十一世纪的人
    贰  创建一个和而不同的全球社会
    叁  对『美好社会』的思考
    肆  『美美与共』和人类文明
  第二部分
    伍  关于『文化自觉』的一些自白
    陆  从反思到文化自觉和交流
  第三部分
    柒  对文化的历史性和社会性的思考
    捌  中华民族的多元一体格局
    玖  中华文化在新世纪面临的挑战
  第四部分
    拾  文化论中人与自然关系的再认识
    拾壹  人文价值再思考
    拾贰  试谈扩展社会学的传统界限
    拾参  开创学术新风气
  注释
《中国士绅--城乡关系论集（英汉对照）》
  导论
  第壹章  士绅与皇权
  第贰章  文人当官
  第叁章  士绅与技术知识
  第肆章  中国乡村的基本权力结构
  第伍章  村、镇与城市
  第陆章  乡村生计：农业与手工业
  第柒章  乡土社区的社会侵蚀
  注释
  译后记  逝者如斯的结构秩序
《乡土中国（汉英对照）》
  重刊序言
  乡土本色
  文字下乡
  再论文字下乡
  差序格局
  维系着私人的道德
  家族
  男女有别
  礼治秩序
  无讼
  无为政治
  长老统治
  血缘和地缘
  名实的分离
  从欲望到需要
  后记
《江村经济--中国农民的生活（英汉对照）》
  序

内容摘要
《江村经济》是中国社会调查方面的学术著作。该书是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，最初以英文发表，1939年在英国出版。全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土
地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。该书详尽的资料和客观系统的描述，为国际人类学家、社会学家及其他读者了解中国提供了重要的帮助。
《中国士绅》的最初版本是费孝通先生发表于《美国社会学学刊》的长篇论文，题为《农民与士绅：中国社会结构及其变迁的一种解释》，后由芝加哥大学出版社结合费先生的口述编撰出版了全本，成为英语世界研究中国乡村社会结构及其变迁难以忽视的参考文献。本书论述了传统社会中士绅与文人、乡村与城市的关系，对中国社会的整体结构与运作机制作出了深刻论断，体现了作者对中国社会所面临的危机以及转型时期可能的道路选择所作的深入思考。
《乡土中国》收集的是费孝通根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容，应当时《世纪评论》之约，而写成分期连载的十四篇文章。正如费孝通所说，这本书是一种尝试，尝试回答了“作为中国基层社会的土社会究竟是个什
么样的社会”这个问题。本书介绍了一个“乡土本色”的中国，并使用社会结构分析方法解剖中国传统社会，新创了“差序格局”概念并被国际社会学界所接受。作者对中国传统文化、社会结构的分析，对于认识和理解具体的中国社会大有裨益。
《全球化与文化自觉：费孝通晚年文选》是社会学大家费孝通先生晚年思想录，收录了从20世纪90年代初到21世纪初，费孝通先生
所写的相关论文以及演讲、
对话。在全球化高度发展、
文明的冲突与调和已成为一
个世界难题的大背景下，与亨廷顿的“文明冲突论”不同，费孝通提出通过“文化自觉”达至“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想图景。他希望通过对中国传统文化重新认识，在传统文化中寻找新的资源并让其成为新文化的发展基础
，以使中国迎接全球化的挑战，通过“文化自觉”融入国际社会，达到自主转型的目标，为世界的文明共存及人类文化自觉的发展开辟新路。

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