冰壶秋月(精)/日知文丛
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浙江嘉兴
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作者吴承学
出版社浙江古籍出版社有限公司
ISBN9787554018576
出版时间2021-01
装帧精装
开本32开
定价55元
货号31074040
上书时间2024-10-12
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导语摘要
《冰壶秋月(精)/日知文丛》中这些文字，是作者数十年间因人、因事、因书而作的，虽无意为文，皆有感而发。鸿爪雪泥，往事如水，纵时过境迁，而中心存之。
全书分为三类，文章编排大致如下：“忆语”类是对家庭与家乡、老师和前辈的回忆，以及治学上的感想与寄语。“札记”类为读书心得，综论置于前，个案则以时代为次。“序跋”类以前辈、同行、后辈、本人之著作为先后。
作者简介
吴承学，广东潮州人，文学博士。中山大学中文系教授，“长江学者特聘教授”、中山大学“逸仙学者”讲座教授。研究方向为古代诗文与诗文批评，主要研究领域是古代诗文评研究、中国古代文体学、古代文体形态研究。著作有《晚明小品研究》《中国古代文体学研究》《中国古代文体形态研究》《中国古典文学风格学》《旨永神遥明小品》等及论文多篇。编著有《晚明文学思潮研究》《中国文体学与文体史研究》《中国文学的文体选择与记忆》《中山大学与现代中国学术》、“中国古代文体学研究丛书”等。
目录
序
书生本色
忆语
故乡漫忆
冰壶秋月
“念中文的，就要像梅花一样高洁”
温润的光辉
何尝见明镜疲于屡照
人中难得九方皋
似是故人来
微信上的万里校书记
何妨吟啸且徐行
学者要有传世意识与文化责任感
学术的尊严与快乐
长江之水清兮，可以濯吾缨
致新一代学人
札记
求学途中的路标
一代学人的雪泥鸿迹
“文体”与“得体”
《采薇》是“乐景写哀”“哀景写乐”吗
释《文赋》之“怀霜”“临云”
“拟盐”“咏絮”漫议
古代文人并称的先后次序
卢纶《塞下曲》释疑
“不平则鸣”辨
不值与不遇
“换骨”“夺胎”二法本义辨识
程羽文乱点鸳鸯谱
用数学计量人生的诗歌
从偈颂到童谣
序跋
大学要有“养士”的气度
学人的名山事业
学术史须与研究对象平等对话
在原始语境中发现历史
文献考索与理论思辨
以“旧式”为“新声”
选堂之气象
樟树的象征
灵魂的居所
让现实照亮历史
“考之以制度”的春秋文体学
《水云轩集》序
《粤雅》序
一位岭南人的江南情结
文人唱和与并称
八股文的形态研究
学术的“富矿”
诗人之墓不是用砖石砌成的
内容摘要
本书是日知文丛系列之一种，是中山大学中文系吴承学教授的随笔集。
其内容涵盖中国古典文学、中西文化交流、中外历史漫谈、读史札记、中国古代文体形态研究等。所
收文章分三部分：“忆语”是作者回顾自己学术生涯、怀念前辈故人的回忆文字，“札记、”是作者平时闲暇写作的文史札记与学术随笔，“序跋”是作者为师友、学生的学术著作所
写的序言与跋语。吴承学从事中国古代文学研究，有多种学术著作，本书是他的第一本“高头讲章”以外的随笔合集。
精彩内容
故乡漫忆少小离家的游子，对故乡都有挥之不去的情结，有人称之为“乡愁”。在我心中，故乡是血脉相连的所在，所谓一方水土养一方人，树高千丈，终究离不开根。
我的家族是潮州一个普通的知识分子家族。祖父吴长仁生于1897年，1965年他在泰国所写的《吴氏家庭传略》，是有价值的家族史料。《传略》清楚地记载，从我的高祖父开始，就多次“过番”到安南当苦力。曾祖父曾有一段时间家庭小康，后来又中落了。到祖父这一
代，吴氏家族才有人读书。我祖父是我们家族第一
个读书人。二十岁开始，他三度到新加坡，四十岁
又到曼谷。不久祖母在国内去世，从此他孤身一人在曼谷生活三十年，以教书、写侨批为生计。祖父在《传略》中表达了对家乡的情感和急迫返乡的愿望：“三十年往事如烟，每当月白风清，未尝不怀
祖国家乡及儿辈。……古人云：树高千丈，落叶归根。谁无祖国，谁无家乡？海外华侨，无不人同此心，心同此理。乃中华文化伟大成就，愿诸儿女为中华文化而奋斗！”这段话写于1965年，四十多年过去了，今天读来仍令人感动不已。我的祖父在泰国曾经是代人写侨批的先生，我家也保留了一些他寄来的侨批与家书。潮州侨批有深刻的文化内涵和较高的历史文献价值，它们满含着侨胞的泪水和汗水，也蕴含着侨胞对祖国家乡的深情和对亲人的责任感。从我祖父1949
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