绝代风华(言慧珠)/菊坛名家丛书
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浙江嘉兴
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作者费三金
出版社上海人民出版社
ISBN9787208124066
出版时间2014-09
装帧其他
开本16开
定价42元
货号3008475
上书时间2024-10-12
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商品详情
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导语摘要
言慧珠（1919年－1966年9月11日），原名义来，学名仲明；蒙族旗人，祖籍北京，著名京剧、昆曲旦角女演员；其父是民初京剧四大须生之一的言菊朋；12岁从姜顺仙、程玉菁等学艺。1935年登台初演《扈家庄》，后相继在上海、天津演出，1943年在上海拜梅兰芳为师——能得梅兰芳实授真传者，只有李世芳与她二人；建国后备受排挤，1957年在上海戏曲学校执教，1960年同俞振飞再婚；文化大革命爆发后受到批斗；9月11日凌晨在卫生间悬梁自尽；代表作品有《西施》、《太真外传》、《生死恨》、《春香传》、《霸王别姬》、《凤还巢》、《墙头马上》等剧。
费三金编著的《绝代风华：言慧珠》为言慧珠的传记，从人生经历和艺术成就等方面展示这位京剧表演艺术大师的不凡历程。书中收有珍贵图片150张珍贵图片，其中近一半为首度公开发表。
作者简介
费三金，1946年生，浙江慈溪人。1966年毕业于上海市戏曲学校，工京剧小生，曾和李丽芳、张学津、李长春、王梦云等京剧名家长期合作，多次和京剧表演艺术家赵燕侠同台演出。喜爱文学创作，合著有长篇小说《在密密的书林里》、《幕，在硝烟中拉开》。曾任大型画册《昆剧泰斗俞振飞》编委兼撰文，编写有电视片《百年振飞》及画册《艺苑明珠言慧珠》等，另有改编整理京剧剧本若干种。
目录
丛书总序一／刘厚生
丛书总序二／王家熙
引子
第一篇 言家有女初长成
一、没落贵族的抉择
二、天上掉下来的尤物
三、欧风美雨的熏染
四、全北平的名媛就数她“野”
五、偷“梅”止渴
第二篇 出水风荷分外红
一、披挂整齐凤翅飞
二、“言家班”换了个老板
三、两个美女对擂
四、梅边嚼蕊
五、北宗矩度南取灵动
六、平剧皇后
第三篇 癫狂柳絮随风舞
一、狼图腾
二、和白云的“闪婚”、“闪离”
三、迷上了徐讦
四、银幕上的风情
第四篇 听唱新翻杨柳枝
一、谁唤起窗外晓莺啼
二、繁弦急管唱东风
三、“我爱花木兰”
四、红装素裹七十天
第五篇 东边日出西边雨
一、共谁同唱送春词
二、“我要演戏”
三、笔者和薛浩伟的对话
第六篇 道是无晴却有晴
一、把栏杆拍遍
二、出访欧洲
三、有心情那梦儿还不远
四、墙头马上因缘好
五、载誉香江
六、百年“不”合
第七篇 山雨欲来风满楼
一、梦断“言家班”
二、越割越长的“资产阶级尾巴”
三、山穷水尽
第八篇 哗啦啦似大厦倾
一、覆巢之下焉有完卵
二、俞振飞的叙述
三、言清卿的叙述
四、仅存的一封遗书
尾声
后记
附言
内容摘要
“台上古典，台下摩登；台上规范，台下张扬”，这就是言慧珠——一个梨园界绝无仅有的个体生命，一个留下了太多谜团的女人。《绝代风华：言慧珠》作者费三金在掌握大量材料的基础上，通过追述言慧珠多彩、曲折的人生轨迹，解开笼罩在言慧珠身上的一个个谜团，还原出一个立体的、有血有肉的言慧珠，并通过生花妙笔反映了她所代表的一类人的命运及所处时代的景况，以极富使命感的深度思考使读者在对人物、时代的拷问中得到启迪，是一部学术性、思想性、文学性俱佳的作品。
精彩内容
言慧珠的荒唐传到父亲耳朵里，使言菊朋既疾首蹙额又无计可施。女儿在上海，他鞭长莫及；女儿在身边，他徒唤奈何。言菊朋也许从未往深处想过，女儿骨子里的那一分“叛逆”，分明就承继了父亲血液里的那一分“基因”。父亲爱女儿，偏偏不容她唱戏；女儿像父亲，恰恰又因为唱戏而受父亲的责备。父女俩都沦入了无可逆转的生命怪圈。
这是一种反刺激。反刺激是压抑不住的。言慧珠禀性难移，言菊朋再禁也
禁不了。与其让女儿闹到社会上去，还不如由着她在四合院里哼哼。言菊朋哪里知道，慧珠十一岁时在上海，已经能唱整出《宇宙锋》了，如今岂是小声哼哼能聊以自慰的。她干脆穿上水袖，载歌载舞。时而唱的是《贺后骂殿》，时而舞的是《春闺梦》。虽然是憋着嗓子刻意模仿，倒也像涓涓泉水一般。但声音是像了，却哪里有程砚秋的神韵？言菊朋听着听着，再也忍耐不住，推门而出，朝着院子里呵斥道：“别唱啦！不知轻重的东西！你那腔调像程老板吗？这都是跟谁学的？”言慧珠从未见父亲动过这么大火气，胸口似小鹿乱撞，战战兢兢地吐出三个字：“程玉菁。”程玉菁，原名程玉美。早先是南方“红生”名家林树森的徒弟，是通天教主王瑶卿慧眼识珠，把他带到北平，列入王氏门墙。瑶卿原叫瑶青。“玉菁”的名字是李释戡先生取的。“菁”字上边是梅兰芳的“芳草”，下边是师傅“瑶青”的“青”字，以期盼玉菁承继乃师衣钵，青出于蓝而胜于蓝。当年瑶青收徒，正是和言菊朋一起在上海演出，菊朋当然在场。玉菁成才以后，瑶青为他组班“又兴社”，邀言菊朋加盟，一老一少合作甚为融洽。玉菁满师之后，自行组班，仍请菊朋合作，达数年之久。言慧珠请玉菁指教，自然是近水楼台先得月。对于女儿的这股子钻劲，言菊朋也不得不在心里暗暗佩服。
于是，父女间有了生平第一次关于艺术方面的心平气和的对话。
“慧儿，你知道‘四大名旦’是怎么红的？”“是唱红的呗！”言慧珠不假思索地回答。、
“不错，是唱红的。可你知道‘四大名旦’是怎么唱红的，他们各自的特点在哪里？”言慧珠傻眼了。这个问题她可从来没有考虑过。
言菊朋侃侃而谈：唱戏讲究个“唱”，听戏讲究个“听”。大凡一个角儿开
宗立派，声腔是第一位的，其他表演手段都是从这个根上衍生出来的。而一个角儿要形成自己的声腔特色，首要的是当明白自己的嗓音条件，懂得扬长避短。
音，是原材料，字和腔就是产品。所谓“味儿”，既来自演员戏曲化的发声和用嗓，也来自戏曲化的咬字和行腔，演唱者的技巧贯串其中。
对父亲的言论，言慧珠似懂非懂，却又像在心灵上打开了一扇窗户，虽然这扇窗仅开启了一道缝隙，但已经使她接受到了父亲的第一缕艺术阳光。
言菊朋继续说道：程老板“倒仓”（青少年变声期）时败嗓，后来的嗓音不如年轻时宽亮，却有了一种“鬼音”。程老板就是程老板。他把这种“鬼音”经过艺术加工，成为一种别具特色的“脑后音”，外显柔和，内敛锋芒。他的嗓音决定了他的声腔特点：深沉刚毅，幽怨婉转，以声传神，以情定音。慧儿天赋佳嗓，清脆亮堂，却故意憋细了嗓音学程，这不是“歧路亡羊”吗？慧儿正在求学，该读过这个典故吧？慧儿属羊，也正在找路，可千万别出“歧路亡羊”的错哟！
“歧路亡羊”的典故源于《列子·说符》。原意是说：大路岔道多，岔道中还有岔道。如果不知道迷失的羊走入哪条岔道，是无法找回的。后来人们都以此比喻事理复杂、事绪纷繁，最容易犯迷途失路的错误。言慧珠是春明女中的女才子，“歧路亡羊”的典故她怎么能不知道呢！陆龟
蒙的《幽居赋》还用过这个典故呢！
言慧珠心灵上的窗户被父亲打开了，她摇着言菊朋的肩膀连声问道：“爸，您老倒是说呀，慧儿该学谁，该唱哪一派？”“你要宗梅，学梅先生。日后不唱便罢，一唱准能走红。”言菊朋的一番话，与其说是对女儿艺术上的启蒙，不如说是对自己前半生
艺术上的总结。身处十字路口的菊朋，知道自己已经到了独辟蹊径的关头了。
哪知道恣情任性的女儿听了父亲这番宏论，茅塞顿开
，欣喜难抑，顾不得青春二八，拍着手叫道：“爸，你真神！慧儿要当‘女梅兰芳’！”P38-39
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