人间词话(全本)/世界文学文库
①全新正版，现货速发，7天无理由退换货②天津、成都、无锡、广东等多仓就近发货，订单最迟48小时内发出③无法指定快递④可开电子发票，不清楚的请咨询客服。
￥ 5.08 3.4折 ￥ 15 全新
仅1件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者王国维
出版社北京燕山
ISBN9787540232313
出版时间2013-07
装帧其他
开本其他
定价15元
货号2579022
上书时间2024-10-12
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 17小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
《人间词话(全本)/世界文学文库》编著者王国维。
鲁迅、胡适、梁启超、陈寅恪、朱光潜推崇的国学大师20世纪中国最具影响力的诗词经典，流传100余年长盛不衰，璀璨依旧。
“人生唯美三境界”：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。
目录
出版说明
序言
人间词话手定稿（六十四则）
人间词话未刊稿与补录稿（四十九则）
附：眉批、跋语（二十七则）
人间词
附录：词的常识
内容摘要
《人间词话（全本）／世界文学文库》编著者王国维。
《人间词话（全本）／世界文学文库》是中国近代最负盛名的一部词话著作，是国学大师王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。该书不仅是王国维关于诗学的著作，而其实是以评词的方式，在言说一种人生态度与生活方式，这就是中观的人生哲学。全书包括四部分：人间词话手定稿（六十四则），人间词话未刊稿与补录稿（四十
九则），眉批、跋语（二十七则），王国维创作的词一百一十五首。
精彩内容
人间词话手定稿（六十四则）一
【原文】词以境界①为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝②者在此。
【注释】①境界：即意境，又称“境”。
②独绝：独一无二，绝无仅有。
【译文】词把有意境作为最高要求。有意境就自然形成高的格调，自然有名句产生。五代北宋的词之所以独一
无二，原因就在这里。
二【原文】有造境①，有写境②，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻③于理想故也。
【注释】①造境：即虚构的意境。
②写境：即写实的意境。
③邻：接近。
【译文】有虚构的意境，有写实的意境，这就是理想派与写实派两派的区别所在。然而两者很难分别。因为大诗人所虚构的意境，必然合乎自然，所描写的意境，也必然与理想接近的缘故。
三【原文】有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”①“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”②有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”③“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”④无我之境也。
有我之境，以我观物，故物我皆著⑤我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士⑥能自树立耳。
【注释】①冯延巳《鹊踏枝》（一作欧阳修《蝶恋花》）：庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼
问花花不语，乱红飞过秋千去。
②秦观《踏莎行》：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
③陶渊明《饮酒诗》（之五）：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
④元好问《颖亭留别》：故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
⑤著：同“着”，附着，沾染。
⑥豪杰之士：指大诗人、大词人。
【译文】有有我的意境，有无我的意境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”这就是有我的意境。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”这就是无我的意境。
有我的意境，就是艺术家以自我为主体观察外界事物，带着自我情思，所以外界事物都沾染上了“我”的主观色彩。无我的意境，就是用物化了的“我”去观察外界事物，所以不知道哪个是“我”，哪个是“物”。古人写词，写“有我之境”的占多数，但他们未尝不可以写“无我之境”，这全在大诗人、大词人能够自树一帜罢了。
四【原文】无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮①也。
【注释】①宏壮：即壮美。
【译文】“无我之境”，人们只有在静观中获得。“有我之境”，在由动到静的运动过程中获得。所以，一个境界优美，一个境界壮美。
五【原文】自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗①其关系、限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求
之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。
【注释】①遗：舍弃，抛弃。
【译文】自然界中的事物，既相互关联又相互制约。然而，将其反映在文学及美术作品中，就必须舍弃它们相互关联、相互制约的地方。所以虽然是写实家，也是理想家。而且，不论是如何虚构的意境，它的材料必定是从自然界获得的，而它的结构组织，也必服从自然的规律。所以，虽然是理想家，也是写实家。
六【原文】境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
【译文】境界不是单指景物描写。喜怒哀乐，也是人心中的一种境界。所以能写出真景物、真感情的，就说它有境界；否则，就说它没有境界。
七【原文】“红杏枝头春意闹”①，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”②，著一“弄”字，而境界全出矣。
【注释】①宋祁《玉楼春？春景》：东城渐觉风光好，皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
②张先《天仙子》：水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
【译文】“红杏枝头春意闹”，附着一个“闹”字，境界都出来了。“云破月来花弄影”，附着一个“弄”字，境界全出来了。
八【原文】境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”①，何遽②不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”③？“宝帘闲挂小银钩”④，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？
【注释】①杜甫《水槛遣心二首》（之一）：去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
②何遽：怎么就，表示反问。
③杜甫《后出塞五首》（之二）：朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁，恐是霍嫖姚。
④秦观《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
【译文】境界有大有小，然而不以它来区别词的高低优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，怎么就不如“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，怎么就不如“雾失楼台，月迷津渡”？
P1－P9
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价