未济人生
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浙江嘉兴
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作者汪立夏
出版社江西人民
ISBN9787210095347
出版时间2017-06
装帧其他
开本其他
定价48元
货号3946499
上书时间2024-10-12
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商品详情
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作者简介
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目录
14.“五性”人生真快乐
15.由全民阅读日想到的
16.理论与实践问题的点滴思考
17.五气之气
18.立夏的心情
19.天命之年悟天命
20.过自己喜欢的生活
21.品品快乐的味道
22.人生有形意无尽
23.时间是怎样练出来的
24.教育不能附和热闹和炒作
25.“双沟”“两拳”话武艺
26.我们需要什么样的人生定位
27.90后，向我们走来
28.不自信练就的自信
29.养生保健六字经
30.做人当如梁漱溟
31.到底明白不明白
32.快乐去修行
33.知难不恨少的心得体会
34.多怀忧患真励志
35.读心识人的旅程
36.也说语录体文化
37.遭遇疯堵要说话
38.权力为何使人着迷
39.戏中人生
40.清醒的糊涂
41.唯有坚守方谓真
42.走近永远的快乐
43.读书方能成就人生
44.我给自己画画像
45.其实无须证明什么
46.海外研修思与行
47.美国虽然好，不是我的家
48.从专业课程设置与管理看美国大学办学理念
49.人生是个局
50.讲讲我的自信观
51.博约与人说消停
52.晒晒自己的工作单
53.做个有想法的人
54.思考的人生才有益
55.感恩生活方为生活感恩
56.关于走的人生哲学
57.我的2015年
58.轻松走进新的365
2016年
1.因为轻松流出的文字
2.写写我的轻松感
3.千万别自我感觉良好
4.压力生活反思考
内容摘要
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精彩内容
1.求其放心的学问之道孟子是学习孔子、传承儒家文化的，能被后人称为亚圣，与孔子学问并称为孔孟之道，定有其不同凡响之处。作为一个儒学继承人来讲，孟轲师从孔子之孙子思的门下，不仅从形式上学孔丘，周游列国、收徒讲学，而且从实质上学孔子，提倡王道、主张仁政。有趣的是，孔氏处在礼崩乐坏、人心不古之时，孟
氏处在合纵连横、群雄争霸之世，他们维护统治阶级的德治仁义思想并不见重于当时，反被视为“迂远而阔于事情”，只能是一种镜中花、水中月的理想，有时还惶惶乎如丧家之犬。明知其不可为，他们依然执着于治国建功的理想而不懈努力，当朝者不采用，就把这种理想通过教育让更多人接受并实施之。在这个问题上，孟子也走了一条和孔子一样的道路，回到家乡办“民办教育”，致力育人启智的工作。
我们说孟子是个教育家，一方面是因为其立意高远的德治仁义思想，既继承了孔子的仁义思想，又提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的重民思想，懂
得“生于忧患而死于安乐”、“得道者多助，失道者寡助”的道理，认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。“道善性，言必称尧舜”，要“持其志，无暴其气”，涵养培育浩然之气，“富贵不能淫，贫贱不能移，。威武不能屈”。这些都是伟大中华民族精神的重要内容和精神宝库。另一方面，他著述讲学，弟子众多，“后车数十乘，从者数百人”，弟
子公孙丑、万章等常年追随左右，《孟子》七篇就是他晚年与万章之徒“序《诗》、《书》，述仲尼之意”的讲学语录。孟子幼年性好模仿，不受拘束，三岁
丧父，其母为了给他营造一个好的学习环境，曾经三次搬家，就是历史有名的“孟母三迁”的由来。这种经历，对孟子今后的成长有着很大的影响。按照孟子自己的说法，学问之道没有别的，就是把那丢失的善良之心找回来罢了，所谓“学问之道无他，求其放心而已矣”。分析其教育思想，下面几个方面值得我们学习和借鉴。
尽管每个时代关于德的内涵和规范有所不同，但是在教化过程中，无一例外都把德育摆在首位，孟子也不例外。他认为，“人皆有不忍人之心”。善是人性所固有的，具体表现为恻隐、羞恶、辞让、是非之“四端”。教育的目的就是去人之不善而涵养人之为善，“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之；不足以事父母”。因此，要“存其心，养其性”，才能知天、事天，从而达到天人合一。我们说教育的根本任务是立德树人，说明教育的本质和目的都是一致的，都是启发和培养人性中善良和美好的东西，并根据时代的要求更新不同的因子和元素。
孟子十分强调学习的自主权在于学生自身，所谓深造自得。只有学习的主体对学习产生兴趣和爱好，才能深刻理解、准确把握和灵活运用好知识。“君子
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