论语/中华经典轻松读
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浙江嘉兴
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作者编者:郑宇|总主编:陈明星
出版社北京时代华文书局
ISBN9787569924756
出版时间2018-09
装帧其他
开本其他
定价48元
货号30283835
上书时间2024-10-05
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商品详情
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导语摘要
《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。
郑宇编注的《论语／中华经典轻松读》的编撰体例包括原文、人物简介、译文、评析四个部分。旨在方便普通读者阅读，达到联系现实、学以致用、提高修养的目的。既注重可读性，又力求具有时代性。
目录
第一章 学而
第二章 为政
第三章 八佾
第四章 里仁
第五章 公冶长
第六章 雍也
第七章 述而
第八章 泰伯
第九章 子罕
第十章 乡党
第十一章 先进
第十二章 颜渊
第十三章 子路
第十四章 宪问
第十五章 卫灵公
第十六章 季氏
第十七章 阳货
第十八章 微子
第十九章 子张
第二十章 尧日
内容摘要
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者是孔子的弟子和再传弟子，所记录的内容很广，包括哲学、
道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。作为语录体的书，《论语》大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。
为了便于读者理解古文，《论语／中华经典轻松读》编注者郑宇在原文后加入“译文”“评析”两个板块。
精彩内容
十三尊重自己的人格
【原文】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”【译文】有若说：“为人诚笃信守诺言、行为符合道义，这样的言行才可以实践。与人相处恭敬有礼，尊重别人而不刻意地取媚，他就能保持自己的尊严而远离耻辱。因而没有失信于人，也没有失礼的事情，这样的人是可以推崇结交并景仰的。”【评析】尊重自己的人格
中华民族是注重血缘关系的民族，文化传统中带有浓厚的封建宗法意识，中国文化的基本旨义：亲亲、仁民、爱物。有人将这章理解为：靠施行德政来治理国家，同宗子弟必然像城池一样稳固，君主只要强化自己的德政，使同宗子弟效忠，又何必修筑坚固的城池呢？如果只是这样，那么，这不是我所敬仰的人，也肯定不是先贤所孜孜教诲去做的人。朋友之交不能失去信义，与人交往不能有失礼
的行为，这是做人的基本要求。三国故事中刘、关、张三兄弟的结义，之所以广为传诵，就在于诚信重义，就在于互相敬重循守礼仪。做人有义，待人有礼，敬其贤德，亲其亲以及人之亲。为了我们的人生，义无反顾地奔赴那个生命的约定。
十四知足常乐【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”【译文】夫子说：“君子对于饮食没有过分的要求，饮食不求饱足，对于居住之处也没有太多的讲究，不求安逸享受，只要安全就可以了。对于世事反应机敏．但是言辞谨慎。求教于有道德的人，来端正自己，修养自己的仁德。如此可以说是‘善于学习的人’啊。”【评析】知足常乐“食”与“居”是人安身立命的基本条件。所
以孔子告诫说：“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。”向往着在一个政治民主、百姓安乐的国度里过着清静的生活，默默地充实自己，修养自己的仁德，以自己的德行潜移默化着民风世俗，向着美好的方向发展。
南怀瑾先生说：学问并不是只读死书，而是注重现实人生中的做人处世。孔子说：生活不要太奢侈，尤其在艰难困苦中，不要有过分的、奢侈的要
求。这与《乡党篇》孔子自己生活的态度、做人的标准是相通的。“居无求安”，住的地方只要适当，能安贫乐道，不要贪求过分的安逸、贪求过分的
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