建筑家龙庆忠
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作者陈周起
出版社华南理工大学
ISBN9787562337690
出版时间2012-11
装帧平装
开本其他
定价60元
货号2486893
上书时间2024-09-27
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商品详情
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目录
第一章 乱世生忠义／1
1 忠义祠里出生的孩子／2
2 忠厚家风受教私塾／8
3 上进求学借名一生／13
4 乡里打汇资助东渡求学／16
5 樱花国度／20
第二章 抗战岁月／27
1 收获爱情回归祖国／28
2 不做亡国奴／30
3 正直官员一书生／32
4 转行建筑教育／42
5 授课重庆与广州／45
6 爱国教授／48
第三章 新中国成立后的探索与挫折／53
1 忘我工作／54
2 因社会关系受牵连，引咎辞职／59
3 直言获罪被定右派／61
4 醉心学术不闻窗外事／65
第四章 十年“文革”路茫茫／69
1 体育馆首挨批／70
2 下放韶关枫湾干校／74
3 万念俱灰欲死抗争／77
4 难得的北京遇故知／80
5 广州秦代造船遗址争鸣／82
第五章 “文革”后的老黄牛／89
1 未知生焉知死／90
2 重新探索学科建设／97
3 尽在努力中桃李满天下／99
4 尾声：非上上智，无了了心／107
第六章 主要学术思想和学术影响／112
1 怀有强烈的爱国思想与民族自豪感，积极传承与发扬中国传统建筑文化／113
2 重视防灾研究，创建建筑与城市防灾学／123
3 拓展中国建筑教育工作，提出“建筑道”，古建筑史开创者之一／131
4 注重对建筑与礼制的对比研究，拓展营造法式的研究方法／140
5 以岭南建筑为核心，重视地区和乡土建筑学的研究／141
6 重视多学科交叉，形成新的学科生长点／143
附录一：龙庆忠生平大事年表／145
附录二：龙庆忠代表作摘录／149
开封之铁塔／149
中国建筑与中华民族／166
广州南越王台遗址研究／172
怎么改革华工建筑系／180
中国历代田亩法／190
《华夏意匠》序言／202
天道、地道、人道与建筑的关系／205
参考文献／213
后记／216
跋／220
内容摘要
《建筑家龙庆忠》简介：龙庆忠先生早年留学日本，他回国后曾研究中国传统建筑历史，最早的文章是写于1933年的《开封之铁塔》和1934年的《穴居杂考》，均发表于《中国营造学社汇刊》。龙先生长期在华南任教，辛勤耕耘；改革开放后较早被选为博士生导师，研究中国古代建筑与城市，培养了多名优秀的博士生。
陈周起所著的《建筑家龙庆忠》是《岭南建筑名家系列》之一，介绍龙庆忠先生对岭南建筑教育的卓越贡献，梳理龙先生的教育理念和教育思想，呈现其部分不曾公开的珍贵手稿。
主编推荐他．家境贫寒，历尽坎坷
却以顽强的书生之躯．执不屈、正直、忠义、善良之心
无怨无悔、孜孜不倦探索中国『建筑之道」
他，视野独特、理念坚定
培育一大批人才．创建了中国建筑和城市防灾学
作为中国古建筑史学的重要奠基者
他，历经国家命运的转折
倾毕生心血，为『华南建筑」的传承与发展
打下牢固根基并呵护至生命的*后
【目录】
精彩内容
忠厚家风受教私塾龙庆忠的父亲叫龙开炳，号芳善，有四个兄弟，他排行老二，祖上七八代都务农。龙姓算是村中一大户人家。起先村内一对夫妇因无子女而抱养了别家的一个小孩，这便是龙开炳的先祖。后来这家又亲生了两个儿子，在传统古老的封建血缘社会里，这几个孩子的命运由此便有了极大的不同：两个亲生骨肉得到了父母的宠爱，一帆风顺地成长，且顺利读书成功中举做了官；龙开炳的先祖——那个被抱养的小孩，没有得到多少庇护，成了一名地地道道的庄稼汉。封建时代的农民大多是贫苦的，在永新也不例外，当地流传的民谣唱道：“长工做到十月半，烂衣烂裤空裤裆，一年血汗流几桶，手扶门框空荡荡。”可想而知龙开炳的先祖及他的子孙们会遭遇多少艰难坎坷。到了龙开炳祖父时，考虑到龙家世代务农没有_出路，于是咬着牙关、勒紧裤带让龙开炳上了几年私塾，希冀后代能逐渐走出家族的困境。因此龙开炳是家族中唯一能粗通计算和记账的人，在村中也是一位能稍微识文断字的人。尽管如此，龙开炳仍和他的兄弟叔祖辈们一样窘迫贫困，每房能耕的稻田不到1亩，而且人丁稀落：大哥生有两个儿子，大的由龙开炳抚养至结婚；三弟只生有一个儿子；四弟没有子女，而且很早去世。叔祖家虽说养有四子三女，但因为家贫，有两个儿子被迫出卖。龙庆忠在晚年回忆的文章中说道：“我的祖系挨压受气，甚至连家族的祠堂都不能进，连年的官司也只能败北，几代人忍辱受气，直至我的出生。”龙庆忠的出生确实给龙开炳夫妇带来了极大的欢喜，他们给他取名叫昺吟。他们共生育了9个男孩，在过去的农村，这是一个家族欣欣向荣、不被欺负的重要象征之一。不幸的是，因为贫困的家庭环境和极端恶劣的医疗卫生条件，有8个男孩据说在四岁前就夭折了，唯有龙庆忠因为得到他外祖母的悉心照料，活了下来。这点很深刻地影响到龙庆忠日后的人生观，无论在民国抗战非常时期还是新中国成立后屡次运动的磨难，面对着许多彷徨和无奈，龙庆忠就抱着这种强烈的“活下去”的信念，跨过了一个又一个难关。
如上所说，龙庆忠的父辈叔伯人丁少、地少、钱少，在村里都是老实巴交的农户，直到龙庆忠的母亲嫁到龙家时，一切才有了些许改变。龙庆忠的母亲叫陈冬娥，是二十里外的高市乡樟木山西汀村人，她父亲颇有经营头脑，农商兼营，家境尚好，抱养一子(龙庆忠的大舅)和生养一子(龙庆忠的二舅)一女。因大舅是抱养的，和龙庆忠祖上一样，得不到太多的宠爱，也受二舅的歧视。但大舅人好心善，对龙庆忠一家特别好。他外出到江西萍乡的安源煤矿做矿工，逢年过节都会到龙家探望，经常给龙庆忠讲述煤矿工人的故事。安源煤矿是中国最早采用机械生产、运输、洗煤、炼焦的煤矿，亦是当时中国的十大厂矿之一。1922年安源煤矿成了中国工人运动的策源点，李立三、刘少奇等共产党人曾到安源组织过大罢工，这便是历史上著名的安源路矿工人大罢工。大舅讲述的安源矿工故事既道出了矿工的辛酸苦辣，也表现着矿工们不屈不挠的抗争身影，这些都深深影响了龙庆忠，他晚年回忆道“幼小的心灵印上了工人阶级的形象”。
老陈家对家里唯一的宝贝女儿很疼爱，怕她到了龙家受苦，出嫁
的时候给了丰厚的嫁妆，除了衣物外，还有近七亩地。后来她把这些地以40元大洋的价钱转卖给了同族胞弟，用这些钱租用了离村不远的忠义潭渡口边上的忠义祠，又盘了些货开了问日用杂货铺，取名“义泰和”，兼卖豆腐。从此以后，母亲忙着打理小店和农活，父亲则专做豆腐的小买卖，每天晚上磨好豆腐，走村串巷地叫卖。两人勤勤恳恳，精打细算，一家的生活总算慢慢有了起色。
父亲龙开炳是个善良实诚之人，有次有朋友做买卖要向人借钱，求了他做担保人。他二话不说，欣然答应。孰不知那朋友做买卖破产了，逃得无影无踪。债主自然找上龙开炳还债，弄得他那间小店差点倒闭关门，家境也更为困难。龙开
炳为此事急得几乎吐血，不仅仅是因为替人还了冤枉钱，而是觉得玷污了老龙家历来实诚的信誉。
母亲陈冬娥虽读书不多，却是明晓事理、非常和善的农妇，恪守“三从四德”的传统道德，坚信教书先生所说的“养不教，父之过，教不严，师之惰”。因丈夫时常在外营生，家里供龙庆忠读书也很艰难，因此这个“父”和“师”当然要由她来承担了。她对龙庆忠的教育都是言传身教，而且有严格的要
求。“穷人的孩子早当家”，这旬流传民间多年的话语应该是她对教育最直接的理解。龙庆忠每天放学回家后，都会遵照她的安排，做家务、喂猪、喂鸡，还要煮饭，若遇上假期，还要背着箩筐上山放牛割猪草，还曾干过烧砖瓦的活。有次龙庆忠干活时不小心割破脚流了血，她赶紧用土办法——用草灰敷上，嘴上唠叨说怎么这么不留神，内心却心疼得不得了，可对于穷人家而言又有什么办法呢？
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