有几分证据说几分话--胡适谈治学方法(精)/胡适作品系列
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浙江嘉兴
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作者胡适
出版社北京大学出版社
ISBN9787301236628
出版时间2014-03
装帧精装
开本32开
定价30元
货号2822428
上书时间2024-09-21
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商品详情
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导语摘要
胡适是二十世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家。他在文、史、哲等学科取得了巨大的成就，是“五四”以来影响中国文化学术最深的历史人物。他活跃于社会政治领域，是中国自由主义最具诠释力的思想家。
《有几分证据说几分话——胡适谈治学方法(精)》所选均为胡适一生最有代表性的文字，依据初刊版本校对，力求呈现最接近大师本人原意的文字面貌，是目前市面上最好的胡适著作选本。
著名设计师陆智昌担纲设计，精装典藏。
作者简介
胡适（1891.12.17—1962.2.24），汉族，徽州绩溪人。原名嗣穈，昵称穈儿，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。
因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之一，胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
目录
“有几分证据说几分话”
治学“四字诀”
治学的方法与材料
考据学的责任与方法
整理国故与“打鬼”
《国学季刊》发刊宣言
古史讨论的读后感
清代学者的治学方法
一个最低限度的国学书目
《中国哲学史大纲》导言
内容摘要
《有几分证据说几分话——胡适谈治学方法(精)》收录与治学有关的文章，如治学的方法与材料、考据学的责任与方法、治学“四字诀”——致陈之藩、
有几分证据说几分话——致罗尔纲言、《国学季刊》发刊微言、一个最低限度的国学书目、《清华周刊》记者来书等。
《有几分证据说几分话——胡适谈治学方法(精)》适合文学爱好者阅读。
精彩内容
治学的方法与材料现在有许多人说：治学问全靠有方法；方法最重要，材料却不很重要。有了精密的方法，什么材料都可以有好成绩。粪同溺可以作科学的分析，《西游记》同《封神演义》可以作科学的研究。
这话固然不错。同样的材料，无方法便没有成绩，有方法便有成绩，好方法便有好成绩。例如我家里的电话坏了，我箱子里尽管有大学文凭，架子上尽管有经史百家，也只好束手无法，只好到隔壁人家去借电话，请电话公司派匠人来修理。匠人来了，他并没有高深学问，从没有梦见大学讲堂
是什么样子。但他学了修理电话的方法，一动手便知道毛病在何处，再动手便修理好了。我们有博士头衔的人只好站在旁边赞叹感谢。
但我们却不可不知道这上面的说法只有片面的真
理。同样的材料，方法不同，成绩也就不同。但同样的方法，用在不同的材料上，成绩也就有绝大的不同。这个道理本很平常，但现在想做学问的青年人似乎不大了解这个极
平常而又十分要紧的道理，所以我觉得这个问题有郑重讨论的必要。
科学的方法，说来其实很简单，只不过“尊重事实，尊重证据”。在应用上，科学的方法只不过“大胆的假设，小心的求证”。
在历史上，西洋这三百年的自然科学都是这种方法的成绩；中国这三百年的朴学也都是这种方法的结果。
顾炎武、阎若璩的方法，同葛利略(Galileo)、牛敦(Newton)的方法，是一样的。他们都能把他们的学说建筑在证据之上。
戴震、钱大昕的方法，同达尔文(Darwin)、柏司德(Pasteur)的方法，也是一样的：他们都能大胆地假设，小心地求证
(参看《胡适文存》初排本卷二，《清代学者的治学方法》，页二。五——二四六)。
中国这三百年的朴学成立于顾炎武同阎若璩；顾炎武的导师是陈第，阎若璩的先锋是梅鷟。陈第作《毛诗古音考》(1601—1606)，注重证据；每个古音有“本证”，有“旁
证”；本证是《毛诗》中的证据，旁证是引别种古书来证《毛诗》。如他考“服”字古音“逼”，共举了本证十四条，旁
证十条。顾炎武的《诗本音》同《唐韵正》都用同样的方法。
《诗本音》于“服”字下举了三十二条证据，《唐韵证》于“服”字下举了一百六十二条证据。
梅鷟是明正德癸酉(1513)举人，著有《古文尚书考异》，处处用证据来证明伪《古文尚书》的娘家。这个方法到了阎若璩的手里，运用更精熟了，搜罗也更丰富了，遂成为《尚书古文疏证》，遂定了伪古文的铁案。有人问阎氏的考证学方法的指要，他回答道：不越乎“以虚证实，以实证虚”而已。
他举孔子适周之年作例。旧说孔子适周共有四种不同的说法：(1)昭公七年(《水经注》)(2)昭公二十年(《史记·孔子世家》)(3)昭公二十四年(《史记索隐》)(4)定公九年(《庄子》)阎氏根据《曾子问》里说孔子从老聃助葬恰遇日食一
条，用算法推得昭公二十四年夏五月乙未朔日食，故断定孔子适周在此年。(《尚书古文疏证》卷八，第一百二十条)这都是很精密的科学方法。所以“亭林、百诗之风”造成了三百年的朴学。这三百年的成绩有声韵学，训诂
学，校勘学，考证学，金石学，史学，其中最精采的部分都可以称为“科学的”；其间几个最有成绩的人，如钱大昕、
戴震、
崔述、王念孙、王引之、严可均，都可以称为科学的学者。
我们回顾这三百年的中国学术，自然不能不对这班大师表示极大的敬意。
然而从梅鷟的《古文尚书考异》到顾颉刚的《古史辨》，从陈第的《毛诗古音考》到章炳麟的《文始》，方法虽是科学的，材料却始终是文字的。科学的方法居然能使故纸堆里大放光明，然而故纸的材料终久限死了科学的方法，故这三百年的学术也只不过文字的学术，三百年的光明也
只不过故纸堆的火焰而已！
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