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  • 善与恶的彼岸(一种未来哲学的前奏)(精) 9787508098739
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善与恶的彼岸(一种未来哲学的前奏)(精) 9787508098739

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浙江嘉兴
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作者[德]尼采（Friedrich Nietzsche）

出版社华夏出版社

ISBN9787508098739

出版时间2020-01

装帧精装

开本其他

定价59元

货号30866011

上书时间2024-09-06

倒爷图书专营店

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   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
目录
前言
第一章 论哲学的偏见
第二章 自由精神
第三章 宗教的本质
第四章 格言和中间插入的游戏
第五章 论道德的自然史
第六章 我们这些学者
第七章 我们的美德
第八章 人民与祖国
第九章 什么是高贵？
来自高山峻岭 终曲

内容摘要
 本书作为一个尼采著作的新译本，译文试图接近尼采的语言特点，用词直白而有力，更加贴近德文原文的胆魄和风格，更适合非学术的思想性阅读。立足点不是把尼采当作一个抽象的哲学家，而更多地是把他当作一个个人，一个有丰富内在品味的批评家。
尼采不向众人说，也不对学者说，他只对明白人说话。
尼采的书从不给那些怀着无益的好奇心从随便哪里飘荡而来的人。

精彩内容
 第一章论哲学的偏见
1诱惑我们有大胆之举的真理意志，也就是所有哲学家迄今为止都以敬重之心谈及的名声赫赫的真实性，这一真
理意志已经给我们提出了多少问题啊！提出了多少奇怪、
糟糕和值得怀疑的问题啊！这样的状况已经持续很长的历史了，尽管如此，看上去，似乎这段历史还刚刚开始？如
果我们终于有一天能表示怀疑，失去耐心，不耐烦地扭过身去，将会出现什么样的奇迹呢？我们是从斯芬克斯那里学会提问题的吗？在这里向我们提问题的那个人究竟是谁？我们内心的什么东西想要知道“真理”呢？事实上，我们在这一意志来自何处的问题前，已经停留了很久，直到当我们最终面对一个更为根本的问题时，就只能止步不前了。我们对这一意志的价值提出问题。假设，我们想知道真理，那为什么不去知道非真理、不确定性，甚至无知呢？是有关真理的价值问题走到我们面前，还是我们自己走到问题前呢？我们中间谁是俄狄浦斯？谁是斯芬克斯？
看起来，这就是问题和问号的一次约会。难道我们应该这么想：总有一天我们会认为，迄今为止这个问题似乎就从来没有提出过，似乎我们是第一次看到这个问题，注意这个问题，并敢于看到这个问题？因为这是一个勇敢行为，也许没有比这更勇敢的行为了。
2“从一个对立中怎么能产生某些东西呢？譬如从错误中产生真理？或从追求欺骗的意志中产生追求真理的意志？或从谋私利中产生忘我的行为？或从贪欲中产生智者极其清晰的观察？这样的情况不可能出现，谁有这样的梦想，谁就是傻子，是的，很糟糕的事。最高价值的事物必定有一个别的起源，自己的起源，这些事物不可能来自这个非永恒的、诱惑人的、欺骗人的卑微世界，不可能来自由疯狂和贪婪组成的混乱！而更多地是来自于存在的怀
抱，在永恒里，在隐秘的上帝身上，在自在之物上，其原
因肯定在这些地方，而不是其他任何一个地方。”这种判断方式就是那种典型的偏见，通过这一偏见，可以重新认出所有年代的形而上学者。这一类型的价值判断是以他们所有的逻辑过程为背景，他们从他们的那种信念出发，努力地要获得他们的知识、他们的某种东西，这些东西最终会被他们神圣地命名为真理。形而上学者的基本信仰就是相信价值的对立。他们中最谨慎的人也不会想到，从一开
始就要怀疑这种对立，这一点最为必要，哪怕他们称赞自己已经怀疑过了一切。比如，可以怀疑，第一，是否真的存在对立。第二，形而上者肯定的那些来自民间的价值评估和价值对立，也许只是表面的估计，仅仅只是暂时的视角，也许甚至是从某一个角度出发的视角，借用一个画家喜欢用的表达，也许是自下而上，就像青蛙的视角？至于谈到也许会使真实、真诚、无私成立的价值，很可能就是，必须给予表象、进行欺骗的意志、自私自利和贪欲，一种比所有生命更高和更基本的价值。甚至还有可能，即那些好的和值得尊敬的东西，恰恰是同糟糕的、看上去对立的东西以一种尴尬的方式相近、连接，混杂在一起，也
许甚至本质都一样。也许！但谁愿意关心这么危险的“也
许”呢！为此，人们必须等待新类型的哲学家来临，这种哲学家与迄今为止的哲学家相比，拥有某种相反的品味和倾向，他们在任何意义上也许都是危险的哲学家。我郑重其事地宣布：我看到这样的新哲学家已经出现。
P5-7

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