生活禅(一个修学者的心灵自传) 9787511727183
全新正版 极速发货 可开发票
￥ 23.43 4.9折 ￥ 48 全新
仅1件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者陈全林
出版社中央编译出版社
ISBN9787511727183
出版时间2015-07
装帧其他
开本32开
定价48元
货号3307156
上书时间2024-05-27
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
导语摘要
陈全林编著的《生活禅(一个修学者的心灵自传)》是近两年来作者断续写的四篇散文《还乡记》、《过年记》、《怀念母亲》、《过日子》和诗集《中年人的禅歌》的合集。本书也是作者的心灵自传，通过对乡村变迁的感叹、对过年民俗的觉察而记录西北人的生活与人文，保存那些古老的格言与正在消失的俗语、民风，那些来自传统的家教，也记录了一个时代。
作者简介
陈全林，甘肃天水甘谷人，1969年生，现居北京。传统文化民间发扬者、体验者。努力用生活体验传统文化，用生命悟证传统文化。对儒、释、道、中医、古典文学都进行过深入研究，并有相关著述。提倡“自性写作”，有经典的教诲，有理法的阐述，有修学的体验，有文字般若。在民间讲学、办刊、著述二十年，系统讲过一些道家道教经典，整理出版了《道德经真义》、《参同契注译》、《悟真篇注译》、《南宗心法——青华秘文讲义》、《新编吕洞宾真人丹道全书》《新编张三丰先生丹道全书》等道家著作。在新浪网有“国学乾坤——陈全林的博客”，把网络看作发扬国学、传播正见、传递正能量的阵地；也把网络看作道场，以发扬中华修道文化精华。坚持不懈，在民间主编国学内刊《益生文化》已十五年，提倡“大众国学”，走“国学民间路”，在民间传播国学，为其工作，为其生活，为其使命，为其事业。
目录
还乡记
过年记
怀念母亲
过日子
中年人的禅歌
内容摘要
陈全林编著的《生活禅(一个修学者的心灵自传)》中的五个篇章都与生活、国学、修学、觉悟相关。
《还乡记》《过年记》《过日子》是人生觉悟的生活录；《怀念母亲》是人生感动的慈母颂；《中年人的禅歌》是人生清凉与引导的灵魂吟唱。
通过对过年民俗的寻觅，记录西北的生活与人文，保存那些古老的格言与正在消失的俗语、民风；那些来自传统的家教记录了一个时代，那些入山静坐的感悟和入世创业的沧桑折射心灵的觉悟，那些传承的法门体现着对生命奥秘的探索，那些来自灵性的新禅诗能给这个缺乏诗意的时代带来清风。
本书以散文的笔法写修道的经历和思考，吉祥心灯法、闻音念佛法、金钟功，是作者多年修持有验的法门。优美的文笔体现了“文字般若”的境界，透彻的见地彰显了“实相般若”的力量。
精彩内容
本来想到老家过年，订不上回家的票。母亲打来电话说“恓惶了”，就是“想念了”。我决定回家。
正好一位朋友来访，他是电脑高手，网上能“抢票”，看有没有退票的，只要一出现，一秒钟内搞定。他真在网上订了票，连回程票都订上了。
本来要赶回去给母亲祝83岁的大寿，母亲的生日在腊月，订不上合适的返程票，只好在母亲大寿前回京。
离开北京的上午，我和妻还在打包，邮寄书和《益生文化》，一位朋友开车送行，邮局在北京西站南广场的对面，朋友的车带着我和妻、邮件，我下车把邮件交到邮局，往西站赶。
西站，尽是急着回家的人。回家，对每一个游子都是牵挂里的牵挂。
我带了四本佛学书籍，想在回家的九天里阅读。
陈健民上师的《佛教禅定》、南怀瑾先生的《瑜伽师地论·声闻地讲记》、觉音菩萨的《清净道论》、冈波巴大师的《妙法如意宝解脱庄严论——大乘道次第》，是我向每一个学佛修道的人所推荐的必读书，是我今年要好好阅读的书。这四本书都是讲修证的，读懂了，一生有用，世世有用。
九天的行程里《佛教禅定》读完了，对陈健民上师肃然起敬，这本书仿佛是陈师的传记，是他的自述，更是一部佛教禅定修行开示录；南师的书快读完了，冈波巴的书读了一半，这本书重见地、佛理；《清净道论》是我十八年前阅读过的书，在这四本书里是最重要的，把佛法的修证次第讲得最为系统。这次读了一点。我下了决心要把这本书认真读完，把理法用到实修去。十八年前我从《清净道论》里学会了“吉祥心灯”的修持法，这个名称可能是我定的，修持法门来自《清净道论》，我修持此法多年，非常受益，读者也有修持受益者。这个法门就是经常在静坐中发心，祝愿身边的人、家乡的人、所有众生都要吉祥如
意，先要祝愿与自己结怨的人吉祥如意。天天如此修行，自然心量广大，怨结自消。我会把这本书当成重点修学。
在列车上与陈健民上师同在，感受他在印度葛邦林的隐修和教诲，感受照耀过佛陀的阳光照耀着菩提林中的陈上师，他缓慢吟哦、沉思，一切涵泳在定慧中，佛陀的弟子，不论用什么方式，都能接近永恒，直到与之完美合一。《佛教禅定》，一本伟大的佛学著作，一本实修者必须阅读的著作，这本书是十年前购的，一直没有阅读，那时读不下去，感觉枯燥，今天读来倍感亲切，津津有味，真实受用，印证自心。
陈健民上师的确是佛学泰斗、大成就者，《佛教禅定》是他口述、两位外国比丘听法整理而成的佛学名著，那些内容，几乎都来自陈先生的学识、记忆和实修证验，而不是现在的一些学者在书斋里翻阅典籍，东拼西凑所能成就。那些文字里有陈先生的见地、修证
和慈悲行愿，于是，这样的法本承载了上师法身慧命，而能与真诚的读者心心相印。这样的著作，来自定慧双修的成就，来自法性智慧的流露。不是词章记诵之学，而是真参实证之果。
乡村，母亲老了终于回到了家乡，两年没有回家，看到家乡的巨变，只怕我走在街道上，一时不知道该走哪条路，得好好辨别一番，才能认清道路。弟弟家盖了新房，去年就搬家了，我是2011年4月回家的，也就一年多，街道上楼房林立，大家比赛着修建楼房。
山乡巨变，像一个梦。
母亲看到我和妻，笑得合不拢嘴。母亲的记忆力极其好，晚上和我拉家常，一口气讲了很多村里面的事情，这一年里，村里去世了十二个人，有的活了九十多岁，有的中年而亡，有的寿终正寝，有的是意外死亡；村里有哪些人结婚生子，有哪些人家修建了楼
房，母亲都知道。母亲也讲了很多自己的寂寞。我只是静静地听，母亲讲了三四十人的故事，脉络清晰，我感到高兴，母亲的大脑还是好的，只是听力下降了。
母亲喜欢讲述，给我讲，给我的朋友讲，我听了听，几乎都是一样的故事。母亲讲的不是故事，而是寂寞。尽管，家里有弟弟三个热闹的孩子，可是大家很少和母亲说话聊天，弟弟开着一家书画装裱店，每天忙着干活，哪里有时间陪母亲说话？我的朋友来了，母亲会和我的朋友聊很长时间；堂兄来看我，母亲和堂兄聊很长时间。母亲健谈，记忆力好，当天村里发生的事情，谁家娶媳妇了，我不知道，弟弟不知道，母亲知道。没搬家之前母亲能串门子，跟村里的老
人们聊天，街道变了，只怕母亲出去会迷路，何况很多老朋友辞世，可以和母亲聊天的老人越来越少。
很多人不喜欢和老人聊天。听老人倾诉也是修行。不要不耐烦，只是静静地听老人倾诉，这是孝道。
只是我仅仅能听三五天。母亲操很多闲心，希望我一
位刚从部队复员回家的不满二十的侄儿赶快找个婆娘。母亲为孙辈操心，感觉到了自己存在的意义。
母亲对我弟妹有看法，实是代沟，母亲经历过民国和解放初期的艰难困苦，弟妹的生活她看不惯，两代人的生活观念不一样。我告诉弟妹：母亲老了，要
理解。老人和小孩一样，对小孩的言行不能生气，因为他们还小；对老人的言行也不能生气，因为他们老
了。甘肃方言里说：“娃娃老汉。”人老了以后就和“碎娃娃”（小娃娃）一样。真是透彻人性的话。只可惜现在的人真正理解老人心理的太少了。我不能说母亲，说了没用，就不说母亲。要是母亲是六十岁的人，我就会劝母亲不要瞎操心，不要抱怨儿媳妇。可是母亲83岁了，已经是一个很老的老人了，我们能做的不是劝慰，而是倾听。老人的孤独是内在的，老人的孤独就在闲聊中释放。母亲看不懂电视剧，母亲不识字，不会读书，唯一能打发寂寞岁月的，是劳动，看着孙子们成长，为子孙们操心，唠叨几句，管管家务事，母亲会觉得活着还有意义。代沟会让老人和小孩们有心理上的隔膜。
母亲真的老了，老人的唠叨和琐碎需要理解和耐心。母亲把讲过一遍的故事再讲一遍，第二次讲述的时候母亲会觉得还是新鲜的。
母亲牵挂着村里的一些老人，她见我来了，要去看望亲房，跟我走走。母亲走路很慢，是我牵着母亲的手走路，恍然间我看到小的时候，是母亲牵着我的小手走在老街上。四十年后轮到我牵母亲的手，母亲像个小孩，显得矮小了，慢慢地走。
有多少情在轮回中淡漠，对母亲的情不会淡漠。
看到过高楼夹缝里那些未拆除的老屋显得低矮、
寂寞和古老，显得荒疏。
过年了，希望读到这段文字的人，回到家里能和父母唠唠嗑、说说话，能安静地做聆听者，不要参与家里的是非矛盾，不要评判家里的得失利害，只是安静地聆听老人的倾诉，聆听兄弟姐妹们的倾诉。这就是孝悌。
做一个旁观者、聆听者，就是孝道。
P1-3
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价