吕思勉讲中国思想史 9787512643727
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作者吕思勉著
出版社团结出版社
ISBN9787512643727
出版时间2019-01
装帧精装
开本其他
定价49.8元
货号3211794
上书时间2024-05-18
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导语摘要
吕思勉一生致力于中国古代史研究，是史学界公认旧籍读得多的一位学者，他将二十四史通读数遍，为学界同仁传为美谈。注重排比史料，分类札记，长于综合研究和融会贯通，广泛阅读新出报刊和从西方引进的新文化、新思想和研究方法，著述宏富，对经学﹑文字学﹑文学亦有独到见解。
《吕思勉讲中国思想史（精）》选辑吕氏“中国政治思想史十讲”、“中国文化史六讲”、“史籍与史学”三种，集中体现吕氏的治学方法及思想，以方便读者了解吕氏学术思想。
目录
《吕思勉讲思想史》选辑吕氏“中国政治思想史十讲”、“中国文化史六讲”、“史籍与史学”三种, 集中体现吕氏的治学方法及思想, 以方便读者了解吕氏学术思想。
内容摘要
民国时期风云变幻，学人辈出，学术名作纷纷涌现。
《大师讲堂》此次结集百册经典出版，欲为复兴中华文化、助力全民阅读贡献力量。
吕思勉先生毕生致力于历史研究和历史教育工作，《吕思勉讲中国思想史（精）》集中体现吕思勉先生的治学方法及思想，含“中国政治思想史十讲”“中国文化史六讲”“史籍与史学”三种。
精彩内容
第一讲中国的政治思想史，是颇为难讲的，因为：（一）政治思想和政治制度不同。政治制度，是有事实可考的，历代都有记载。记载自然有缺漏，但是一件事实，缺落其一部分，或者中间脱去一节，是很容看得出来的，自然有人去研究，用考据手段去补足他。政治思想则不然，他是存于人的心里的。有许多政治思想，怕始终没有发表过；即或发表过的，亦不免于佚亡（凡高深的学说，往往与其时的社会不相宜，此等学说不容易发表，即使发表了，亦因其不受大众的注意，或且为其所摧残而易至于灭亡）；此等便都无可稽考。
（二）中国是一个政治发达的国家；而且几千年来，研究学术的人，特别重视政治；关于政治的议论，自然有许多，但都不是什么根本上的问题。为什么呢？因为一件事情，我们倘然看作问题而加以研究，必先对于这件事情发生了疑问；而疑问是生于比较的。我们都知道：希腊的政治思想，发达得很早。在亚里斯多德时，已经有很明晰的学说了。这就是由于希腊的地小而分裂，以区区之地，分成许多国，各国所行的政体，既然不同，而又时有变迁。留心政治问题的人，自然觉得政治制度的良否，和政治的良否大有关系，而要加以研究了。中国则不然。中国是个大陆之国，地势是平坦而利于统一的。所以其支离破碎，不如希腊之甚。古代的原民族——即今日所谓汉族——分封之国虽多，所行的政体，大概是一样。其余诸民族自然有两样的，但因其文明程度较低，中原人不大看得起他，因而不屑加以比较研究。孔子说夷狄之有君，不如诸夏之无也1，最可以代表这种思想、这种趋势。直到后世，还是如此。没有比较，哪里会发生疑问？对于政治，如何会有根本上的研究呢？因此，中国关于政治的史料虽多，大都系对于实际政务的意见——如法律当如何改订、货币当如何厘定之类——此等学说，若一一列举，则将不胜其烦，而其人对于政治思想依旧没有明了。研究中国的政治思想，非将一个思想家的学说，加以综合，因其实际的议论而看出其政治上的根本主张来不可。这是谈何容易的事情？
凡思想总是离不开环境的，所以要讲政治思想，必先明白其时的政治制度和政治事实，而政治制度和事实的变迁，就自然可以影响到政治思想而划分其时期。我们根据于这种眼光，把中国的政治思想分为四个时期：第一期 自上古至战国这是中国的社会组织发生一个很大的变迁的时期，自政治上言之，则为由部落至封建（指实行分封制的政体），由封建至统一。
第二期 自秦至唐秦汉是中国初由封建而入于统一的时期。封建之世（指实行分封制的时代）不适宜的制度，在此时期中，逐渐凋谢；统一之世所需要的制度，在此时期中，逐渐发生；逐渐发生的制度，自然又有不适宜的，不免酿成病态，政治家所研究的，就集中于此等问题。
第三期 自宋至清中叶第二期中所发生的病象，到此渐觉深刻了，大家的注意，自然更切，而其研究也渐深，往往能触及根本问题。而这时期之中，民族问题也特别严重。实际上，民族问题在秦汉时代已经发生，当“五胡乱华”之时，已经很严重了。但是人们的思想，往往较事实要落后些，当彼其时还不曾感觉他十分严重，到宋朝以后，却不容我们不感觉了。要御侮先要自己整饬，因此，因为对外问题的严重，也引起了内部改革的问题。
第四期 自清中叶至现代这是中国和欧洲人接触而一切思想都大起变化的时期。政治思想当然不是例外。
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