唐宋八大家散文(精选插图版)/中华传统文化核心读本 9787545548501
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作者[唐]韩愈
出版社天地出版社
ISBN9787545548501
出版时间2019-09
装帧平装
开本16开
定价39.8元
货号30717694
上书时间2024-01-22
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作者简介
韩愈(768-824)，字退之。唐代文学家、哲学家。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年(792)登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年(817)，从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年(819)，宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等官职。卒于长安。韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来盛行的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。
目录
韩愈
原道
原毁
获麟解
杂说一
杂说四
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
后十九日复上宰相书
后二十九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
送穷文
论佛骨表
答李翊书
柳宗元
驳复仇议
桐叶封弟辨
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
愚溪诗序
永州韦使君新堂记
钴潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书
封建论
三戒并序
罴说
段太尉逸事状
始得西山宴游记
送薛存义序
骂尸虫文并序
蝜蝂传
童区寄传
欧阳修
内容摘要
“唐宋八大家”为韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等唐宋时期的八位文学家。他们提倡古文运动，借用复古的旗帜从事文学革新，使散文洗去绮靡晦涩的文风，走上平易畅达、反映现实生活的道路。韩愈是其领袖，其余七人也都各有建树，共同成为后世散文创作的典范。
本书以八位文学家的生年为序，精选韩愈散文27篇、柳宗元散文20篇、欧阳修散文18篇、苏洵散文12篇、曾巩散文6篇、王安石散文7篇、苏轼散文25篇、
苏辙散文5篇，共计120篇佳作，经过精心编辑加工制作而成。
精彩内容
《原道》是韩愈“复古尊儒，排斥佛老”的代表作。
全文观点鲜明，“破立”结合，引证古今，从历史发展、
社会生活等方面层层剖析，驳斥佛老之缺点，论述儒学之优点，最后归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰出作品。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。
故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，日天小者，非天小也。彼
以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也；其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也
；老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也
。
周道衰，孔子没，火于秦，黄、老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；人者附之，出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之?老者日：“孔子，吾师之弟子也。”佛者日：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦日“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于其口，而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之?甚矣，人之好怪也!不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。
古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六，奈之何民不穷且盗也!古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生
相养之道，为之君，为之师，驱其虫蛇禽兽而处之中土。
寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工，以赡其器用；为之贾，以通其有无；为之医药，以济其夭死；为之葬埋祭祀，以长其恩爱；为之礼，以次其先后；为之乐，以宣其湮郁；为之政，以率其怠倦；为之刑，以锄其强梗。相欺也，为之符玺、
斗斛、权衡以信之…；相夺也，为之城郭、甲兵以守之。
害至而为之备，患生而为之防。今其言日：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣!如古之无圣人，人之类灭久矣。何也?无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也
；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。
君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法日：“必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道。”以求其所谓清净寂灭者。呜呼!其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也
：其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘
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