大慈恩寺三藏法师传(精)/中华经典名著全本全注全译丛书 9787101128758
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浙江嘉兴
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作者校注:高永旺
出版社中华书局
ISBN9787101128758
出版时间2018-01
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定价50元
货号30088474
上书时间2024-01-21
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目录
前言
序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
附录一 玄奘法师表启
附录二 道宣《玄奘传》
附录三 玄奘年谱
内容摘要
高永旺译注的这本《大慈恩寺三藏法师传(精)》介绍了，盛唐是中国古代文明全盛之顶峰，也是中外文化交流最为辉煌的时期。
唐代高僧玄奘正是此时促进中外文化交流和佛教文明在东方复兴的重要使者。玄奘为了“去伪经，求
真经”，孤身西行印度求法。一路上他历尽艰辛，忍受饥寒，越沙漠、度雪岭、斗盗贼，可谓九死一生。
他用自己的双足，开创出了一条从中国经西域、波斯（今伊朗）。到印度全境的文化之路。
本书展现了佛法的力量和光辉；是学佛者的一本生动的教科书。
精彩内容
【题解】 本卷的记载，从法师在洛州缑氏诞生开始，到法师西行到达高昌为止（602—627），大体可分为四个部分： 第一部分主要叙述法师的家世、幼年事迹及少年出家之因缘。玄奘生于隋文帝仁寿二年（602），幼而圭璋特达，聪悟不群。八岁的时候，父亲给他讲授《孝经》，讲到曾子避席时，他忽然整衣而起，父亲问其缘故。他回答说：“曾子闻师命避席。某今奉慈训，岂宜安坐？”父亲很高兴。但是，玄奘幼年的幸福生活非常短暂，母亲宋氏大约在其五岁时亡故，父亲大约在其十岁那年亦弃他而去，道宣说玄奘“少罹穷酷”，可谓锥心之语。在父亲去世后不久，玄奘就随其二哥前往东都净土寺，学习佛教经、论。不久，大理卿郑善果奉敕来洛阳度僧，法师因为年幼不在预选之列；然善于鉴识人才的郑善果“见而奇之”，问其志向，答以“意欲远绍如来，近光遗法”，遂成千古励志之言。当时，玄奘年仅十一岁。出家后，玄奘更加潜心佛典，废寝忘食，至十三岁时，已经可以升座说法了。
第二部分叙述在武德元年（618）至贞观元年（627）期间，玄奘四处游学，遍参讲筵的情况。隋朝末年，天下大乱。武德元年（618），玄奘和他二哥前往长安，因长安没有讲席，又前往汉中，进而转进成都。凡有经、论，无不尽学，二三年间，究通诸部。武德五年（622），法师年满二十，即在成都受具足戒。四川地区的经、论已经全部学完，遂又泛舟三峡，沿江而下，到达荆州天皇寺；后又北上游学，遍访高僧大德，先后游历相州、赵州等地，大约在武德八年（625）又回到长安。先后学习《俱舍论》、《摄大乘论》等，皆一遍而尽其旨。当时长安佛教领袖法常、僧辩二位大德称赞法师为“释门千里之驹”。自此法师誉满京邑。
第三部分叙述法师从长安出发，到达伊吾的经历。贞观元年（627，本《传》作“贞观三年”）八月，玄奘冒越宪章，私往天竺，开始了他西行求法之旅。本部分依次介绍了法师所经过的秦州、凉州、瓜州、玉门关、五烽、莫贺延碛、伊吾。法师在前行途中，屡有缉捕公文追至，但在僧人和信众的帮助下，都化险为夷。过了五烽后，大自然的挑战又横亘在玄奘面前。莫贺延碛，长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草。更糟糕的是，玄奘迷失道路，不仅没有找到先前所说的野马泉，而且还不慎打翻了水囊，本欲回第四烽取水，但想到自己的誓愿，“宁可就西而死，岂归东而生”，于是决然向西而行。经四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，几将殒绝，幸有老马引路，觅得一小片绿洲，才得以保全性命。又走了两天，方才到达西域第一个小国——伊吾。
第四部分叙述了法师到达高昌的情况。到达伊吾后，玄奘在高昌王的盛情邀请下，前往高昌。时高昌国力衰微，高昌王麹文泰意欲玄奘能留下来，帮助其治理国家，虽软硬兼施，但玄奘不为所动，并以死相抗。高昌王钦佩之至，遂结为兄弟，诚请玄奘开讲《仁王般若经》，相约归国时留住三年接受供养。临行时，高昌王倾全国之力资助玄奘西行求法，并卑辞修书兼附厚礼至西域诸国，请他们沿途予以关照。玄奘深受感动，写下了著名的《启谢高昌王表》，挥泪而别。
法师讳玄奘，俗姓陈，陈留人也[1]。汉太丘长仲弓之后[2]。曾祖钦，后魏上党太守[3]。祖康，以学优仕齐[4]，任国子博士[5]，食邑周南[6]，子孙因家，又为缑氏人也[7]。父慧，英洁有雅操，早通经术，形长八尺[8]，美眉明目，褒衣博带[9]，好儒者之容，时人方之郭有道[10]。性恬简，无务荣进，加属隋政衰微，遂潜心坟典[11]。州郡频贡孝廉及司隶辟命[12]，并辞疾不就，识者嘉焉。有四男，法师即第四子也。
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