白话的中国(上二十世纪人文读本珍藏本)/青春读书课 9787550721845
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作者编者:严凌君
出版社海天
ISBN9787550721845
出版时间2018-01
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定价32元
货号30083214
上书时间2023-08-01
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导语摘要
青春读书课，滋养一生的语文课。呵护你成长的岁月，守望你心灵的日出，拓展人文视野，构筑精神家园，打造一代“新青年”，为民族的未来播种。 严凌君主编的《白话的中国(上二十世纪人文读本珍藏本)》引导青年学生“阅读20世纪白话文本”，“就是认识20世纪的中国，从文字上为百年中国把脉”。
目录
上编 百年激荡
启蒙者鲁迅
聪明人和傻子和奴才
灯下漫笔
墓碣文
过客
笑谈大先生
呼唤“新青年”
敬告青年
“五四”宣言
“五四”那天早上
“文学革命”写“新诗”
文学改良刍议
《尝试集》(之首)
炉中煤
《繁星·春水》(3首)
革命者告白
就任临时大总统宣誓词
遗嘱
多余的话
歌代啸
死水
口供
毕业歌
义勇军进行曲
假使我们不去打仗
我爱这土地
我用残损的手掌
春
头发
追物价的人
风景
金黄的稻束
挣扎·观察·创造
给一位文学青年的公开状
饿
破落之街
政府利刃指向《观察》
创造一个四通八达的社会
自立立人歌
新中国
中国人民站起来了
我来了
劳动号子
答意大利记者奥琳埃娜·法拉奇问
“牛鬼蛇神”篇
野兽
悬崖边的树
焚书
哄小儿
精彩内容
灯下漫笔“奴才”与“奴隶”不同：“奴隶”是被压迫的失去自由的人，而“奴才”却是主动交出自由的甘愿被压迫的人。一个人可以选择不作“奴才”，却很难逃脱做“奴隶”的命运。鲁迅从一件小事醒悟到——人是很容易被奴役的，进而拎出两条中国人的命运主线：想做奴隶而不得，暂时做稳了奴隶。他把希望寄予青年——起来，掀翻这古老中国摆了几千年的吃人宴席。
一
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累赘的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一
个不小的打击。
就是袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜圆，少换几个罢，又都说没有铜圆。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了_一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉甸甸地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一铜圆，我是决不答应的。
但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马
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