汉代画像石综合研究
￥ 990 九五品
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四川乐山
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作者信立祥著
出版社文物出版社
出版时间2000
装帧精装
上书时间2020-10-04
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信立祥 《汉代画像石综合研究》 笔记
北京文物出版社，2000年
这是目前我视野中与其他研究作品相较而言，最严谨最学术的一部。信立祥的硕士博士都做相关画像石研究。
关于地域分布的研究，不知道跟他的硕士论文有什么关系，是否在硕士论文的基础上拓展或者改写。这一章基本上没有什么格外令人惊喜之处。功夫很扎实，但对我而言不过是常识。我喜欢对于空间的研究，这个话题永远新鲜，而且有无尽的层次。空间不仅仅是实体，不仅仅是行政地理意义或者经济地理上的州府县，也是自然地理意义上的山川平原，更是文化或者宗教意义上的，头顶三尺的神祗、巫觋笼摄下的，或者更多的，不同纬度或者视野下的，不同现象层面的空间概念。信立祥的空间研究是不够的。关于社会背景的研究，是80年代到90年代学术的老生常谈。好像谈过这个才认识那时的社会，以及所研究对象生发的背景。信立祥谈了很多人世，没什么谬误，很佩服。可是，不光是他，所有研究画像石的人都谈得不够，那时的鬼魂如何出没，那时的巫蛊如何兴起又如何被钳制，那时的神灵如何潜入，导引和规范人的世界。新生的道教和展露尖尖角的佛教，乃至战国五代以来的生死观如何在人的头脑（尤其是士大夫）中厮杀。
还有工匠的研究。画像石是工匠所做，不管创意是谁，落笔的都是工匠。这群人的意识形态才是画像石的灵魂。书丹或者题榜只是作料，至多只是配菜。通过画像石，读出的不仅仅是士大夫和一方豪富的灵魂世界，也有甚至更多是工匠以及他们村落中的鬼神生死和想象的世界。民俗学教会我的，大概这一点最重要：要学会眼光向人，向你研究的对象及其群落。
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