北派刻竹大家范节庵“编筐寿桃图”（老画片，残品，保真）
￥ 1600 六品
仅1件
北京西城
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题名寿桃
年代改革开放 (1977-1989)
类别设色(彩色)
材质纸本
装裱形式托片
尺寸60 × 41 cm
款识钤印节庵写/可竹
货号b0864
上书时间2022-05-18
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商品详情
- 品相描述：六品
- 裱前有残，见图
- 商品描述
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范节庵（1918－2001年），原名范长华，祖籍浙江绍兴。近、当代著名竹刻艺术家,北派竹刻创始人第二代传人。[2]1918年9月5日生于北京。节庵十岁拜书法篆刻家徐纯根为师，老师命先学经史子集、诗词歌赋，再学书法绘画与篆刻。篆刻方面则从秦汉规范入手，学习印样、刀法、刻印。不久又和寿石工学刻印源流及其治印风格。十五岁拜张志鱼为师，学刻竹。为张志鱼先生的三弟子，亦得真传者也！出生日期
1918年9月5日
十岁时，由父亲引见拜书画篆刻家徐纯根为师，接受国学启蒙教育，徐老师教范节庵读《四书》、古诗文；书法练习柳公权《玄秘塔》和篆书峄山刻石；篆刻让多看《飞鸿堂印谱》和《赵撝叔藏秦汉印谱》，从秦汉规范入手。在此基础上教写样和操刀刻印技法。他说有了文化修养，书画篆刻作品才能脱俗。从徐先生学习共有六年时间。在此期间，父亲又拿范节庵的习作请寿石工老师指教。寿老师说:“徐老对秦汉印研究很有心得，从徐老师学印路子走对了。以后我可以给他讲讲流派。”后来寿老师送给范节庵两本他自刻的《词牌子印谱》，范节庵 看了很欣赏，觉得它比汉印工整，又显得活泼流畅、高雅古朴。于是又不断学习寿老的印章风格。
十七岁时，除了刻印之外，又对竹雕艺术发生了兴趣。经父介绍又拜北派刻竹大师张志鱼为师学习刻竹。张老师写了“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”让范节庵 我刻，小心地刻了两天完成作业，他看后很满意，并说:竹有竹纹，刀子运用不当容易跑刀而撕裂竹纹。又讲了刻竹北南两派运刀的不同。他创始的北派执刀法是执刀如执笔，入刀直行，不能横行，比南派笔划略深些，行刀要粗犷明快，要刻出完美的形质和生动的神韵。所以刻竹者要能书善画，要有志学刻竹，也要学画，懂得画法和画理。后来他介绍给章维汉老师学画。章老师字浩如，前清如意馆的宫廷画师，人品好，山水、人物、花鸟无一不能。章老师因材施教，知范节庵 喜爱画梅，特传授小写意勾勒填色画梅法。他说宫廷里喜欢将这种小写意画梅嵌作隔扇心。
范节庵 学习书画的目的主要是为了学习张老师的北派刻竹，根据老师喜欢夜间刻竹的习惯，范节庵 也经常陪他熬夜。在夜间学艺，帮他刻些扇骨等，范节庵 刻好后再给他修整一番。在长期实践中，我一点点地学习他的刻竹技法。张老师的北派刻竹有许多创新手法，为他首创的沙地留青皮雕法，就很受时人欢迎。他从南方特定带青皮的扇骨，刻成阳文书画，然后将地子铲平，再用刀尖挑出砂粒形状，经过打蜡，地子呈黄沙粒状，画面是嫩绿色，极为雅致美观。再有是他利用湘妃竹的花纹，刻成梅花朵，用地子雕出枝干后，将其余部分铲平，挑出沙状，制成湘妃补花巧雕，极具欣赏价值。张老师无论雕刻、工笔或写意花鸟，还是摹刻泉币、秦汉瓦当，浮雕、浅刻出来都恰到好处，令人爱不释手，颇受当时文人学者的称赞。这些技法经过老师的耐心传授和自己的刻苦学习，范节庵 都逐步学到手。从1936年起，经张老师和寿石工、徐燕孙、章浩如、陈半丁等老师的推荐，范节庵 开始在荣宝斋、清秘阁等南纸店挂单鬻刻，直到解放后的十几年间，范节庵 刻售出的扇骨三千多柄，还有笔筒、腕枕等多件，可惜这些刻件的拓片今已不存了。
从1949年到1979年范节庵 退休，这期间一直在东城区几所小学做教务工作。1980年以后，由于改革开放和旅游业兴起，燕京书画社、北京画店等单位约请重新操刀篆刻图景；1982年范节庵 从苏州订购了一批扇骨和手枕，恢复刻竹工艺。张志鱼先生已于1962年过世，另一位北派刻竹传人王竹庵师兄也于1978年病故。张老师苦心孤诣首创的北派刻竹薪尽火传的重任便落在范节庵 的肩上。范节庵 正在努力将老师的技法毫无保留地传授给下一代热爱刻竹的年轻人。1984年曾在朝阳区文化馆举办的篆刻班讲课。后来陆续在家中授课累计达60多人次，还有广东、江苏、甘肃、吉林、河北等外省函授学生十余人。1986年被聘为北京市文史研究馆馆员，还参加了中国老年书国总会，北京书法协会等。出版有《范节庵刻竹治印书画合集》、《篆刻十讲》等著作。2001年12月30日在北京逝世。
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