嘉树堂藏善本碑帖丛刊（全五册）
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北京通州
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作者陈郁 编
出版社上海人民出版社
出版时间2021-01
版次1
装帧其他
上书时间2023-09-18
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嘉树堂是沪上著名收藏家陈郁先生的堂号。多年以来，陈先生以足够的收藏热情，冷静的市场判断力和必要的实力保证，积累了大量善本碑帖。同时，他又是碑帖版本鉴定专家，被著名碑帖研究专家仲威先生推许为“收藏不忘研究，研究不忘著述，还开拓了碑帖版本研究的新领域。他是一位值得推崇的，也是幸福的碑帖收藏家”。极为难得的是，陈先生愿将自己的收藏公开，以发行出版的方式，让更多同道和广大爱好者能接触了解这些瑰宝秘笈。这也是广大碑帖研究者、爱好者的幸运。
嘉树堂藏善本碑帖，均为流传有绪的名碑名拓，在今天的拍卖市场上，都属百万以上乃至千万的天价碑帖！平时不要说普通人无缘得见，即使在数百年的流传过程中，士大夫、学者间，能见到的也都是眼福不浅！此次上海人民出版社得到陈郁先生支持，首批推出五种，原貌精印，高清呈现。天价碑帖得以化身千百，让世人得以一睹风采，感受传统碑帖的魅力！
嘉树堂藏善本碑帖丛刊·天发神讖碑
出版：上海人民出版社2021.1
书号：9787208168701
装帧：函套锦面精装8开
定价：780元
吴《天发神讖碑》是我国古代碑刻中的奇品。首先即是立碑缘由之奇：三国时吴国孙皓实行酷政，民怨人愤，孙皓不思变革，反而利用迷信编造天降灵符祥瑞之类的谎言愚弄百姓，改元天玺并立此碑，立碑后四年吴国即亡。而此碑书法最称奇异：托名皇象、苏建，皆无实据，以隶法写篆字，方笔厚重，如折古刀，收笔出尖似倒韭，成为独树一帜的天发体，对后世影响很大。此碑经历也称传奇：宋代即断为三截，至清嘉庆十年（1805）因尊经阁刷印《玉海》不戒于火，与书版同遭焚毁，因此原石拓本稀少，而翻刻颇多。
此次影印的嘉树堂所藏拓本，嘉庆以来流传有序，晚清民国时曾归秦淦。由无锡人秦文锦（祖永之孙）、秦淦父子在上海创办的艺苑真赏社，堪称碑帖业界传奇。此册中段第十六行“敷垂億載”之“敷”字左下角“方”部尚存，“垂”字左半可辨，上段二十二行“東海夏侯”四字清晰可辨。淡墨精拓，没有任何填墨添笔，文字清晰，字口光洁，圆浑有神！
朱翼盦曾在《欧斋石墨题跋》评曰，此碑“所见不下十余，无及介侯者”，是“张介侯藏本”已极为难得。仲威先生以为此本为明拓无疑，且明显优于“张介侯藏本”，洵为世宝！且此本历经王澍、顾武保、杨文荪、翁广平、吴志恭、陈墫、吴云、章硕卿、张祖翼、陈景陶、秦淦等人递藏；存有吴志恭、杨澥、钱步文、张祖翼、褚德彝、陈景陶、秦淦等人题签题端题跋；另有陆鼎、顾承、吴让之等人观款。名家墨迹累累，愈发增加了此本的价值！
嘉树堂藏善本碑帖丛刊·孔宙碑
出版：上海人民出版社2021.1
书号：9787208168695
装帧：函套锦面精装8开
定价：780元
孔宙是孔子第十九世孙，是东汉名士、建安七子之一的孔融的父亲。此碑是在孔宙去世后，由其门生于东汉延熹七年（164）所刻。此碑书法极其精美，是汉隶中的精品，因此历来受到书法爱好者的喜爱。
清代翁方纲评价为“汉隶之最醇美者”。清代杨守敬跋此碑说“波撆并出，八分正宗，无一字不飞动，仍无一字不规矩”。康有为称赞其“以风神逸宕胜。用笔旁出逶迤，极其势而去，如不欲还”。
此次影印的《孔宙碑》拓本，是著名的“东武王氏本”。历经李璋煜、王锡棨、王绪祖、王维朴、吴乃琛、丁念先递藏，有王崇烈、胡澍、郑孝胥、罗振玉题签。第二行“少习家训”之“训”字右“川”部中竖笔划末端与其下细小一点石花不相连；第六行“以文修之”之“以”字右“几”部中间尚未泐白；第九行“凡百邛高”之“高”字下“口”部与其下石花不相连；第十四行“殁垂令名”之“殁”字右上部笔划完好无损。字画如此完好，他所未见。该本不仅是《孔宙碑》的传世最旧拓本，也是汉碑的最旧拓本！
嘉树堂藏善本碑帖丛刊·郑文公碑
出版：上海人民出版社2021.1
书号：9787208168725
装帧：函套锦面精装8开
定价：980元
北魏郑道昭云峰摩崖刻石四十余种，《郑文公碑》无疑是其中之精华。其笔划刚劲圆润，结字疏朗峻逸，气度凝重浑穆，后世评价极高。叶昌炽甚至称：“唐初欧、虞、褚、薛诸家，皆在笼罩之内。不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已。”其传说中的撰书者郑道昭，也有人誉之为“书中之圣”！
郑文公碑刻于崖山石上，石质粗糙，早期拓本都用黄皮纸，拓工粗率，但字划丰润，精神毕露，神彩奕奕。后来虽有精拓本，字划清晰，较之早期拓本，已失其风彩。
马成名先生说，他数十年来上手过眼碑帖拓本无数，郑文公碑早期拓本仅见三件：其一为二十世纪六十年代上海朵云轩从任卓群处收得，售与胡问遂先生，王壮弘在《崇善楼笔记》一书中所载之乾隆年间拓本。其二为陈子彝题签分装上下两册、上册已蛀甚之本。其三即此次影印的的沪上嘉树堂所藏之本。笔画饱满，皮纸粗工，反而呈现出石面起伏不平的质感，如有薄雾笼罩之美感！
嘉树堂藏善本碑帖丛刊·瘗鹤铭
出版：上海人民出版社2021.1
书号：9787208168718
装帧：函套锦面精装8开
定价：680元
《瘗鹤铭》碑本身可说是史上最富传奇的摩崖石刻。自宋代开始进入世人视野后，丹徒焦山上这场关于养鹤葬鹤、撰铭书刻的文人雅事，赋予了后人无尽的想象空间，关于它的作者始终围绕着巨大的谜团，从东晋王羲之、南朝陶弘景到晚唐皮日休等，时间跨度之大，反映人们对书法、文学的时代风格认识差别之远。
《瘗鹤铭》亦南朝石刻书法中最具重要意义的石刻之一。此铭字体浑穆高古，用笔奇峭飞逸。虽是楷书，却还略带隶书和行书意趣。铭书自左而右，与碑不同，刻字大小悬殊，结字错落疏宕，笔画雄健飞舞，且方圆并用，无论笔画或结字，章法都富于变化，形成萧疏淡远、沉毅华美之韵致。《瘗鹤铭》的书法艺术对后世影响很大，为隋唐以来楷书典范之一，被历代书家推为“大字之祖”。
《瘗鹤铭》原刻在江苏镇江焦山西麓崖壁间，传说宋时遭雷击，崖石崩落长江中，碎散沉入水底。冬季，水涸石现，方可椎拓，世称出水前拓本或水拓本。水前本因椎拓不易，传世已属凤毛麟角而珍稀异常，片纸只字，视若拱璧。清康熙五十二年（1713），陈鹏年募工于江中捞出残石五块，移置山麓，后砌入定慧寺壁间，此后所拓则为出水后拓本，虽然有些字数多，拓印清晰，但均经剜剔，面目全非，无论从版本价值还是艺术价值来看，均不及水前本。
此本存六十七字，“未遂吾翔”之“遂吾”二字，石面虽微裂，但笔划基本完好，当水前拓本无疑。有邢世铭、张祖翼、启功题跋，张祖翼题签，又有张祖翼据翁方纲本校注及所摹碑式图。此册墨拓浓淡互见，燥湿相间，极见精彩！
嘉树堂藏善本碑帖丛刊·麓山寺碑
出版：上海人民出版社2021.1
书号：9787208168732
装帧：函套锦面精装8开
定价：880元
麓山寺碑位于长沙市麓山岳麓书院南面护碑亭内(护碑亭1962年建)。唐开元十八年(730)，李邕撰文并书，江夏黄仙鹤勒石。碑为青石，字体楷书。碑文叙述自晋泰始年间建寺至唐立碑时，麓山寺的沿革以及历代传教的情况。词章华丽，笔力雄健，刻艺精湛。
李邕字泰和，鄂州江夏（今湖北武汉市江夏区）人。 因为做过北海太守，史称“李北海”。李邕是唐代有名的行书大家，被誉为“王羲之第二”。苏东坡、黄庭坚、米芾、赵孟頫等等，无不深受李邕影响，明末董其昌更将其与“书圣”王羲之并列，说“右军如龙，北海如象”！作为前辈，李邕还对李白、杜甫颇为赏识，为之延誉。杜甫赠李邕诗中说“干谒走其门，碑版照四裔。名满深望还，森然起凡例。”麓山寺碑是李邕成熟的行书风格的代表作，甚至有人认为刻石的“黄仙鹤”就是他自己。此碑的文采、书法、刻工都精湛独到，因此人们又称它“三绝碑”。
存有“别乘乐公名光”六字的北宋拓本，是为《麓山寺碑》最佳本，传世仅可见三册，一为“景朴孙本”，现藏苏州博物馆；一为翁同龢旧藏，马成名先生曾于翁万戈先生莱溪居见之；一为声名最著之“赵声伯本”，即此次影印之底本，即传说中由“砖头”精心修补完好的“天下第一本”！
此本通常被称为“赵声伯本”或“曼陁罗室藏本”。晚晴民国间，赵世骏（声伯）旧藏，后归周进（季木）。1931年7月，由罗原觉携往日本，售与三井高坚，成为三井听冰阁藏物。90年代初日本大雨，听冰阁地下仓库被淹，此册也被泡在水中，纸叶黏连，有如“砖头”。二玄社高岛义彦特邀启功先生帮忙，请装裱名家张明善先生，费时两年，使原来薄纸相粘、坚如砖块的册页被神奇地叶叶擘开。经过重新装裱，古拓重生，真可谓“妙手回春”。启功先生兴奋异常，为此特作长跋。如今此本从海外归来，阔别近九十年，经原貌精印，高清呈现，天价碑帖得以化身千百，终于又能向国人展现风采！
图书标准信息
- 作者 陈郁 编
- 出版社 上海人民出版社
- 出版时间 2021-01
- 版次 1
- ISBN 9787208168701
- 定价 780.00元
- 装帧 其他
- 开本 8开
- 【内容简介】
- 嘉树堂为上海著名收藏家陈郁先生的堂号。嘉树堂所藏中国古代善本碑帖，均为名碑精拓、旧拓，流传有序，来历清楚，又多经名家题跋、收藏，为该碑国内拓本，无论在艺术性还是文献价值上均可与上海图书馆、上海博物馆等公藏单位媲美。此次精选嘉树堂藏品，可以使孤本珍本化身千百，提供给广大书法爱好者和研究者。此《天发神谶碑》拓本为明拓本，历经王澍、顾武保、杨文荪、翁广平、吴志恭、陈墫、吴云、章硕卿、张祖翼、陈景陶、秦淦等人递藏，存有吴志恭、杨澥、钱步文、张祖翼、褚德彝、陈景陶、秦淦等人题签题端题跋。
- 【作者简介】
- 陈郁，著名碑帖收藏家、鉴定家，精于中国古代碑帖的考辨，著有《读箑小记》、《吴大澂琐论》、《嘉树堂读书记》等。
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