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【正版现货,一版一印】瓯掌故——温州文化丛书系列

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作者高启新 著

出版社浙江大学出版社

出版时间2019-07

版次1

装帧平装

上书时间2022-04-04

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乾隆年间平阳县志(精装本),整理点校版,清乾隆时期的《平阳县志》,清代平阳唯一进士张南英编撰的县志,史料价值高,平阳有千年的历史,人文底蕴深厚,在某些领域做出杰出贡献的人不在少数。但是真正能够扎根平阳,对平阳文史了如指掌并潜心专研的“百晓”却是屈指可数,张南英曾主持编修乾隆《平阳县志》,这是一部全面记载平阳历史沿革、山川气候、风土人情、名胜古迹、名人轶事等的官方地方志。品相好,学术价值高,适合收藏
乾隆年间平阳县志(精装本),整理点校版,清乾隆时期的《平阳县志》,清代平阳唯一进士张南英编撰的县志,史料价值高,平阳有千年的历史,人文底蕴深厚,在某些领域做出杰出贡献的人不在少数。但是真正能够扎根平阳,对平阳文史了如指掌并潜心专研的“百晓”却是屈指可数,张南英曾主持编修乾隆《平阳县志》,这是一部全面记载平阳历史沿革、山川气候、风土人情、名胜古迹、名人轶事等的官方地方志。品相好,学术价值高,适合收藏 ¥119.90
【正版现货,库存未阅】胡先骕先生年谱长编(精装本,带书衣),著名生物学家、学衡派代表人物胡先骕先生,是中国植物界老祖宗,传统文化的守护神,他在植物学、教育学、文学领域作出巨大贡献。中国植物学的奠基人,作为教育家曾任国立大学校长,以人文主义立身,作为文学家曾与胡适等新文學的潮流进行抗争,因他服务于国民政府和解放后反对苏联科学家李森科等政治、学术方面原因,胡先骕在解放后“思想改造运动”中又被迫三次检讨
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【正版现货,库存图书,作者签名本】绝版李鸿章(图文版,带书衣),绝版晚清书系,本书作者选取近500幅图片,其中200幅为首次发表,引用60多段时闻报道,均为首次披露的绝版史料,编撰“绝版晚清系列”的第一本《绝版李鸿章》,以轻松诙谐的笔调,呈现李鸿章的另一半面影。李鸿章,1823年2月15日-1901年11月7日,本名章铜,字渐甫、子黻[fú],号少荃(一作少泉),晚年自号仪叟,别号省心,安徽合肥人
【正版现货,库存图书,作者签名本】绝版李鸿章(图文版,带书衣),绝版晚清书系,本书作者选取近500幅图片,其中200幅为首次发表,引用60多段时闻报道,均为首次披露的绝版史料,编撰“绝版晚清系列”的第一本《绝版李鸿章》,以轻松诙谐的笔调,呈现李鸿章的另一半面影。李鸿章,1823年2月15日-1901年11月7日,本名章铜,字渐甫、子黻[fú],号少荃(一作少泉),晚年自号仪叟,别号省心,安徽合肥人 ¥155.00
绝版李鸿章(图文版,带书衣),绝版晚清书系,本书作者从中选取近500幅图片,其中200幅为首次发表,引用60多段“时闻”报道,均为首次披露的“绝版”史料,编撰“绝版晚清系列”的第一本《绝版李鸿章》,以轻松诙谐的笔调,呈现出李鸿章的另一半面影。李鸿章,1823年2月15日-1901年11月7日,本名章铜,字渐甫、子黻[fú],号少荃(一作少泉),晚年自号仪叟,别号省心,安徽合肥人,图文并茂,可读性强
绝版李鸿章(图文版,带书衣),绝版晚清书系,本书作者从中选取近500幅图片,其中200幅为首次发表,引用60多段“时闻”报道,均为首次披露的“绝版”史料,编撰“绝版晚清系列”的第一本《绝版李鸿章》,以轻松诙谐的笔调,呈现出李鸿章的另一半面影。李鸿章,1823年2月15日-1901年11月7日,本名章铜,字渐甫、子黻[fú],号少荃(一作少泉),晚年自号仪叟,别号省心,安徽合肥人,图文并茂,可读性强 ¥73.00
【正版现货,一版一印】宁波老城(图文版),风俗就是“奉行这种风俗”的人们在长期的生存中对自己的生活方式的一种集体选择。这种选择的依据,除在大批人口迁徙中文化交流的影响外,主要是当地诸多地域因素的综合影响,包括自然的、地理的、历史的和文化的诸多因素。那么作为宁波的风俗文化,到底有哪些地域因素影响着它的形成、发展和传承的方向,抑或起到一种什么样的积极作用?品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即发货
【正版现货,一版一印】宁波老城(图文版),风俗就是“奉行这种风俗”的人们在长期的生存中对自己的生活方式的一种集体选择。这种选择的依据,除在大批人口迁徙中文化交流的影响外,主要是当地诸多地域因素的综合影响,包括自然的、地理的、历史的和文化的诸多因素。那么作为宁波的风俗文化,到底有哪些地域因素影响着它的形成、发展和传承的方向,抑或起到一种什么样的积极作用?品相好,保证正版图书,库存现货实拍,下单即发货 ¥53.00
【正版现货,一版一印,作者签名本】西方传教士上海方言著作研究,本书所研究的是西方传教士在19到20世纪中叶百年间留下的上海方言文献,这百年正好是上海走向全球化上海方言在城区发生最大变化的100年,这个研究显得特别有意义。在这百年中,城区里的老上海话快速变成新上海方言,四周的人却说艾约瑟所记的老上海话,甚至说新上海话的城区青年走到乡下去,语言隔膜居然听不懂乡下老年妇女说话的地步…品相好,学术价值极高
【正版现货,一版一印,作者签名本】西方传教士上海方言著作研究,本书所研究的是西方传教士在19到20世纪中叶百年间留下的上海方言文献,这百年正好是上海走向全球化上海方言在城区发生最大变化的100年,这个研究显得特别有意义。在这百年中,城区里的老上海话快速变成新上海方言,四周的人却说艾约瑟所记的老上海话,甚至说新上海话的城区青年走到乡下去,语言隔膜居然听不懂乡下老年妇女说话的地步…品相好,学术价值极高 ¥188.00
西方传教士上海方言著作研究,本书所研究的是西方传教士在19世纪到20世纪中叶这百年间留下的上海方言文献,这百年正好是上海走向全球化上海方言在城区发生最大变化的100年,这个研究显得特别有意义。在这百年中,城区里的老上海话快速变成新上海方言,四周的人却说艾约瑟所记的老上海话,甚至说新上海话的城区青年走到乡下去,语言隔膜居然听不懂乡下老年妇女说话的地步…品相好,保证正版图书,库存现货实拍,学术价值高。
西方传教士上海方言著作研究,本书所研究的是西方传教士在19世纪到20世纪中叶这百年间留下的上海方言文献,这百年正好是上海走向全球化上海方言在城区发生最大变化的100年,这个研究显得特别有意义。在这百年中,城区里的老上海话快速变成新上海方言,四周的人却说艾约瑟所记的老上海话,甚至说新上海话的城区青年走到乡下去,语言隔膜居然听不懂乡下老年妇女说话的地步…品相好,保证正版图书,库存现货实拍,学术价值高。 ¥99.80
吴耀宗卷(中国近代思想家文库),本书收录了吴耀宗先生的部分作品,如《大时代的宗教信仰》《大时代的上帝观》《没有人见过上帝》等。该书是对吴先生前期、中期、后期思想的延展和汇集。对于吴耀宗的思想研究来说,是一本很好的文献材料,值得收藏和阅读。同时还是一本非常具有历史文化参考价值的文集,可以帮助我们对吴耀宗先生的思想有一个系统、全面的认识。吴耀宗是中国近代基督教思想史中不可或缺的神学思想家之一,品相好
吴耀宗卷(中国近代思想家文库),本书收录了吴耀宗先生的部分作品,如《大时代的宗教信仰》《大时代的上帝观》《没有人见过上帝》等。该书是对吴先生前期、中期、后期思想的延展和汇集。对于吴耀宗的思想研究来说,是一本很好的文献材料,值得收藏和阅读。同时还是一本非常具有历史文化参考价值的文集,可以帮助我们对吴耀宗先生的思想有一个系统、全面的认识。吴耀宗是中国近代基督教思想史中不可或缺的神学思想家之一,品相好 ¥199.90
吴耀宗卷(中国近代思想家文库),本文集包含了吴耀宗各个时期的基督教思想或社会思想,如唯爱主义、社会福音、基督教与社会主义、基督教与唯物主义、基督教与共产主义、基督教与中华社会现实、基督教与中华社会改造、基督教与中华文化、基督教的中国本土化、中国基督教学生运动、基督教与政治等广泛主题。吴耀宗,1893—1979,中国基督教著名思想家和活动家。曾任中华基督教青年会校会部主任干事、出版部主任干事等职务。
吴耀宗卷(中国近代思想家文库),本文集包含了吴耀宗各个时期的基督教思想或社会思想,如唯爱主义、社会福音、基督教与社会主义、基督教与唯物主义、基督教与共产主义、基督教与中华社会现实、基督教与中华社会改造、基督教与中华文化、基督教的中国本土化、中国基督教学生运动、基督教与政治等广泛主题。吴耀宗,1893—1979,中国基督教著名思想家和活动家。曾任中华基督教青年会校会部主任干事、出版部主任干事等职务。 ¥195.00

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品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 高启新 著
  • 出版社 浙江大学出版社
  • 出版时间 2019-07
  • 版次 1
  • ISBN 9787308192354
  • 定价 68.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 334页
  • 字数 345千字
【内容简介】
  温州,简称“温”或“瓯”。《瓯掌故/温州文化丛书》以温州博物馆馆藏文物及地方文献史料为依托,通过深入的研究,以一种轻阅读的表现形式呈现,既有较强的史学根据,又集知识性、趣味性为一体。爬梳温州文化的民俗特色、历史源流、名人掌故等等,内容分为三部分,是有灵性、有温度、有趣味的文化普及著作,具有推广价值的乡邦文献图书。
【作者简介】
  高启新,1966年出生,浙江泰顺人。长期致力于地方文史研究,在“轻阅读”的写作实践中,积极寻求文史不分家的新路径。现供职于温州博物馆。已出版《读书灯》《塘河古迹遗韵》《瓯窑不老》等专著。
【目录】
甲 人掌故
陆游的两次浙南行旅
林景熙怎会携宋高宗骨骸归葬温州
永嘉四灵
赵构在去温州的路上
胡雪岩:是否还记得一个叫潘自强的进士
黄公望人籍平阳的猜想
俞希鲁在镇江的痴情岁月
从黄公望的《水阁清幽图》想到
黄淮这个同志
姜准《歧海琐谈》里的机器人
郑和船队里的永嘉医派传人
明王守仁《致谢源书》
明代阁臣张璁
给神机营造枪炮的赵士桢
归有光、项思尧及其仪仗
从李春烨的宅第想到张瑞图的书法
乾隆年间的“黄梅事件
两个大人物戏剧性的后半生
端木国瑚为道光选寿陵
孙锵鸣、林鹗:出入经史两知己
李辅燿和王十朋的端砚
铿锵四人行
墨分五色任欹斜
——说说潘鼎的书画
梅花如雪悟香禅
——近代永嘉画派代表汪如渊绘画作品赏识
黄溯初在1916年
富贵于我如浮云
——说说乐清洪叔翰、洪式间父子
黄宾虹的温州情结
温州的海派画家群体
弘一大师与同学林大同
李毓蒙:从小裁缝到大老板
宋恕与宋存法兄弟的萧墙之祸
出生在温州的福建人——郑振铎
在壮怀激烈的岁月里
——献给百年前温州的辛亥前贤
友情如酒画为媒
——从一幅画读余绍宋、孙延钊的诗画人生
天心月圆又见花开
——从平湖李叔同纪念馆归来
夏鼐:一个世纪的平凡与伟大
——写在夏鼐先生百年诞辰纪念座谈会上
散文家琦君
欲为天心唤梦醒
——国学大师南怀瑾
活在童趣里的朱子常
投名状·马新贻-孙衣言

乙 物掌故
石棚墓里会躺着谁
老鼠年说老鼠山
从陶罐上的蚕纹说到手巧
孤独的虎钮錞于
别出心裁的天鸡壶
独木舟的故事
悬在半天的幽魂
寻找灵宫山
瓯窑的前世令生
瓯窑:一抹远去的背影
献给印刷术的铁证
到宋代的京城开专卖店去
世间不再有巽吉
白象塔:隐匿在夹墙里的惊人秘密
江心东西双塔谁建得更早
“清辉浴光”中的“浴光”是谁偷的
蠲纸的产地会是在哪里呢
一对北宋“活”宝
谁把宝贝落在这种地方
温州银矿开采与一个新县的诞生
倭寇与永昌堡
倭寇与倭刀
番薯引发的一场革命
渐行渐远的温州台阁
三个版本的《刘文成授经图》
思想者的孤寂
——王阳明手札《致谢源书》
写在石头上的民营股份制契约
举人府里举人刀
春草池塘-东山风月
——得失之间一名联
温州博物馆馆藏名家楹联赏析
那些远去的温州园林
寻找漆魂
一场没有“胜算”的商标官司
张大干《山水图》立轴赏析
从《弘一大师墨迹展》说说书法中的“弘体
泰顺“抗战阵亡将士纪念碑”立碑始末

丙 它掌故
从地层里寻找瓯人的足迹
东瓯王国:一切皆有可能
东瓯文明的曙光
——温州穗丰西周大墓发现始末
一块碑铭,一段尘封的历史
从传世文物说说温州龙舟的前世今生
环保:塘河文化记忆关键词
写给野趣美的东瓯乡村聚落
龙鼻洞春秋写照
匾痕遗韵
——泰顺地方匾额小记
砚田千秋风雅颂
——温州博物馆馆藏砚台品赏
八百里瓯江化孕出的精灵
——品赏青田石雕艺术
塘河佛光
——白象塔、慧光塔的故事
寻找失落的家园
——读张立新《瓯人与东瓯国》
木偶的光辉岁月
青花与夹缬
黄杨有灵知我心
——朱子常与他的黄杨木雕
读一张画
石头无言寓深意
——读李昌贤《楠溪石头记》
温州好,别是一乾坤
——写给一座跻身国家历史文化名城的城市
后记
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