过渡礼仪（汉译世界学术名著丛书）
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河南郑州
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作者[法]阿诺尔德·范热内普 著；张举文 译
出版社商务印书馆
ISBN9787100094948
出版时间2012-12
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数206页
定价38元
货号F1
上书时间2024-05-16
商品详情
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- 商品描述
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内容简介
倘若一本小书在沉默了五十年后被译成世界上使用范围非常广的语言，百年之后又被译成世界上使用人数非常多的语言，这会是本什么样的书呢？阿诺尔德·范热内普的《过渡礼仪》便是这样一本每个关注人类行为的学者必读的书。书中所概述的“过渡礼仪”模式已成为许多学科的基础，也已被视为民俗学的一个根本理论，而且在许多语言中“过渡礼仪”已变成日常用语。然而，无论在国际上还是在国内，人们对范热内普其人与其著作的了解相当有限，对“过渡礼仪”理论模式的理解也存在一些误解和误导。在应用和发展上，由于特纳的“阈限性”概念，人们很少去追溯它所基于的“过渡礼仪”的原始论述。而“过渡礼仪”思想流传以及对其某些误解都同样归因于英文译本的出版；尽管英文版在关键词上的译法局限了对整个理论模式的理解。这些局限明显地体现在中国人类学和民俗学等学科对此理论的理解与应用中。更正、反思和应用这个理论模式，使其有助于相关学科对人类行为的研究，关键在于要有完整准确的中译本。这也是此译本的初衷。藉此译序，对范热内普其人及其著作作些介绍，再就其理论模式以及有关的方面作些说明。
目录
作者的话
第一章 礼仪分类
世俗世界与神圣世界；个体人生阶段；礼仪研究；泛灵论学派与感染论学派；动力论学派；礼仪之分类：泛灵性与动力性，感应性与感染性，主动性与被动性，直接性与间接性；过渡礼仪模式；神圣之概念；宗教与巫术
第二章 地域过渡
前线与边界线；过渡之禁忌；神圣区域；门、门坎、门梁；过渡之神灵；进入礼仪；奠基祭祀；启程礼仪
第三章 个体与群体
陌生人境况与特性；陌生人之聚合礼仪；共餐；作为聚合礼仪之交换；兄弟结盟；问候礼仪；性交聚合礼仪；陌生人之安宿；旅行：分别礼仪与回归礼仪；收养；主人之改变；争吵、血仇、和平
第四章 怀孕与分娩
回避、禁忌、预示与感应礼仪；处于边缘期之怀孕；再结合礼仪与社会地位恢复；分娩礼仪之社会特征
第五章 诞生与童年
脐带切割；诞生前胎儿位置；分隔礼仪与聚合礼仪；印度、中国；命名；浸洗；向日月敬献
第六章 成人礼仪
生理成熟与社会成熟；割礼；身体肢解；图腾氏族；巫术-宗教性组织；秘密社会；政治社会与战争；年龄段；古代神秘礼仪；共同宗教：浸洗礼；宗教派会；圣女与神娼；阶层、等级、职业；神父与巫师之神职授予；酋长与国王之加冕；革除与排除；边缘期
第七章 订婚与结婚
处于边缘期之订婚；构成订婚与结婚仪式之礼仪种类；婚姻之社会与经济特征；处于多妻婚与多夫婚之边缘；分隔礼仪：视为掠夺婚或强奸婚之礼仪；特定性交团结礼仪；基于父母之团结礼仪；本地团结礼仪；分隔礼仪；聚合礼仪；边缘期之长度及其意义；集体婚礼；结婚仪式、收养仪式、加冕仪式及成人仪式之相似；离婚礼仪
第八章 丧葬
分隔礼仪、边缘礼仪与聚合礼仪在丧葬仪式中之相对重要性；作为分隔礼仪与边缘礼仪之祭丧；丧葬的两阶段；此世至彼世之旅程；死亡过渡之地域障碍；向亡者社会之聚合；冥世构成；古埃及亡者之每日复生；冥世之众多；不符合冥世常规之死亡；再生礼仪与轮回礼仪；为亡者下葬、建坟或墓地之礼仪；分隔礼仪与聚合礼仪之列举
第九章 其他类型过渡礼仪
可单独考虑之若干过渡礼仪：1）头发；2）面罩；3）特别语言；4）性行为礼仪；5）鞭打；6）首次；年今仪式、季令仪式、月令仪式、日令仪式；死亡与再生；祭献、朝觐、发誓；各类边缘；古埃及对应之仪礼体系
第十章 结论
索引
附录：部分术语译名对照表
译后记
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