【全新正版】篆刻学文献丛刊( 全50册 原箱装)
本叢刊彙輯之『篆刻學文獻』,不妨暫歸于『藝術史』範疇,看似駁雜多端,内容則大體不出『摹録印文』、『刻鑄印章』、『鈐拓印蛻』、『撰修印史』、『記寫印人』、『述談印事』、『賞鑒印藝』及相關之『研考篆文』與『評騭字法』者。
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全新
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作者谷卿, 祁飞主编
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540259198
出版时间2021-04
版次1
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
定价46800元
货号2404
上书时间2024-03-01
商品详情
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世界各地域文明,其文字誕育,多以刻劃爲最初樣態。蘇美爾人壓印字符于泥版,筆畫痕跡狀如楔形,兩河流域封印容器之印紋塊,有距今八千歲者;今所知古埃及最早文字,爲烏姆卡伯大墓地U-j號墓中發現之牙制與骨制掛簽上刻符,『聖書字』之淵源可測。至于中國,在已然相當成熟的殷墟甲骨卜辭以前,尚有賈湖刻符,或即文字雛形,而史前巖畫往往也以擊砸方式成之,謂爲『巖刻』更妥。上古制字之功,舊説皆歸倉聖,前人有辨之者:『無懷氏已刻徽號,伏羲已立書契,俱在炎、黄之前,豈得至黄帝而始制文字耶?』《易·繫辭》言及文字創設,即稱『上古結繩而治,後世聖人易之以書契』。劉熙載《釋名》曰:『契,刻也,刻識其數也。』先民草創初文以前,欲以記事,必只得借堅利之器契刻點綫于物面,是故『刻鏤』與『書寫』本來同源,嗣後出現並傳衍至今的印章之類,便是這一現象與特質的孑遺——『印』即抑壓,『章』即圖文,而印章的另一稱謂『篆刻』,二字正見『刻鏤』與『書寫』之合。
『篆刻』一詞原非囿于印章一事,約指銘刻古字或鏤琢花紋,後也引申得藻飾造作、雕鑿過甚之意。《南齊書》載明帝丁卯詔令:『自今雕文篆刻,歲時光新,可悉停省。』《石林燕語》評柳開『英雄之士,不工篆刻』,即稱其人率真自任、不拘小節。《孟子集注》釋『符節』,云是『以玉爲之,篆刻文字而中分之,彼此各藏其半』,按符節刻字不用反文,自非璽印之屬。不過,今日『篆刻』之詞意内涵已極顯窄薄,略謂藝術領域之篆文印章及其鐫制,既不指向治印以外目的的篆書銘刻與作品,也不含括文字並非篆體的實用印章。詞義由豐而約的古今變化,也恰能反映『篆刻』漸與物質意味更强的『印』相脱離,進而演作獨立的藝術門類:自以『篆刻』二字專爲論印,足知論者目光遂由此聚焦于『印』之文與『印』之藝。
從『戳記』、『信璽』、『關防』,到『朱記』、『印模』、『私押』,就此諸種稱謂即可知印章的實用功能始終重要,其爲標明物品歸屬、個人身份初起,後延拓至貿易與行政領域,象徵信用、代表憑證、確認權威,並令此訊息能得複製。唐人《述書賦》『印驗』一段及《歷代名畫記》『敘古今公私印記』一節,皆敘印事,然不過是欲以『稽古』,而爲閲玩、鑒藏之助;宋人米芾自矜『填篆有法』,可見對印章抱持一種藝術興味,但仍然視之爲書畫的附庸,知此立場,始能理解何以米芾每于劇跡虛白處鈐朱無度,而後世清帝之奇癖或導源于兹。
至元人吾邱衍撰《學古編》,篆刻印章之學終有一時集大成之作。該著首列『三十五舉』,詳論篆字源流、正變、特徵、分類、習篆門徑、作篆要訣、擇篆方法,分論白文印、朱文印、三字印、四字印、名印、表字印、軒齋印、道號印等;次列『合用文籍品目』,列小篆品、鐘鼎品、古文品、碑刻品、器品、辨謬品、隸書品、字源、辨源等,極見學殖堅厚;又附洗印法、印油法、取字法、摹印法及『世存古今圖印譜式』于後。有關篆刻的學、藝、道、技種種,《學古編》盡已大備,四庫館臣亦極稱善,贊其『多采他家之説,而附以己意,剖析頗精』,『所列小學諸書,各爲評斷,亦殊有考核』。由是而能知,『篆刻』之爲『學』,其『篆』與『刻』皆自具體系,辨字、擇體、寫篆、擬式、補白、鐫刻、制油、鈐蓋、洗濯、摹拓等,悉有法要可資奉遵。故『篆刻』之學,實不當因注目于物而受所拘限,亦絶非僅止研藝而已。
有『篆刻』自有『篆刻學』,有『篆刻學』必不能無『篆刻學文獻』,今我輩同人輯録歷代與篆刻學相關之譜録、專論、筆乘、題跋、傳記、韻語及叢編等,聚爲『篆刻學文獻叢刊』,以便讀者集中省覽,且不無廣『篆刻學』之義的願望。叢刊所收,多系傳統子部藝術類文獻中『篆刻之屬』,部分可計爲史部目録類『金石之屬』與子部雜家類、小説家類文獻,吟詠之什則出集部。清季民國以來,地不愛寶,金石復興,印人咸能于殷甲周金、秦權漢洗、晋磚唐鏡之中汲求古方,由此反哺篆藝以造新境,而學人有預其流者,如吴大澂、羅振玉、王國維、容庚、商承祚等輩,孜孜矻矻,窮究篆籀之源,更以編理、校勘文獻爲能事,所遺珠玉,皆有裨于篆刻之學,叢刊儘量采入,以存見一代碩果光華。
倘用現代學科與學術眼光加以審視,本叢刊彙輯之『篆刻學文獻』,不妨暫歸于『藝術史』範疇,看似駁雜多端,内容則大體不出『摹録印文』、『刻鑄印章』、『鈐拓印蛻』、『撰修印史』、『記寫印人』、『述談印事』、『賞鑒印藝』及相關之『研考篆文』與『評騭字法』者。叢刊雖非以求全爲務,然尚有補苴增華的可能與必要,往賢傑構與來哲新篇,悉所是期,今僅初具規模,深盼學界方家、藝林同道有以見教、賡續爲之。
歲值庚子、辛丑之交,叢刊纂輯董理既定,思宜就其名實稍作申闡,爰略敘所慮如上,兼充解題。
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