导语摘要
《1990年代新潮诗研究》坚持文学研究的精英意识和审美尺度,既突出那些具有开创意义的重大学术成果和学术名人,也不忽视一些具有典型意义的时代观点,真实而又有重点地呈现了当代文学研究的多层次生态,对当代文学的创作实践和研究实践具有一定的指导作用。
目录
引言1990年代先锋诗歌研究:缘由与方法
上编
章 大众消费文化语境中的裂变与转型
节 历史困窘与精神逃亡
第二节 边缘背景之上的探索迷失
第三节 去先锋化的沉潜与转型
第二章 民刊策略:生产与传播方式的“变革”
节 无奈中酿就的“传统”
第二节 民间立场的凸显
第三节 边缘力量的“另一面”
第三章 “个人化写作”:关注“此在”的“对话”诗学
节 “个人化写作”的出笼
第二节 通往“此在”的多元途径
第三节 “个人化写作”诗学的双刃剑
第四章 “叙事性”:观念转化与技术置换
节 “非历史性”写作的终结
第二节 “叙事性”写作的症候
第三节 “亚叙事”的两面性
第五章 民间写作:日常化与解构性
节 在日常生活的海洋中打捞“珠贝”
第二节 解构的自觉与天然
第三节 活力的象征与姿态的停滞
第六章 “知识分子写作”:思想与技术同构
节 批判性精神立场的张扬
第二节 形式技术的着力锻造
第三节 渐进智性写作的佳境
第七章 激情同技术遇合:女性先锋诗歌论
节 躯体诗学的解体
第二节 指向与形态
第三节 走出“屋子”话得失
第八章 集体性的“突围表演”:论70后诗歌
节 突然崛起的背后
第二节 肉体“乌托邦”建构
第三节 原创与“快乐”的追求
下编
第九章 坚守独立的方向写作:论于坚l990年代的诗
节 “一切皆诗”:走“低”的立场与姿态
第二节 澄明存在的“看”的美学
第三节 语言:从意识自觉到行为拯救
第十章 “后现代”路上的孤绝探险:论伊沙1990年代的诗
节 “痞”气背后的“斗士”风采
第二节 “破”中之“立”
第三节 “方向”与“路障”
第十一章 朴素而沉潜的艺术风度:论张曙光1990年代的诗
节 回味与体验:一种独特诗歌观念的生成
第二节 时尚与潮流外的“先行者”
第三节 “雪”的意象变奏
第十二章 “要与别人不同”:1990年代西川诗歌论
节 “圣歌”的迷恋与终结
第二节 寻找“杂诗”写作的可能
第三节 在“变”与“常”的互动中成熟
第十三章 在“日常生活”和“心情”之间:论王小妮1990年代的诗
节 “只为自己的心情去做一个诗人”
第二节 日常性的直觉还原
第三节 朴素的力量
第十四章 走向“交流”的诗学:论翟永明l990年代的诗
节 超越性别立场的博大言说
第二节 平和从容的“交流”与“对话”
第三节 成功背后的启示
第十五章 读者反应与1990年代先锋诗歌价值估衡
节 三份“调查”背后
第二节 老问题与新困惑
第三节 在寻找可能性中提高品位
余论“乱象”中的突破及其限度:21世纪诗歌观察
附论民间写作与知识分子写作:论争动因和价值估衡
参考文献
内容摘要
《1990年代新潮诗研究》坚持文学研究的精英意识和审美尺度,既突出那些具有开创意义的重大学术成果和学术名人,也不忽视一些具有典型意义的时代观点,真实而又有重点地呈现了当代文学研究的多层次生态,对当代文学的创作实践和研究实践具有一定的指导作用。
精彩内容
不再受制于性别局限,不再仅仅关照自身;而是积极缓解性别的对抗,不仅言说女性的一切,还以女性和诗人的双重身份,向女性之外的人群、女性问题之外的人类命运与历史文化等广阔认知范围内驰骋神思,做更为博大、普范化命题的超性言说,而且别有洞天。
在这一向度上,非但王小妮、虹影、张真、海南、阎月君等先锋代表有意识地转向了宽大的人文视野,如“隔着一个未知的世界/我们永远不能了解/你梦幻中的故乡/怎样成为我内心伤感的旷野”(翟永明《壁虎和我》)①,悲悯壁虎的经验,不再是女性独有而成为笼罩全人类的伟大情怀,诗已上升到命运沉痛思索的高度,就是那些1990年代崛起的诗人也纷纷尝试,她们相当自觉地表示:“女性的写作可能同样是极为广阔的,没有什么‘内在’的限制不可突破的”,并在写作中“有意地摒除明显地归属于‘女性’的一些特征,尽量使文本显得缺乏直觉和经验的成分,同时又专注于某些‘重大’的、所谓‘超性别’的题材”,②并且创造了一批超性别文本。周瓒面对《窗外》,“我时常想象自己抬起头,从书页上/我想象自己,看到了一片海/有蓝色的液体,游过窗棂/但我所能领受的,只是一小片海域/我告诉自己,那从来就不是/全部的深广,况且/我坐在一个固定的地方/它提醒我,想象也不能是无限的”③,知识的底色和轻灵的感受并驾齐驱,虽然思维、语感和表达方式依旧是女性的,但节制内敛,处处闪现着智慧的辉光,本色的语言流动里寄寓的思考已经远远超越了女性意识,攀缘到了完全可以和男性比肩的感知高度,其价值再也无法仅仅用女性诗歌来甄别和断定。性别意识淡化后,女性主义诗人们在普遍保持女性的敏感细腻同时,又以少有的冷静与睿智从人性的观照中发现思想的洞见,这样就打破了理性、知识、抽象等存在常常和男性必然联系、而和女性互相背离的神话,介入了澄明的哲理境界。
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