正版图书！散文精读 郁达夫郁达夫书籍

 静心且读，且读且思。本书是“且读”书系的一种。郁达夫是中国现代著名作家。沈从文曾这样评价郁达夫：“人人皆可从他作品中，发现自己的模样。”本散文集分为抒情、人物、游记、小品四辑，收录《故都的秋》《西溪的晴雨》《水样的春愁》《怀鲁迅》《江南的冬景》《文学上的智的价值》等50多篇作品。它们都是进入郁达夫文学世界***的精品。

?郁达夫，原名郁文，字达夫。浙江富阳人。1913年赴日本留学，1921年参与发起成立创造社，1922年毕业于东京帝国大学经济部。回国后参加编辑《创造》季刊、《创造周报》等刊物。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”。郁达夫的创作风格独特，成就卓著，尤以小说和散文著称。

抒情

故都的秋 . . . . . . 002

还乡后记 . . . . . . 006

一个人在途上 . . . . . . 019

寂寞的春朝 . . . . . . 027

移家琐记 . . . . . . 029

悲剧的出生

——自传之一 . . . . . . 035

我的梦，我的青春！

——自传之二 . . . . . . 042

书塾与学堂

——自传之三 . . . . . . 048

水样的春愁

——自传之四 . . . . . . 054

远一程，再远一程！

——自传之五 . . . . . . 062

孤独者

——自传之六 . . . . . . 068

大风圈外

——自传之七 . . . . . . 074

海 上

——自传之八 . . . . . . 082

人物

回忆鲁迅 . . . . . . 090

怀四十岁的志摩 . . . . . . 117

送仿吾的行 . . . . . . 121

记耀春之殇 . . . . . . 126

敬悼许地山先生 . . . . . . 130

雕刻家刘开渠 . . . . . . 134

记广洽法师 . . . . . . 138

为郭沫若氏祝五十诞辰 . . . . . . 139

游记

花 坞 . . . . . . 142

小春天气 . . . . . . 146

西溪的晴雨 . . . . . . 156

江南的冬景 . . . . . . 159

钓台的春昼 . . . . . . 164

杭州的八月 . . . . . . 173

北平的四季 . . . . . . 175

苏州烟雨记 . . . . . . 183

超山的梅花 . . . . . . 196

饮食男女在福州 . . . . . . 202

日本的文化生活 . . . . . . 211

小品

文学上的智的价值 . . . . . . 218

山水及自然景物的欣赏 . . . . . . 221

清新的小品文字 . . . . . . 228

说食色与欲 . . . . . . 232

说春游 . . . . . . 235

谈结婚 . . . . . . 237

 静心且读，且读且思。本书是“且读”书系的一种。郁达夫是中国现代著名作家。沈从文曾这样评价郁达夫：“人人皆可从他作品中，发现自己的模样。”本散文集分为抒情、人物、游记、小品四辑，收录《故都的秋》《西溪的晴雨》《水样的春愁》《怀鲁迅》《江南的冬景》《文学上的智的价值》等50多篇作品。它们都是进入郁达夫文学世界***的精品。

?郁达夫，原名郁文，字达夫。浙江富阳人。1913年赴日本留学，1921年参与发起成立创造社，1922年毕业于东京帝国大学经济部。回国后参加编辑《创造》季刊、《创造周报》等刊物。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认为“为民族解放殉难的烈士”。郁达夫的创作风格独特，成就卓著，尤以小说和散文著称。

故都的秋

选自《散文精读·郁达夫》

秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋” ，这故都的秋味。

江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合式的。

不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花 （朝荣） 的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红者下。好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。

北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。

秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。

还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。

在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落的下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：

“唉，天可真凉了 — —” （这了字念得很高，拖得很长。 ）

“可不是么？一层秋雨一层凉啦！ ”

北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。

北方的果树，到秋来，也是一种奇景。是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期；等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中好也没有的Golden Days。

有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得出色而有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋来，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文学里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的。

南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，譬如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。

秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。

一九三四年八月，在北平

（选自《闲书》 ，上海良友图书印刷公司1936年版）