正版图书！悲愤与喜（图珍藏版）张炜书籍
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作者张炜
出版社山东教育出版社
ISBN9787532892570
出版时间2016-04
装帧平装
开本16开
定价88元
货号23952994
上书时间2024-12-14
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导语摘要
《悲愤与狂喜》是张炜在深山孤院中研读《楚辞》时写下的笔记，文字有田园诗般的恬静和优美，作者娓娓道来，抒写出他独到又浑然一体的生命理解。现当代作家或学者转向古典研究并不是新鲜事，远有作家沈从文考服饰，施蛰存治金石；近有学者赵园探究明清士大夫心态，杨义著书古典小说史论。张炜在行笔之间，似乎是在和屈原遥望与对话，流露出小说家独有的灵性。张炜对楚辞进行了充满着美感和深情的解释与诉说，但是作者研读楚辞不仅仅是感怀于它的文字之美，而是执着于探究屈原的高诘品格。楚辞中多兰花香草，屈原将其佩于身上，昭示其内在品质也是一样的芳香，他把楚怀王比作美人，而自己上下求索之，从此美人香草就成了中国古代文学恒久的传统。屈原一直秉持着高尚和忠诚，可是最终却不得不为流亡中的自己招魂。张炜最后叹道“江南之哀，诗人之哀，忠君者之哀，思美人者之哀，高冠长佩者之哀。诗人的哀痛，是永恒的哀痛。”这是对屈原诗歌精神的整体总结，诚是这样的哀痛（不是矫情的哀愁）造就了这些不朽的诗歌。
作者简介
张炜，当代有名作家，现为山东省作家协会，万松浦书院院长。主要作品有长篇小说《古船》《九月寓言》《外省书》《远河远山》《柏慧》《能不忆蜀葵》《丑行或浪漫》《刺猬歌》《半岛哈里哈气》及《你在高原》（十部），散文《融入野地》《夜思》《芳心似火》，文论《精神的背景》《当代文学的精神走向》《午夜来獾》等。1999年《古船》入选“20世纪中文小说100强”和“百年百种很好中国文学图书”，《九月寓言》《外省书》《丑行或浪漫》等作品分别在海内外获得七十多种奖项。2011年，《你在高原》获第八届茅盾文学奖。
目录
前言
本卷导读
悲愤与狂喜
——《楚辞》笔记
离骚
九歌
东皇太
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂
天问
九章
惜诵
涉江
哀郢
抽思
怀沙
思美人
惜往日
橘颂
悲回风
招魂
芳心似火——兼论齐国的恣与累
第一章
悄为芳心
人生如长恋
古代智者
人和芳草
不熄的丹炉
齐国怪人
徐福
向东方
第二章
古登州
安静的力量
一些不严肃的人
游走
许多狐狸
一只大鸟
海边五神
东莱和西莱
第三章
棋形不好
性情和衣衫
点心和千年膏
羞涩
袖中藏物
千年宣
虚妄的美食
第四章
对不起它们
一棵树
三返和定居
赠香根饼
砸琴
失灯影
龟又来
第五章
中医难觅
百草和文章
书生
商人举贤
隐士的儿子们
土语考
无言与词费
民族镶了金边
第六章
踏歌声
伟大的木车
东夷之东
三月不知肉味
东方与西方
冰冷的实用主义
积累之难
一条不归路
第七章
怀念齐国
残忍和气派
华车和酒杯
最繁华的都市
最老的凯恩斯
稷下学官
旷世大言
第八章
称霸者
古老的公社
好色的国王
狂欢的集团
恣意的代价
与对手跳崖
阳火与阴毒
美好的月光
也说李白与杜甫
前言
第一讲：李杜望长安
三种讲学方式
独孤明
两次进长安
不可忍受
非虚构的力与美
孟子与国王的谈话
精神的太阳
李杜与孔孟求仕
思君
大用是书生
从政与为文
人性的角度
人性的变与不变
拾起理性
杜甫的绯鱼袋
比较陶渊明
足够大的树
幻想和追求
公德与私德
不同的“机会主义”
第二讲：嗜酒和炼丹
李白炼丹
现代丹炉
炼丹与艺术
李白与东莱
东夷与道教
“性”与“命”
李白的“走神”
我舞影零乱
迂回趋近
“灵媒”
诗仙与诗佛
李白的爱情诗
懂得异趣
女性的宽容和浪漫
贵夫人
隐性的榜样
浩然之气
第三讲：李杜之异同
两个不同的符号
来自碎叶城
杜甫是皇亲国戚
难以直面出身
拔地而起的天才
李白的口碑
齐鲁青未了
常人与异人
隐伏的血性
放纵和克制
自然天成
大舞者
常有双璧
古人重情谊
同性之谊
干谒
天才和时代
气杰旺
大寂寞
第四讲：浪漫和现实
变得锋利
顽皮和自由
两种状态的衔接
才华的来处
不能炫耀和骄傲
致命的吸引
只有浪漫主义
再一次说酒
发现和遮蔽
全都多趣和浪漫
现代学术的标准
大自然的诗篇
杰作与神品
天赋
一片静静的树林
模仿和瓦解
演变和偏移
诗的特质
诗的悲剧性格
矛盾和悖论
李杜遭遇网络时代
诗媒体
卓异的个体
不能讳言精神的高贵
对话的能力
对文化的敌意
喧哗的传媒
网络不能兼容
阅读和反思
如何消受这一切
近在咫尺
艺术：流脉和归属
一步一步抵达
从一个词汇开始
古人的心情和故事
文字面前的呆子
危险的迁就
第六讲：批评的左右眼
有一部书
书的内外
苛责
门槛与牺牲
万夫莫挡之势
完全不着边际
关于“诗史”
无限的深邃
属于辑有人
李杜和屈原的世界
凡尖音必疑之
关于底层和苦难
“三吏”“三别”的分与合
读懂这个人
翻译及传统
绝对真理
当代的勇气和热情
第七讲：苦境和晚境
思想灿烂的时代
对思想的辖制
阔大浩瀚的世界
众口铄金
疼得远远不够
悲剧的根源
国人的价值标准
杜甫的营生
皇帝手谕及其他
自立与自尊
诗人传记
生命日历
诗人的地位
西域诗人
文章骨骼
济南名士多
最后的折腾
形单影只的独身猛人
无物之阵
假设与求证
内容摘要
《悲愤与狂喜》是张炜的一部散文合集，分为《悲愤与狂喜》《芳心似火》与《也说李白与杜甫》三个部分。可以说，这本书是张炜对中国传统文化追寻与思考后的心灵结晶。张炜以创作小说著称，也以《古船》这部寻根小说名存文学史，但他的散文同时亦有可称道之处，文学评论家王必胜称张炜散文有着“对文学的韧性和坚持”。
精彩内容
离骚7世俗当然对他不能相容。丢官，遭人唾骂，特别是那个“美人”的弃绝，都是自然而然的。可是作为一个忙着耕种花圃的男人，却对这一切感到费解。
“长叹息以掩涕兮”，立在百亩芍药间。有一些人攻击诗人佩带蕙草，还指责他偏爱采集兰草。这种攻击和指责在我们看来也是自然而然的：世俗难以容忍一个唯美主义者。这种唯美的情结无论表现在现实中的哪个方面，都往往是脆弱的，易受攻击的，不能够持久的。然而一个人性质既定，其他也就不能改变。
这种不能改变，诗人倒是非常清楚，所以说“虽九死其犹未悔”。一方面是不能改变，仍然拥有着自己的百亩兰草和套种的芍药，但另一方面也仍然有“怨”。
一个“怨”字流露出那么多的意味，让人品咂不尽。“怨”一个常常出现在梦中的高大俊美的身影，他矗立在那儿，几乎无所不在。这个人决定了诗人的命运。如果人世间有一个人可以让诗人一生追随不合，那么也就是这个人了。尽管对方的气质与心志与自己完全不同，尽管这个人很容易就被另一些东西所包围。除此而外，这个人眼前还有一种权力造成的雾障，所以很难体察别人的心情。
更让人感到奇怪的是，嫉妒诗人丰姿的竟有一些女人——是她们在指责他的“妖艳好淫”。
女人、高大的人、诗人，这三者之间构成了多么奇特的关系。这里即便是一种比喻，也让人遥想许多。诗人失去了一个朝夕相伴者，一个被称为“美人”的君王；而诗人本身虽是一个男人，却妖艳，有一双美目，身上还落满了鲜花。
与其说诗人内心刚强，还不如说他心存执拗。他因执拗而强大，因强大而生出不尽的怨诉。这种怨诉只有死亡才能让其终止。这儿诗人稍稍脱离了官场的游戏规则，从渺小之中脱颖而出，走进了一种永恒的事业。
这里透露出一首政治诗的最大奥妙。
政治诗会是迷人的吗？它为何而迷人？
8一个软弱而刚强的人，充满矛盾的人，安慰自己的方法或许很多。他不仅有怨诉，还有自我申辩；有一再的强调、自叮，有立志的方法；他总是直言不讳地诉说自己的忧愁烦闷和失意不安，指出自己的孤独和贫困。
极应引起注意的是“穷困”两个字。因为这是一
个身居高位的人物在谈自己的穷困。通常穷困与潦倒连在一起，但当代人常常认为穷困比潦倒更为可怕。
害怕贫困，它作为一种时代倾向，已经深深融入了世界潮流之中。但当年的诗人却发出过如此铿锵的言辞：即使马上死去，也不做媚俗之事。
他自比鸷鸟，嘲笑燕雀，而且自以为继承了一种传统，即“自前世而固然”。他认为方和圆“何之能周”，甚至不愿像很多人所说的那样“外圆内方”。
这时候的顽强，激烈的言辞，是似曾相识的面红耳赤的争辩和坚持。
淹死诗人的将是世俗的浊水，他在清流中却能俯仰自如。P8－9
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