闹猴儿

彝族阿哲少年青石和爷爷住在南盘江边灯笼山的灯笼寨，丰收之际，突然冒出一大群猕猴破坏寨子里的玉米地和青石家的橘子林，戏弄羊群，让人们苦不堪言。原来，灯笼山最初是猕猴的家园，人类来此伐木、垦荒，侵占了猕猴的生存领地。在争夺地盘的过程中，人与猴渐渐从互相仇视转变为互相帮助，最终，人与动物和谐地生活在灯笼山，作品揭示了人与动物和谐共处、人与自然和谐共生的主题。

人与猴的家园争夺战

在很远很远的云南，在云南很远很远的南边，有一座灯笼山，山上有茂密的原始森林，灯笼寨就在灯笼山的半山腰。灯笼山西边六七百米便是恬静悠长的南盘江。祖祖辈辈生活在灯笼寨里的彝族人属于彝族阿哲支系，他们在南盘江两岸的山坡上开辟了大片山坡地——这里是他们繁衍生息的家园。同样视灯笼山为家园的，还有漫山遍野的猕猴，它们经常成群结队来到山中彝族寨子里，偷食庄稼，戏弄羊群，令人们苦不堪言。

最初，人们想把猴群赶走，但渐渐地，人们明白了灯笼山是人与动物的共同家园，猴群是灯笼山珍贵的自然资源，于是，在所有人的共同努力下，人与猴渐渐从互相仇视转变为互相帮助，和谐地生活在灯笼山上。

天然野性、童真纯粹的彝族儿童群像

小说刻画了一群充满天然野性的彝族儿童形象。青石、秋梅来自灯笼寨，木龙来自隔壁的木瓜寨，木龙的阿爹福吉是灯笼山的护林员。三个小伙伴性格各异，虽然在相处的过程中有误会和矛盾，但他们都有一颗天真纯粹的童心，最后误会解除，矛盾化解，三人互相帮助，齐心协力，共同为灯笼山上人与动物的和谐相处作努力。

异彩纷呈的彝族医药文化

彝族拥有悠久的历史和灿烂的文化，在漫长的历史进程中，彝族人民创造出了独具特色的彝族医药学，它是彝族文明的见证，更是我国传统医药学的重要组成部分。小说中的麻老五大爹就精通彝族医药学，无论是青石的爷爷摔伤，还是后来小猕猴和老猴王受伤，都是麻老五大爹用草药治好的。青石一开始很抗拒跟着麻老五大爹学医，但随着时间推移，青石慢慢懂得了爷爷的良苦用心，发现了彝族医药学的独特魅力，于是主动跟随麻老五大爹进山采药，学习草药知识，传承彝族医药文化。

李艳丽，1989年生，中国作家协会会员，红河州作家协会儿童文学创作委员会主任，弥勒市小学乡村教师，曾被授予“全国模范教师”荣誉称号。有《稻花秋舞》《飞上云端的足球》等作品出版，作品曾获冰心儿童文学新作奖大奖、陈伯吹新儿童文学创作大赛桂冠奖等奖项。

彝族阿哲少年青石和爷爷住在南盘江边灯笼山的灯笼寨，丰收之际，突然冒出一大群猕猴破坏寨子里的玉米地和青石家的橘子林，戏弄羊群，让人们苦不堪言。原来，灯笼山最初是猕猴的家园，人类来此伐木、垦荒，侵占了猕猴的生存领地。在争夺地盘的过程中，人与猴渐渐从互相仇视转变为互相帮助，最终，人与动物和谐地生活在灯笼山，作品揭示了人与动物和谐共处、人与自然和谐共生的主题。

人与猴的家园争夺战

在很远很远的云南，在云南很远很远的南边，有一座灯笼山，山上有茂密的原始森林，灯笼寨就在灯笼山的半山腰。灯笼山西边六七百米便是恬静悠长的南盘江。祖祖辈辈生活在灯笼寨里的彝族人属于彝族阿哲支系，他们在南盘江两岸的山坡上开辟了大片山坡地——这里是他们繁衍生息的家园。同样视灯笼山为家园的，还有漫山遍野的猕猴，它们经常成群结队来到山中彝族寨子里，偷食庄稼，戏弄羊群，令人们苦不堪言。

最初，人们想把猴群赶走，但渐渐地，人们明白了灯笼山是人与动物的共同家园，猴群是灯笼山珍贵的自然资源，于是，在所有人的共同努力下，人与猴渐渐从互相仇视转变为互相帮助，和谐地生活在灯笼山上。

天然野性、童真纯粹的彝族儿童群像

小说刻画了一群充满天然野性的彝族儿童形象。青石、秋梅来自灯笼寨，木龙来自隔壁的木瓜寨，木龙的阿爹福吉是灯笼山的护林员。三个小伙伴性格各异，虽然在相处的过程中有误会和矛盾，但他们都有一颗天真纯粹的童心，最后误会解除，矛盾化解，三人互相帮助，齐心协力，共同为灯笼山上人与动物的和谐相处作努力。

异彩纷呈的彝族医药文化

彝族拥有悠久的历史和灿烂的文化，在漫长的历史进程中，彝族人民创造出了独具特色的彝族医药学，它是彝族文明的见证，更是我国传统医药学的重要组成部分。小说中的麻老五大爹就精通彝族医药学，无论是青石的爷爷摔伤，还是后来小猕猴和老猴王受伤，都是麻老五大爹用草药治好的。青石一开始很抗拒跟着麻老五大爹学医，但随着时间推移，青石慢慢懂得了爷爷的良苦用心，发现了彝族医药学的独特魅力，于是主动跟随麻老五大爹进山采药，学习草药知识，传承彝族医药文化。

李艳丽，1989年生，中国作家协会会员，红河州作家协会儿童文学创作委员会主任，弥勒市小学乡村教师，曾被授予“全国模范教师”荣誉称号。有《稻花秋舞》《飞上云端的足球》等作品出版，作品曾获冰心儿童文学新作奖大奖、陈伯吹新儿童文学创作大赛桂冠奖等奖项。