演讲与讲演

★引言：演讲与讲演

公开讲话的艺术，往大了说叫讲演，但照稿念的另算。

按照传统观念，中国人不大在公众面前讲话。为什么呢？中国人强调“含蓄为美”。人得含蓄，别那么张扬，不喜欢出风头。一说出风头，就是“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“言多必失”“祸从口出”……魏晋人李康早就总结过了：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

第一句我们常说，都懂，不用解释。第二句是什么意思？如果岸上有一个土堆突然滑落到河里，水流立刻就把它冲没了，这叫“流必湍之”。第三句呢，一个人在社会上，如果表现得高于别人，大家一定在背后说他坏话。

这都是我们的文化现象。这种文化，造就了中国人在众人面前说话一定要思索，导致中国人不大愿意在众人面前表达自己的意愿。跟西方人比起来，我们在公众面前的表达能力明显是弱的，从小缺乏这个训练。学校里的语文课，本来是“语”在前，“文”在后，可是今天，不重“语”，只重“文”。孩子作文写得再好，也很难在公众面前说话，顶多是当众朗诵他的作文。

我们今天的小学、中学，也应该让孩子们锻炼当众说话。每个月可以有一堂课，让每个人都讲一讲郊游的记忆、春节的见闻、电影的观感等。这是一种基础训练。小时候不训练，长大了肯定没法在公众面前表达。

所谓讲演，是一个人在公共场所的公开表达。不管你在学校，还是在工作单位，你要当众阐述一件事情、一段经历，都属于讲演的范畴。还有一种公开说话的形式更深刻一些，叫演讲。

演讲和讲演有什么不同呢？从字面上看，“演”在前，“讲”在后，说明前者表演的成分居多。从内容上看，“讲演”更多是讲私事，讲私情，大部分人只能讲一次，或者同一个故事反复讲；“演讲”更多是讲公共事务，要求演讲者有清晰的逻辑思维和极强的感染力，尽量不涉及私事私情，但也不排除为了达到好的效果，把私事变成公事，把私情变成共情。

今天，各个电视台都在制作播出讲演或演讲类的节目，但是真正意义上的好演讲，还是非常少。中国人的演讲和西方人的演讲比较起来，我目前看到有几个差距。

第一个差距，是我们大部分的正式演讲，调子都起得比较高，内容都说得比较宏观，缺少细节，因此就缺少了一些打动人的力量。

第二个差距，是中国人的演讲普遍缺少幽默，尤其是重大场合上的演讲。一方面，是演讲者自身不够松弛，不大会幽默；另一方面，跟观众的状态也有关系。中国人在这种氛围中是不敢幽默的。

我自己就有过这样的体会。上场之前，我希望讲得比较宽松，能够说一些幽默的话题，让大家在笑声中有所悟。可是一上台，就会发生一种现象：当你做出一个演讲的态势，幽默感马上就没了。同样一段话，在另外一个场合讲，可能引发哄堂大笑，但在这样的氛围中，观众没反应。

所以从某种意义上讲，一场成功的演讲，不仅对演讲者有严格的要求，对在场的听众也有严格的要求。听众太少不行——不信你自己在屋里讲，让一两个家人朋友坐在对面听，你很难把精神头提到最佳状态；听众太多也难——一个巨大的场馆，容纳一两万人，说话得用高音喇叭，每句都有回声，那样的状态下你想说的话和想用的词，都会不一样。

马未都，观复博物馆创办人、文化学者，在文物研究、文学写作、文化传播等领域均有建树。
1996年，马未都创立新中国第一家私立博物馆——观复博物馆，目前在北京、上海两地设馆。
马未都致力于弘扬传统文化，他与时俱进，以《百家讲坛》《收藏马未都》《观复嘟嘟》《博物奇妙夜》《国宝100》等优秀节目传播中国传统文化。在他的创意下，旗下“观复猫”品牌创立，观复博物馆拥有了更年轻化的传播方式。
马未都笔耕不辍，出版有《马未都说收藏》系列、《中国古代门窗》、《瓷之色》、《瓷之纹》、《玉之器》、《景泰蓝前世今生》、《国宝100》、《醉文明》系列、《观复猫》系列、《背影》、《马未都讲透唐诗》、《马未都讲宋词》等文化艺术类图书。

自序 /009
引言：演讲与讲演 /012

现实与实现
人生的意义 /039
我的斜杠青春 /063
中国人的文化怀念 /069
闲谈生死，从容话别 /074
学思知行 /091

学问与问学
文明的坐标：漫谈历朝盛世 /109
用釉色去思考陶瓷 /142
听，颜色 /160
故都北京 /169
致中和 /180

欢喜与喜欢
因为阅读，所以写作 /197
文学之舟 /204
猫在江湖 /214
醒着读书，醉看文化 /228
我们的九年 /249

观复与复观
吾以观复：马未都谈博物馆之美 /263
何以收藏 /282
器物之美 /290
文明的阅读 /299
文化中国 /306

★引言：演讲与讲演

公开讲话的艺术，往大了说叫讲演，但照稿念的另算。

按照传统观念，中国人不大在公众面前讲话。为什么呢？中国人强调“含蓄为美”。人得含蓄，别那么张扬，不喜欢出风头。一说出风头，就是“出头的椽子先烂”“枪打出头鸟”“言多必失”“祸从口出”……魏晋人李康早就总结过了：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”

第一句我们常说，都懂，不用解释。第二句是什么意思？如果岸上有一个土堆突然滑落到河里，水流立刻就把它冲没了，这叫“流必湍之”。第三句呢，一个人在社会上，如果表现得高于别人，大家一定在背后说他坏话。

这都是我们的文化现象。这种文化，造就了中国人在众人面前说话一定要思索，导致中国人不大愿意在众人面前表达自己的意愿。跟西方人比起来，我们在公众面前的表达能力明显是弱的，从小缺乏这个训练。学校里的语文课，本来是“语”在前，“文”在后，可是今天，不重“语”，只重“文”。孩子作文写得再好，也很难在公众面前说话，顶多是当众朗诵他的作文。

我们今天的小学、中学，也应该让孩子们锻炼当众说话。每个月可以有一堂课，让每个人都讲一讲郊游的记忆、春节的见闻、电影的观感等。这是一种基础训练。小时候不训练，长大了肯定没法在公众面前表达。

所谓讲演，是一个人在公共场所的公开表达。不管你在学校，还是在工作单位，你要当众阐述一件事情、一段经历，都属于讲演的范畴。还有一种公开说话的形式更深刻一些，叫演讲。

演讲和讲演有什么不同呢？从字面上看，“演”在前，“讲”在后，说明前者表演的成分居多。从内容上看，“讲演”更多是讲私事，讲私情，大部分人只能讲一次，或者同一个故事反复讲；“演讲”更多是讲公共事务，要求演讲者有清晰的逻辑思维和极强的感染力，尽量不涉及私事私情，但也不排除为了达到好的效果，把私事变成公事，把私情变成共情。

今天，各个电视台都在制作播出讲演或演讲类的节目，但是真正意义上的好演讲，还是非常少。中国人的演讲和西方人的演讲比较起来，我目前看到有几个差距。

第一个差距，是我们大部分的正式演讲，调子都起得比较高，内容都说得比较宏观，缺少细节，因此就缺少了一些打动人的力量。

第二个差距，是中国人的演讲普遍缺少幽默，尤其是重大场合上的演讲。一方面，是演讲者自身不够松弛，不大会幽默；另一方面，跟观众的状态也有关系。中国人在这种氛围中是不敢幽默的。

我自己就有过这样的体会。上场之前，我希望讲得比较宽松，能够说一些幽默的话题，让大家在笑声中有所悟。可是一上台，就会发生一种现象：当你做出一个演讲的态势，幽默感马上就没了。同样一段话，在另外一个场合讲，可能引发哄堂大笑，但在这样的氛围中，观众没反应。

所以从某种意义上讲，一场成功的演讲，不仅对演讲者有严格的要求，对在场的听众也有严格的要求。听众太少不行——不信你自己在屋里讲，让一两个家人朋友坐在对面听，你很难把精神头提到最佳状态；听众太多也难——一个巨大的场馆，容纳一两万人，说话得用高音喇叭，每句都有回声，那样的状态下你想说的话和想用的词，都会不一样。

马未都，观复博物馆创办人、文化学者，在文物研究、文学写作、文化传播等领域均有建树。
1996年，马未都创立新中国第一家私立博物馆——观复博物馆，目前在北京、上海两地设馆。
马未都致力于弘扬传统文化，他与时俱进，以《百家讲坛》《收藏马未都》《观复嘟嘟》《博物奇妙夜》《国宝100》等优秀节目传播中国传统文化。在他的创意下，旗下“观复猫”品牌创立，观复博物馆拥有了更年轻化的传播方式。
马未都笔耕不辍，出版有《马未都说收藏》系列、《中国古代门窗》、《瓷之色》、《瓷之纹》、《玉之器》、《景泰蓝前世今生》、《国宝100》、《醉文明》系列、《观复猫》系列、《背影》、《马未都讲透唐诗》、《马未都讲宋词》等文化艺术类图书。