一阴一阳之谓道:易传精讲

《易传》为《易经》插上哲学的翅膀

《易经》是中华民族的经典。作为一个中国人，是一定要读《易经》的，因为它是我们中国人的精神故乡。为什么《易经》对中华民族有这么重要的影响力呢？这里其实有一个秘密，那就是因为有了《易传》。
《易传》是对《易经》所作的解释。古代“经”和“传”并称时，“传”就是对“经”的解释，比如《左传》就是左丘明对《春秋经》的解释，所以全称叫《春秋左氏传》。《易传》传说是孔子对《易经》所作的解释，《易经》和《易传》合起来就叫《周易》。也就是说，你读了几遍《易经》，其实还只是读了半部《周易》。只有加上《易传》，才算是读完了整部《周易》。《易传》一共有十篇，又被称为“十翼”。“翼”就是翅膀，也就是说《易传》给《易经》插上了十个翅膀，《易经》一下子就飞起来了。这一飞可了不得，就飞到了中国先秦哲学的巅峰。如果没有《易传》，那么《易经》还只是一部占卜算命的书；而有了《易传》，经传一合璧，就成为了中华民族文化经典。打个比喻，《易经》是中华文明史的第一道闪电，《易传》将它化为中华文明永恒的光芒！
当然，《易经》和《易传》毕竟是两本书，时间相差五六百年，它们的思想内容区别还是很大的。总的来说，《易经》是蕴含哲理的占卜书，《易传》是超越占卜的哲学书。
说起《易传》这本书，大家可能会有点陌生，其实它的很多内容大家都挺熟悉的。比如，我们平常挂在嘴上的一些成语——自强不息、厚德载物、穷则思变、见几而作、殊途同归、洗心革面、乐天知命、革故鼎新，等等，其实都出自《易传》。
好多人问我怎么学《周易》，我总是说，最好先学《易传》，再学《易经》。尤其是少年儿童，不要太早接触六十四卦，要早学《易传》，尤其是《系辞传》。记得20世纪90年代，我去台湾参加学术交流，在一个小学，学生们集体背诵《系辞传》，当时我听得热血沸腾，感受到两岸同文同种的力量。我现在给我的研究生和我的企业家私塾班讲课，都是先讲《易传》后讲《易经》。
《易传》究竟有什么了不起的地方呢？第一，它第一次讲了八卦。你可能纳闷了，八卦不是《易经》讲的吗？其实《易经》讲的是六十四卦，不是八卦。《易传》中专门有一篇《说卦传》，第一次对八卦进行了系统解释，你搞懂了八卦，再看六十四卦，那就太容易了。第二，《易传》第一次提出“阴阳”。你又纳闷了，《易经》不是讲“阴阳”了吗？其实《易经》只有“阴阳”这两个符号，还没有“阴阳”这个词。虽然其他书，比如《诗经》有“阴阳”这个词，但还不是一个哲学概念，是《易传》第一次提出“阴阳”哲学：“一阴一阳之谓道。”所以我经常说，中国哲学从根本上说就是阴阳哲学，孔子开创的儒家偏于阳，老子开创的道家偏于阴。第三，也是最重要的一点，《易经》偏于术，《易传》偏于道。《易经》告诉我们对一件事情怎么预测，结果是吉还是凶，《易传》则告诉我们事物发展的总规律，不需要去算卦就能知道事物未来发展的结果，还告诉我们只要符合易道，事物发展的结果是可以改变的。《易传》告诉我们这个世界如此简单、“简易”，但又充满了“变易”、变化，我们只要找到“不易”、不变的东西，就能元亨利贞、趋吉避凶、快乐圆满！
我很小的时候就沉湎于《周易》，有一次在读到《系辞传》“变动不居，周流六虚”时，一下子被“六虚”迷住了，明明一个卦六个爻位是实的，为什么是“虚”呢？我们都知道秦始皇统一六合，六合是上下四方，是天地宇宙，是实的，而《系辞传》却说是“六虚”，《彖传》又说是“六位时成”，天地万物都可以分成六个时空，这和现代科学“六度空间”理论有没有内在的关联？真是奥妙无穷！因为痴迷于“六虚”，所以我大学毕业工作时就把分配给我的一间宿舍命名为“六虚居”，我自命为“六虚居主人”，还刻了一方闲章叫“六虚居主”。
1994年我带着对《易传》无尽的困惑考取了北大博士，跟随易学大家朱伯崑先生学《易》。当时围绕《易传》的作者有一场论争，台湾大学教授陈鼓应先生大胆提出，《易传》是道家系统之作。通过仔细研读《易传》，我发现《易传》这本书既有儒家思想，又有道家思想，甚至还有法家、墨家、阴阳家的思想。可以说，《易传》这本书是先秦思想的集大成，是先秦哲学的巅峰之作。
于是在20世纪90年代末，我大胆提出了“易道主干”的观点，也就是说中华民族的精神支柱是易道——大易之道。中华传统文化是儒释道互补的，只有易道才能融合儒释道，贯通天地人；只有易道，才能让中华文化阴阳中和、刚柔并济，不搞对抗，不走极端；只有易道才能带来人生的和美、家庭的和睦、社会的和谐，才能促进世界的和平与发展。我认为《易经》是中华文化源头的一泓清泉，从这里流出诸子百家的多条支流，到了《易传》又把多条支流汇聚成一条名叫“易道”的波涛汹涌的大河，从此浇灌养育了中华民族的伟大文化和灿烂文明。
所以，作为一个中国人，一定要读《周易》，除了读《易经》，还要读《易传》。我在《张其成讲易经》里，已经附带讲了《易传》中的《彖传》《象传》《文言传》，因为这三种五篇是直接解释卦爻辞的，还有四种五篇没有讲，那就是《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，这五篇是独立的哲学著作。前五篇因为要解释经文，不能破坏卦爻符号文字的神圣性，不能脱离卦爻辞和卦爻象；而后五篇因为不是逐句解释卦爻辞，所以是独立的，不受卦爻辞的束缚，可以自由阐发哲学思想。也正是这后五篇，才建立了易道这一思想体系，在本书中，我就要一句一句给你讲解这后五篇。如果你看过《张其成讲易经》，再看了这本《一阴一阳之谓道：易传精讲》，你就把一整部《周易》系统学完了。
我不知道你看过《张其成讲易经》之后有什么收获，也许你更加困惑更加糊涂了，也许你豁然开朗了。但有一点是共同的，那就是当你真的沉下心来静静地读、静静地想，你一定会有点恍惚，在恍恍惚惚中，你会有一点发自内心的喜悦，哪怕是困惑，也是一种喜悦。这就是《易传》说的“悦心”，因为在恍恍惚惚中，你已经得“道”了。
你可能得到的是“天道”——宇宙自然的终极真理、万物变化的根本规律、生命存在的总体依据……你可能得到的是“人道”——“见微知著”“见几而作”的觉知功夫，“知往察来”“观象玩占”的判断本领，“广矣大矣”“无思无为”的博大胸怀、大爱精神……你可能得到的是中华“大道”——中华文化的核心思想，中华民族的思维方式，还有中国人的精神信仰、文化自觉……
如果你愿意，请和我一起展开“十翼”翅膀，遨游“六虚”世界吧！

人处在困境中应该如何突围？
怎么应对现代社会的心理压力？
在动荡不安的时代怎么做到心灵寂然不动？
哪九种品德可以用来战胜困难？
哪三种修为可以让人抵达完美境界？

《易传》是对《易经》的解释，包括《彖传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，其中《彖传》《象传》《系辞传》各分上下篇，一共七种十篇，又称“十翼”。《彖传》《象传》《文言传》三种分散于《易经》六十四卦相应的卦爻辞之后，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四种为独立篇章。本书即是对《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》的逐句详解，并将其中的易学易理及相关背景知识讲解得透彻生动，内容平实而有趣。
张其成教授精研易理四十年，擅长以深入浅出的语言将深奥的易理讲透讲通，将难懂的天道、地道与人道讲得通俗易懂，并且教会我们如何在现代生活中实际应用易学智慧，去捕捉稍纵即逝的机会，冲出防不胜防的困境，解决层出不穷的问题，获得成功，创造幸福。

张其成，著名国学专家，现代易学家，中医文化学家。北京大学哲学博士，北京中医药大学国学院首任院长，山东大学儒学高等研究院讲席教授，北京大学中国文化发展研究中心研究员，北京张其成中医发展基金会理事长，国际易学联合会名誉会长，苏州太湖书院院长，国家非遗“张一帖”医家第十五代传人，享受国务院特殊津贴专家，全国政协委员。
先后获霍英东教育基金青年教师奖，国际易学伯崑奖，汤用彤国学奖，北京大学教育贡献奖，北京中医药大学最具影响力成果奖。
主持国家社科基金重大项目“以中医药文化助推中华优秀传统文化复兴研究”等省部级以上项目10余项。发表论文100余篇，出版易学文化研究、全解国学经典、国学养生、中医思想文化四个系列学术专著40余部，主编《易学大辞典》《易经应用大百科》《中医哲学基础》《中医文化学》等，其中18部著作获学术著作奖、科普著作奖或畅销书奖，1部著作获美国东亚人类学会优秀图书奖，3项成果获省部级科技进步奖。

目录

导言 《易传》的作者和内容

一　《易传》为《易经》插上哲学的翅膀 - 3
二　《易传》真的是孔子写的吗？ - 7
三　《易传》的分篇与内涵 - 11
《彖传》：解释卦名卦辞的意义 - 11
《象传》：卦象与爻象的人生启示 - 14
《文言传》：说透乾卦和坤卦 - 17
《系辞传》：站在先秦哲学巅峰的宣言书 - 21
《说卦传》：全方位解说八卦的奥义 - 24
《序卦传》：六十四卦的排列次序之谜 - 26
《杂卦传》：简练解释六十四卦的卦义和错杂关系 - 28

系辞传上

第一章 - 003
天尊地卑：天在高处尊贵，地在低处不贱 - 003
动静有常：万事万物恒常不变的规律 - 007
以类聚分：谁才是你的灵魂伴侣？ - 010
刚柔相摩：舌头和牙齿怎么分工合作？ - 013
乾道和坤道：获得美好爱情的绿色通道在哪里？ - 015
乾坤易简：为什么生活简单就是享受？ - 019
成位乎其中：怎么才能达到内圣外王、德业双修的境界？ - 022
第二章 - 026
设卦观象：怎么度过顺境和逆境交替而行的一生？ - 026
玩辞玩占：怎么像小孩玩玩具一样去玩转《易经》？ - 029
第三章 - 034
吉凶悔吝：怎么面对人生那么多的不如意？ - 034
辞有险易：卦爻辞是趋吉避凶的人生指南 - 037
第四章 - 041
《易》与天地准：易道昭示做人之道 - 041
原始反终：易道揭示生死的秘密 - 044
道济天下：易道带给世界和平与发展 - 047
乐天知命：学《易》之后的快乐人生与大爱胸怀 - 051
神无方而易无体：易道告诫我们成功没有捷径 - 054
第五章 - 058
一阴一阳之谓道（上）：强调和谐的中华智慧 - 058
一阴一阳之谓道（下）：怎么改变我们的命运？ - 062
继善成性：怎么继承一切美好而抵达至善境界？ - 064
百姓日用而不知：怎么才能将易道发扬光大？ - 067
生生之谓易：怎么用创新实现生生不息的发展？ - 071
第六章 - 075
广矣大矣：易道离我们是远还是近？ - 075
乾坤动静：天地间最基本的力量是什么？ - 078
第七章 - 082
效天法地：为什么婚礼中要先拜天地？ - 082
成性存存：我们如何永保本性之真？ - 085
第八章 - 089
天下之赜与天下之动：怎么在复杂的表象中把握本质规律 - 089
拟议以成其变化：“囍”字告诉夫妻要怎么做？ - 093
言行，君子之枢机：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 - 097
二人同心，其利断金：两个人相处怎么才能长长久久？ - 100
慎斯术：如何做到不犯错误持身若璧？ - 103
致恭以存其位：如何做到功成身退而善始善终？ - 106
贵而无位：如何在人生的巅峰成为过去时善保晚节？ - 109
君子慎密：怎么才能防止泄密带来的灾祸发生？ - 112
诲淫诲盗：为什么有的人就是会招盗贼惦记？ - 115
第九章 - 119
天地之数：五行为什么是管理的第一大法？ - 119
大衍之数：一种用草起卦的最古老算卦方法 - 122
卦爻策数：为什么万可以代表天地人间的所有事物？ - 125
第十章 - 129
《易》之四道：走哪四条路可以成为一个高尚的人？ - 129
错综其数：怎么通过数字预知天下事物的变化？ - 133
易无思无为：在动荡不安的时代怎么做到心灵寂然不动？ - 136
极深研几：怎么从细微的先兆中把握稍纵即逝的时机？ - 139
第十一章 - 144
开物成务：怎么才能通晓万物之理，实现不断创新？ - 144
洗心退藏：怎么应对现代社会的心理压力？ - 148
知来藏往：能不能用《周易》预测未来？ - 150
一阖一辟谓之变：怎么打开《周易》宝库的大门？ - 152
太易和太极：盘古开天地和宇宙大爆炸 - 155
崇高莫大乎富贵：如何成为一个又富有又高贵的人？ - 158
河图洛书：中华民族的文化图腾 - 161
第十二章 - 165
自天佑之：要得到老天保佑有什么前提条件？ - 165
形而上与形而下：怎么才能领会大道理成就大事业？ - 169
象其物宜：怎么才能在不声不响中造福于人？ - 172

系辞传下

第一章 - 179
天地贞观：李世民贞观之治有什么奥秘？ - 179
天地之大德曰生：怎么才能得体地聚财、理财、用财？ - 183
第二章 - 187
离卦：伏羲氏是怎么发明渔网的？ - 187
益卦和噬嗑卦：神农氏怎么发明耕田农具和集市贸易？ - 191
乾坤涣随豫小过睽卦：黄帝尧舜发明了什么？ - 194
大壮卦大过卦夬卦：后世圣人发明了什么？ - 198
第三章 - 201
易者象也：“易”究竟是马还是象？ - 201
第四章 - 206
阳卦多阴，阴卦多阳：女人为什么阳多？男人为什么阴多？ - 206
第五章 - 210
咸卦：少男少女是怎样感应的？ - 210
困卦解卦：人处在困境中应该如何突围？ - 215
噬嗑卦：一犯小错就用重刑严惩对还是不对？ - 218
否卦豫卦：人在顺境时有哪三件事不能忘？ - 221
鼎卦：人生有哪三大忌讳千万不可违犯？ - 225
复卦：孔子是怎么称赞颜回的？ - 228
损卦益卦：做好哪三种修为可以抵达完美境界？ - 231
第六章 - 236
乾坤其《易》之门：怎么才能打开《周易》宝库的大门？ - 236
第七章 - 240
履为德之基：哪九种品德可以用来战胜困难？ - 240
履和而至：怎么踩老虎尾巴老虎才不会咬人？ - 244
第八章 - 248
周流六虚：易道为什么能帮我们逢凶化吉？ - 248
第九章 - 252
存亡吉凶居可知：人坐在家里怎么才能知道存亡祸福？ - 252
第十章 - 257
兼三才而两之：什么人才有顶天立地、内圣外王的境界？ - 257
第十一章 - 261
危者使平：周文王给周武王的遗嘱是什么？ - 261
第十二章 - 265
恒易恒简：怎么才能得到精神、思想和能力的巨大提升？ - 265

说卦传

第一章 - 273
幽赞于神明：什么样的神奇数字决定了事物的发展？ - 273
第二章 - 278
性命之理：如何掌握“性”和“命”的密码？ - 278
第三章 - 282
天地定位：如何理解天地万物的有序性？ - 282
第四章（含第六章、第七章）- 286
乾健坤顺：古人是怎么用取象比类思维观察天地的？ - 286
第五章 - 291
帝出乎震：中国古人有什么独特的时空模型？ - 291
二十八宿：天文思想如何影响中国的建筑观和人体观？ - 294
第八章（含第九章）- 297
乾马坤牛：中国古人对动物和人体有什么样的归类法？ - 297
第十章 - 301
三索而得：“三”在中国哲学中有什么特殊内涵？ - 301
第十一章 - 305
乾坤取象：为什么啬是重要的养生方法？ - 305
震巽取象：属木的人格具有什么特征？ - 307
坎离取象：属火的人是什么性格？ - 311
艮兑取象：为什么修行中静的功夫很重要？ - 313

序卦传

上经三十卦 - 319
乾坤屯蒙：为什么事物开始时总是艰难的？ - 319
需讼到谦豫：为什么谦卦的判词句句是“吉”？ - 320
随蛊到坎离：怎样把握盛衰消长的时机？ - 324
下经三十四卦 - 330
咸恒到夬姤：从恋爱到结婚是怎样的历程？ - 330
萃升到既济未济：为什么成功还不是最终的圆满？ - 333

杂卦传

乾刚坤柔：为什么影响事物发展的因素错综复杂？ - 341
咸速恒久：为什么君子之道最终一定会胜出？ - 343

人处在困境中应该如何突围？
怎么应对现代社会的心理压力？
在动荡不安的时代怎么做到心灵寂然不动？
哪九种品德可以用来战胜困难？
哪三种修为可以让人抵达完美境界？

《易传》是对《易经》的解释，包括《彖传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，其中《彖传》《象传》《系辞传》各分上下篇，一共七种十篇，又称“十翼”。《彖传》《象传》《文言传》三种分散于《易经》六十四卦相应的卦爻辞之后，《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四种为独立篇章。本书即是对《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》的逐句详解，并将其中的易学易理及相关背景知识讲解得透彻生动，内容平实而有趣。
张其成教授精研易理四十年，擅长以深入浅出的语言将深奥的易理讲透讲通，将难懂的天道、地道与人道讲得通俗易懂，并且教会我们如何在现代生活中实际应用易学智慧，去捕捉稍纵即逝的机会，冲出防不胜防的困境，解决层出不穷的问题，获得成功，创造幸福。

张其成，著名国学专家，现代易学家，中医文化学家。北京大学哲学博士，北京中医药大学国学院首任院长，山东大学儒学高等研究院讲席教授，北京大学中国文化发展研究中心研究员，北京张其成中医发展基金会理事长，国际易学联合会名誉会长，苏州太湖书院院长，国家非遗“张一帖”医家第十五代传人，享受国务院特殊津贴专家，全国政协委员。
先后获霍英东教育基金青年教师奖，国际易学伯崑奖，汤用彤国学奖，北京大学教育贡献奖，北京中医药大学最具影响力成果奖。
主持国家社科基金重大项目“以中医药文化助推中华优秀传统文化复兴研究”等省部级以上项目10余项。发表论文100余篇，出版易学文化研究、全解国学经典、国学养生、中医思想文化四个系列学术专著40余部，主编《易学大辞典》《易经应用大百科》《中医哲学基础》《中医文化学》等，其中18部著作获学术著作奖、科普著作奖或畅销书奖，1部著作获美国东亚人类学会优秀图书奖，3项成果获省部级科技进步奖。

文摘

系辞传上

第一章

天尊地卑：天在高处尊贵，地在低处不贱
《系辞传》在《易传》七种十篇中学术成就最高，哲理性最强，它是对《易经》的通论，也就是整体论述。
历史上有一个奇妙的时代，那就是公元前500年左右，尼连禅河边一位王子在菩提树下打坐，当他睁开眼睛仰望星空，顿然开悟，于是就成为释迦牟尼佛。爱琴海边，一位商人走在旷野之间，抬头仰望天空，看着满天星斗，一不小心摔到坑里，他向无尽苍穹发出了一声呐喊，于是他成为古希腊第一位哲学家，他的名字叫泰勒斯。而在黄河岸边，一位老者带着弟子，行囊中装着沉重的《易经》简书，他抬头凝望着高高的天空，很久很久，突然大声说出一句话：“天尊地卑，乾坤定矣。”他就是孔子。孔子的后世弟子把他论《易经》的话记录下来，就叫《系辞传》。
《系辞传》的“系”是什么意思呢？“系”为系属、隶属、归属的意思，“系辞”就是把文辞归属在爻卦的后面，《系辞传》就是把文辞放在六十四卦后面，对六十四卦来一个总论述。
《系辞传》分为上、下两篇。我们先来学习《系辞传上》的第一章——

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚
柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，
变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风
雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤
作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有
亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，
可大则贤人之业。易简而天下之理得