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作者[美]威廉·格拉瑟 译 者 郑世彦 后浪
出版社江西人民出版社
ISBN9787210075080
出版时间2017-06
装帧平装
开本16开
定价49.8元
货号25074770
上书时间2024-11-04
本书的主题是良好的关系对成功的人生多么重要。我在书中指出,如果不是为疾病、贫穷或衰老所苦,那么困扰我们人类的主要问题——暴力、犯罪、对儿童和配偶的虐待、酒精和毒品成瘾、普遍的未成年人性行为和滥交以及抑郁——都是不良的人际关系导致的。这本书既说明了这些问题为什么会发生,也阐述了我们能如何让彼此和睦相处。
我在书中关注四种需要改善的重要人际关系,即夫妻关系、亲子关系、师生关系以及管理者和员工间的关系。我的论点是,如果我们不改善这些关系,要想减少上述问题,将困难重重。
我提出这样的主张可能有些冒昧,但就在本书出版之前,我很高兴地发现近有一项研究强有力地支持我的观点:青少年尤其需要良好的家庭关系和师生关系,否则他们很容易出现自毁式行为。
1997年9月10日,《美国医学会杂志》(JAMA)刊登了一篇题为《保护青少年远离伤害》的论文,这篇文章描述了针对青少年健康的全美纵向研究的首要发现。其中重要的是:“家庭关联性(connectedness)和个体感知到的学校关联性对除了妊娠(早孕)行为外的各种危害健康的行为都具有抑制作用。”
虽然这项研究没有深入探讨如何改善这两种重要的关系,但它清楚地显示了解决问题的方向——而这正是本书的主题。同时我建议研究者继续关注夫妻如何达到更高的婚姻满意度,我认为这是提升亲子关系的一个关键因素。我永远不会忘记多年前芝加哥的一位约翰牧师说过的一句话:“父母能为孩子做的好的事就是彼此相爱。”
当你阅读这本书时,你会注意到我没有使用“关联性”这个词。尽管我使用了“令人满意的人际关系”(satisfying relationships),但我认为它们没有什么差异。如果你想了解它如何有力地支持了本书内容,我建议你去阅读《美国医学会杂志》上刊登的那篇文章。
译后记
威廉·格拉瑟是现实疗法的创始人,而我是存在主义疗法的热衷者。之所以翻译了现在你手上拿的这本书,大概是缘于此前我选择翻译了一本叫《现实疗法》(罗伯特·伍伯丁著)的书。在我看来,现实疗法与存在主义疗法有着许多共通之处。比如“选择”“自由”“责任”这些在现实疗法中频频出现的词,其实也是存在主义疗法的核心词语。因此,在我所熟悉的存在主义治疗师队列中,加入一个威廉·格拉瑟也似乎毫无违和感。
存在主义疗法看似行云流水,一般难以摸清它的套路。现实疗法则不然,它的核心程序甚至可以用四个字母来说明,即WDEP。这几个字母代表了它引导人们做出改变的步骤。W 代表询问来访者想(want)从他的周围世界中获得什么,D 代表来访者当前正在做(do)什么,E代表来访者的自我评估(evaluation)——检查其需求的可行性、行为的有效性等,P 代表了一个行动计划(plan),引导来访者走向想要的改变。
然而,你知道我喜欢的就是行云流水,所以现实疗法令我着迷的还不是WDEP,尽管它看起来简单明了,使用起来方便快捷。我更感兴趣的乃是现实疗法背后的理论——选择理论。正如心理学家勒温所说: “没有什么比一个好的理论更实际的了。”掌握了一个好的理论,你可以在生活的方方面面去应用它,而且你使用它的方式是自由的。这种使用的自由——甚至你可以不使用它——实际上也就是治疗师要传递给来访者的。
在我看来,选择理论是一个相当好的理论。选择理论解释了人类心智功能是一个负向输入(negative input)的控制系统。比如,火箭的导航装置显示它远离目标时,就会对推进系统发送信息,以矫正当前方向和目标方向之间的误差。与此类似,一辆汽车设置了导航控制想要的速度,当它侦察到当前速度和目标速度不一致时,这个速度装置就会矫正汽车的速度。同样,当人类发现他们并非在接近自己想要的目标,这种不一致就会引起他们行为系统的活动:即为了保持自己接近目标,他们会做出矫正性的选择。正如威廉·格拉瑟所说:“选择理论让我们知道,我们控制自己生活的程度比我们想象中更深。”而且,他认为:“我们选择了自己所做的一切。”
尽管如此,“是你选择了抑郁”这种说法听起来还是让人心生怀疑,如果不是明确表示反对的话。事实上,几乎每隔一段时间,用不了几个月甚至是几天,人们就会再次热烈地讨论起抑郁症。在媒体的报道中,它成了重要人物、天才、学生以及普通人自杀常见的、而且似乎不用再进行解释的原因。看起来,人们更相信“是抑郁选择了我”这样的说法。
一些年前,很多人认为抑郁只是心情不好,没什么大不了。如果那时说“是你选择了抑郁”,或许还有人承认——当然是外人——他们认为抑郁的人可能是在“作”,在无病呻吟。但是现在人们似乎彻底转变了态度,绝大部分人都认为抑郁症是一种疾病,而且是生理上的,得了病就得治!当今人们对待抑郁症的态度,好像把自己当作一个无辜的受害者,要依靠医学和医生来拯救自己才行。
在近出版的一本书——《渡过:抑郁症治愈笔记》中,作者认为,中度以上的抑郁症患者必须接受现代医学的干预,这是对科学的信念。他说自己写这本书的目的,就是“能够让患者相信科学,面对现实,积极求治,以配合的心态,完成现代医学对自己的拯救”。如今,很多人相信这位作者的体会:“抑郁症是一种器质性疾病,而非简单的心理问题。要及时到专业医院,找临床经验丰富的医生看病。”“正确的心理治疗只对轻度抑郁症患者有效。如果抑郁症发展到中度和重度,只能先靠用药改善大脑神经递质的失衡,再考虑心理治疗。”
这样的看法固然有了很大的进步,但我感觉它似乎又要走进另一个误区——把生命的意义交付给科学(医学)来管理。
患了抑郁症,当然会涉及大脑生理的变化。但需要注意的是,这种生理变化可能只是抑郁症的表现之一,并非致病的原因。威廉·格拉瑟在本书中如是说:“大脑中的化学成分并不是产生感受的原因,而是正常的大脑生理活动与行动、思维和感受一起组成了所谓的抑郁这一整体行为。”因此,威廉·格拉瑟认为现在人们普遍接受的解释并不正确,即抑郁并不是由大脑化学物质失衡导致的。而且,格拉瑟对药物治疗与心理治疗相结合的方法也不以为然,他说大多数使用现实疗法的咨询师关注的是失败的人际关系,他们发现并非一定要使用药物治疗,而且在他多年的咨询实践中从没使用过针对大脑的药物。他认为一个靠谱的心理治疗会阻止人们对那些药物的需求。
我宁愿更相信威廉·格拉瑟的说法,抑郁症绝不只是一种简单的生理疾病,采用药物治疗固然可能是有效的,如果有效仅仅是指抑制症状的话;但是,药物不会为我们带来更丰富的生活,也不会为我们带来更多的意义。正如奥斯卡·王尔德所说:“哪里有悲伤,哪里就有圣洁的土壤。”我相信抑郁之中一定蕴含着深层的意义,我们需要对其有更多的了解,以让自己拥有更完整的人生。了解它的方法就是借助靠谱的心理治疗,而且这种心理治疗好涉及了选择理论,当然,如果还结合了存在主义理论就再好不过了。
《选择理论》这本书非常值得一读,也值得我时而忘记微薄的翻译费这回事,而逐字逐句地将它从英文转化为中文,它确实让我在知识这个层面收获不少。甚至在翻译的过程中,选择理论的理念就在悄然地渗透进我的头脑,改变着我的生活。然而,这改变不了翻译是一件苦差事的事实。它的苦不在别处,只在于时时要求你跟它在一起。人、电脑、原文、译文,缺一不可。写作也是一件难事,但写作期间你仍可“休息”,可以在床上、在路上、在车上整理你的思路。然而,翻译,你就得老老实实坐在电脑面前,敲敲敲。敲出来一遍,你还得对照原文订正一遍,以防漏译错译。然后,你还得看着中文再读一遍,以防有读不通顺的地方。你若有闲暇,好再来一遍,如果你记得翻译的目标是“信、达、雅”的话。但是,在这个快速运转的社会,很多人没有这个闲暇。
多说无益,选择翻译一本书,便有责任将它做到好。关于如何译好一本书,新世界出版社的姜汉忠老师曾说过一段话,是非常到位的,在此与大家分享:“当翻译,尤其是当从外文到中文的翻译,至少需要五个条件:,古文修养要丰厚,否则你的译文没味道;第二,原文理解要深邃,否则你的译文不靠谱;第三,专业背景要有力,否则你的译文很外行;第四,逻辑思维要严密,否则你的译文看不懂;第五,良好习惯要牢固,否则你的译文糊弄人。”要具备这五点,绝非一朝一夕之功。
译书不易,与各位译者共勉,请各位读者不吝赐教!
郑世彦
2016 年于合肥天鹅湖畔
本书系统而全面地展现了美国心理学家、现实疗法创始人威廉·格拉瑟对心理问题的创新解读。格拉瑟提出,我们应用已久的外部控制心理学,正是导致我们的人际交往陷入困境的原因之一,而很多心理和情绪困境,都是令人不满意的人际关系导致的。选择理论认为,他人对我们的影响只有信息,我们的情绪都是自己选择的,这一理论让我们得以转换视角,明确个人自由的边界,积极发展充分保障彼此选择自由的新型人际关系,很多问题便可迎刃而解。
格拉瑟认为,选择理论的应用可以遍及现代生活的方方面面,因此在本书中,他在对基本概念做过详细定义后,具体阐释了选择理论在婚恋关系、家庭与亲子关系、教育领域、职场和社区中的应用,可以说只要有人际关系存在,就有选择理论的用武之地。
威廉•格拉瑟(1925—2013),美国心理学家,选择理论和现实疗法的创始人。他从凯斯西储大学医学院毕业后专攻精神医学,曾为退伍军人和青少年提供心理咨询。他于1965年推出的《现实治疗法》一书为该疗法奠定了理论基础。1967年,他在洛杉矶创立了现实治疗协会。1996年,他将自己在半个世纪的心理咨询经验基础上总结并建立的 “控制理论”更名为“选择理论”。
译者简介
郑世彦,心理学硕士、编辑、心理咨询师(存在-人本主义治疗取向),著有《看电影学心理学》,译有《生涯咨询》《现实疗法》等。
序言
致谢
部分 理论
章我们需要一种新心理学
第二章人类的基本需求和感受
生存
爱、性和归属感
权力
自由
乐趣
各种需求和人际关系
第三章优质世界
第四章整体行为
抑制愤怒
求救
逃避
第五章相容性、个性和需求强度
调解圈
反社会者
无业者
第六章冲突与现实疗法
第七章创造力
心身疾病:创造力的黑暗面
第二部分 实践
第八章爱情和婚姻
家庭暴力
有组织的现实疗法婚姻咨询
第九章信任与家庭
选择理论、家庭和儿童教养
用选择理论教养孩子
治疗受虐儿童或儿时受过虐待的成人
第十章填鸭、教育和优质学校
填鸭式教育
计算vs数学:填鸭式教育的重灾区
数学和其他学科中的问题解决能力
学校里的斯塔西
学习障碍
教育范例:施瓦布中学
学校纪律
教育范例:亨廷顿·伍兹小学
优质学校中的成绩考核
学业水平测验
优质学校的标准
第十一章职场上的选择理论
老板式管理
领导式管理
沟通障碍
员工的赔偿
从年度绩效考核到调解圈
第三部分 应用
第十二章优质社区
源自文图拉的构想
展望优质社区
准备开始步
阅读小组
实施阶段
第十三章重新定义个人自由
选择理论的十条原则
附录威廉·格拉瑟学院
译后记
出版后记
本书系统而全面地展现了美国心理学家、现实疗法创始人威廉·格拉瑟对心理问题的创新解读。格拉瑟提出,我们应用已久的外部控制心理学,正是导致我们的人际交往陷入困境的原因之一,而很多心理和情绪困境,都是令人不满意的人际关系导致的。选择理论认为,他人对我们的影响只有信息,我们的情绪都是自己选择的,这一理论让我们得以转换视角,明确个人自由的边界,积极发展充分保障彼此选择自由的新型人际关系,很多问题便可迎刃而解。
格拉瑟认为,选择理论的应用可以遍及现代生活的方方面面,因此在本书中,他在对基本概念做过详细定义后,具体阐释了选择理论在婚恋关系、家庭与亲子关系、教育领域、职场和社区中的应用,可以说只要有人际关系存在,就有选择理论的用武之地。
威廉•格拉瑟(1925—2013),美国心理学家,选择理论和现实疗法的创始人。他从凯斯西储大学医学院毕业后专攻精神医学,曾为退伍军人和青少年提供心理咨询。他于1965年推出的《现实治疗法》一书为该疗法奠定了理论基础。1967年,他在洛杉矶创立了现实治疗协会。1996年,他将自己在半个世纪的心理咨询经验基础上总结并建立的 “控制理论”更名为“选择理论”。
译者简介
郑世彦,心理学硕士、编辑、心理咨询师(存在-人本主义治疗取向),著有《看电影学心理学》,译有《生涯咨询》《现实疗法》等。
部分理论章我们需要一种新心理学
假如去问世界上所有不受饥饿、疾病或贫穷折磨且对生活似乎颇有追求的人“你们过得好吗”,并要求他们给你一个诚实的答案,成千上万的人会回答:“我过得不好。”如果你问为什么,他们几乎都会因自己的痛苦而责难他人——爱人、妻子、丈夫、前任、孩子、父母、教师、学生或同事。世上几乎没有人不曾听过这样的话:“你让我快疯了……这真的让我烦透了……你考虑过我的感受吗?……你让我如此伤心,我忍无可忍了。”但他们从来没有意识到,正是他们自己选择了这些痛苦。
选择理论认为,我们是出于实用目的而选择去做我们所做的每一件事的,包括感受痛苦。别人既不能使我们悲伤,也不能使我们开心。我们能够从别人那里得到或者给予他们的,只有信息,而信息本身并不能使一个人去做任何事或者感受任何东西。信息进入我们的大脑,然后对其进行加工,后我们才决定去做什么。正如我将在本书中详细解释的:我们选择了自己所有的行动和思维,也间接地选择了几乎所有的感受和大部分生理活动。这可能让你感觉很糟糕,但它是事实:当你生病或感到疼痛时,身体经历的大部分过程是你选择的行动、思维或者日常生活的间接结果。
本书还展示了我们如何以及为何做出这些令人痛苦甚至疯狂的选择,而我们又如何才能做出更好的选择。选择理论告诉我们,人类对自己的生活拥有更强的控制力,比我们认识到的要多得多。不幸的是,我们有许多控制都是无效的。举个例子,你选择对孩子感到烦躁,然后你选择大喊大叫并对他放狠话,而事情却变得更糟而不是更好。采取更有效的控制,意味着在你与孩子以及他人相处时做出更好的选择。通过选择理论,你可以了解人类机能到底如何发挥作用,即我们的基因指令与生活经验是如何结合的。
学习选择理论的方式是关注我们为什么选择那些常见的痛苦,而我们一直认为这些痛苦是降临到自己身上的。抑郁的时候,我们认为自己不能控制痛苦,自己是神经化学成分失衡的受害者,因此需要药物(比如百忧解)来使自身化学成分恢复平衡。这是一个谬误。我们对自身的痛苦拥有高度的控制力。我们很少是过去发生事件的受害者;而且正如第四章解释的,对于我们选择去做的事情来说,我们大脑中的化学成分是正常的。药物或许会让我们感觉好些,但它不会解决那些致使我们选择痛苦的根源。
我们遇到那些不仅知道什么对自己有好处,还不幸地知道什么对我们有好处的人时,就已经埋下了所有不幸的种子。这些人带着这种认识以及一个支配了我们思维数千年的坏传统,感到有责任迫使我们去做他们认为对的事情。到目前为止,我们选择反抗这种压迫的方式正是人类痛苦的根源。选择理论挑战了“我知道什么对你有好处”这一古老传统。本书就是要尝试回答一个问题,几乎所有人在不开心时都会不停地这样问自己:“我如何能够找到一种让我既能过上我想要的生活,又能与身边的人融洽相处的方法呢?”
以我从事精神病学实践40年的经验来看,所有不幸的人都有一个共同问题:他们想要与某些人融洽相处,但总是事与愿违。我有过很多成功的治疗案例,但我始终记得我的导师哈林顿(G.L.Harrington)——我所知道的富经验的精神病学家——所说的话:“如果这个领域所有的专业人员突然消失,这个世界将很难注意到他们的缺席。”他并不是在贬低我们所做的事情。他是说,如果精神病学的目标是抑制痛苦在这个世界上蔓延并帮助人类彼此融洽相处,那么他们现在的成就连皮毛都还没有达到。
为了达到这一目标,我们需要一种可以使我们更加亲密的新心理学。这种心理学必须简单易懂,任何想学习的人都能学会。而且不单要易于理解,它还必须方便应用与实践。我们现在的心理学没有满足以下条件,我们不知道如何融洽相处,哪怕是比以前好那么一点。事实上,现在的心理学使我们日渐疏远。尤其在婚姻领域,传统心理学明显是无效的。
这种因破坏个人自由而摧毁人际关系的普遍心理学,被我称为“外部控制心理学”。这种控制可能小到一个不赞成的眼神,也可能强大到威胁我们的生命,但无论怎样,它都企图迫使我们去做自己不想做的事。终,我们相信别人真能控制我们的感受或行为,这一信念夺走了所有人想要并且需要的个人自由。
外部控制心理学有一个简单的操作性前提:惩罚那些做错事的人,这样他们就会去做我们认为对的事了;然后奖赏他们,这样他们就会继续听从我们的“指挥”了。这一前提支配了世界上大多数人的思维。这种心理学之所以盛行,是因为它获得了那些掌权者——政府官员、父母、教师、商业管理者以及宗教领袖(他们定义对错)的全力支持。而那些被控制的人——他们对自己的生活几乎没有控制——在接受掌权者的控制过程中找到了安全感。不幸的是,几乎没有人意识到这种控制、支配或强制的心理学正是遍布人间的痛苦的元凶。尽管我们努力减轻它,但是鲜有成效。
这种痛苦一直不能减退,并不是因为我们经过慎重考虑,然后认定控制他人是好的选择。它之所以持续,是因为当人们不听从“指挥”时,我们想当然地认为强迫和控制是有用的。我们的先辈、父母和祖父母、教师和领导,几乎所有我们认识和了
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