宋史演义

蔡东藩(1877年7月23日-1945年3月5日)，浙江省山阴县临浦(今属杭州市萧山区)人。著名演义小说作家、历史学家。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。

目录

回 河洛降神奇儿出世弧矢见志游子离乡/

第二回 遇异僧幸示迷途扫强敌连擒渠帅/

第三回 忧父病重托赵则平肃军威大败李景达/

第四回 紫金山唐营尽覆瓦桥关辽将出降/

第五回 陈桥驿定策立新君崇元殿受禅登大位/

第六回 公主钟情再婚志喜孤臣败死一炬成墟/

第七回 李重进阖家投火窟宋太祖杯酒释兵权/

第八回 遣师南下戡定荆湘冒雪宵来商征巴蜀/

第九回 破川军孱王归命受蜀俘美妇承恩/

第十回 戢兵变再定西川兴王师得平南汉/

第十一回 悬绘像计杀敌臣造浮梁功成采石/

第十二回 明德楼纶音释俘万岁殿烛影生疑/

第十三回 吴越王归诚纳土北汉主穷蹙乞降/

第十四回 高梁河宋师败绩雁门关辽将丧元/

第十五回 弄巧成拙妹倩殉边修怨背盟皇弟受祸/

第十六回 进治道陈希夷入朝遁穷荒李继迁降虏/

第十七回 岐沟关曹彬失律陈家谷杨业捐躯/

第十八回 张齐贤用谋却敌尹继伦奋力踹营/

第十九回 报宿怨故王索命讨乱党宦寺典兵/

第二十回 伐西夏五路出师立新皇百官入贺/

第二十一回 康保裔血战亡身雷有终火攻平匪/

第二十二回 收蕃部叛王中计纳忠谏御驾亲征/

第二十三回 澶州城磋商和约承天门伪降帛书/

第二十四回 孙待制空言阻西幸刘美人徼宠继中宫/

第二十五回 留遗恨王旦病终坐株连寇准遭贬/

第二十六回 王沂公劾奸除首恶鲁参政挽辇进忠言/

第二十七回 刘太后极乐归天郭正宫因争失位/

第二十八回 萧耨斤挟权弑主母赵元昊僭号寇边疆/

第二十九回 中虏计任福战殁奉使命富弼辞行/

第三十回 争和约折服契丹除敌臣收降元昊/

第三十一回 明副使力破叛徒曹皇后智平逆贼/

第三十二回 狄青夜夺昆仑关包拯出知开封府/

第三十三回 立储贰入承大统释嫌疑准请撤帘/

第三十四回 争濮议聚讼盈廷传颍王长男主器/

第三十五回 神宗误用王安石种谔诱降嵬名山/

第三十六回 议新法创设条例司谳疑狱狡脱谋夫案/

第三十七回 韩使相谏君论弊政朱明府寻母竭孝思/

第三十八回 弃边城抚臣坐罪徙杭州名吏闲游/

第三十九回 借父威竖子成名逞兵谋番渠被虏/

第四十回 流民图为国请命分水岭割地畀辽/

第四十一回 奉使命率军征交趾蒙慈恩减罪谪黄州/

第四十二回 伐西夏李宪丧师城永乐徐禧陷殁/

第四十三回 立幼主高后垂帘拜首相温公殉国/

第四十四回 分三党廷臣构衅备六礼册后正仪/

第四十五回 嘱后事贤后升遐绍先朝奸臣煽祸/

第四十六回 宠妾废妻皇纲倒置崇邪黜正党狱迭兴/

第四十七回 拓边防谋定制胜窃后位喜极生悲/

第四十八回 承兄祚初政清明信阉言再用奸慝/

第四十九回 端礼门立碑诬正士河湟路遣将复西蕃/

第五十回 应供奉朱勔承差得奥援蔡京复相/

第五十一回 巧排挤毒死辅臣喜招徕载归异族/

第五十二回 信道教诡说遇天神筑离宫微行探春色/

第五十三回 挟妓纵欢歌楼被泽屈尊就宴相府承恩/

第五十四回 造雄邦恃强称帝通远使约金攻辽/

第五十五回 帮源峒方腊揭竿梁山泊宋江结寨/

第五十六回 知海州收降及时雨破杭城计出智多星/

第五十七回 入深岩得擒叛首征朔方再挫王师/

第五十八回 夸功铭石艮岳成山覆国丧身孱辽绝祀/

第五十九回 启外衅胡人南下定内禅上皇东奔/

第六十回 遵敌约城下乞盟满恶贯途中授首/

第六十一回 议和议战朝局纷争误国误家京城失守/

第六十二回 堕奸谋阖宫被劫立异姓二帝蒙尘/

第六十三回 承遗祚藩王登极发逆案奸贼伏诛/

第六十四回 宗留守力疾捐躯信王榛败亡失迹/

第六十五回 招寇侮惊驰御驾胁禅位激动义师/

第六十六回 韩世忠力平首逆金兀术大举南侵/

第六十七回 巾帼英雄桴鼓助战须眉豪气舞剑吟词/

第六十八回 赵立中炮失楚州刘豫降虏称齐帝/

第六十九回 破剧盗将帅齐驱败强虏弟兄著绩/

第七十回 岳家军克复襄汉韩太尉保障江淮/

第七十一回 入洞庭擒渠扫穴返庐山奉榇奔丧/

第七十二回 髯将军败敌扬威愚参谋监军遇害/

第七十三回 撤藩封伪主被絷拒和议忠谏留名/

第七十四回 刘锜力捍顺昌城岳飞奏捷朱仙镇/

第七十五回 传伪诏连促班师设毒谋构成冤狱/

第七十六回 屈膝求和母后返驾刺奸被执义士丧生/

第七十七回 立赵宗亲王嗣服弑金帝逆贼肆淫/

第七十八回 金主亮分道入寇虞允文大破敌军/

第七十九回 诛暴主辽阳立新君隳前功符离惊溃变/

第八十回 废守备奸臣通敌申和约使节还朝/

第八十一回 朱晦翁创立社仓法宋孝宗重定内禅仪/

第八十二回 揽内权辣手逞凶劝过宫引裾极谏/

第八十三回 赵汝愚定策立新皇韩胃弄权逐良相/

第八十四回 贺生辰尚书钻狗窦侍夜宴艳后媚龙颜/

第八十五回 倡北伐丧师辱国据西陲作乱亡家/

第八十六回史弥远定计除奸铁木真称尊耀武/

第八十七回 失中都金丞相殉节获少女杨家堡成婚/

第八十八回 寇南朝孱主误军谋据东海降盗加节钺/

第八十九回 易嗣君济邸蒙冤逐制帅楚城屡乱/

第九十回 诛逆首淮南纾患戕外使蜀右被兵/

第九十一回 约蒙古夹击残金克蔡州献俘太庙/

第九十二回 图中原两军败退寇南宋三路进兵/

第九十三回 守蜀境累得贤才劾史氏力扶名教/

第九十四回 余制使忧谗殒命董丞相被胁罢官/

第九十五回 捏捷报欺君罔上拘行人弃好背盟/

第九十六回 史天泽讨叛诛李璮贾似道弄权居葛岭/

第九十七回 援孤城连丧二将宠大憝贻误十年/

第九十八回 报怨兴兵蹂躏江右丧师辱国窜殛岭南/

第九十九回 屯焦山全军告陷临安幼主被虏/

蔡东藩(1877年7月23日-1945年3月5日)，浙江省山阴县临浦(今属杭州市萧山区)人。著名演义小说作家、历史学家。14岁中秀才，后又进京朝考，名列优贡，分发福建候补知县，因不满官场恶习，数月即称病回乡，辛亥革命之后，曾先后在杭州及绍兴等地教书。

总序

                               杨天石

历史是既往的人类生活。人们渴望了解历史，了解本身所属国家、民族、社会的过去，总结成败经验，汲取智慧，于是，历史著作应运而生。历史著作以真实地记录历史过程、历史人物为目的，一般比较枯燥，趣味性差。为了克服这一毛病，于是，就有了创作历史文艺的需要。历史文艺虽以历史上发生过的某些情节为依据，但可以虚构、想象，作者有不同程度的自由挥洒的空间，自然，作品就远较历史著作生动、有趣。人们熟知《三国志》和《三国演义》的故事。前者至今仍是人们认识那段时期的权威著作，但它大抵只是少数历史学家的案头读物；后者深受老百姓的喜爱，长期流传不衰，但它并不是三国时期的真实历史。鲁迅曾说：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。”近年来，影视界流行“戏说”，有几位皇帝、后妃及若干臣僚的形象在屏幕上活灵活现，收视率很高，说明老百姓爱看，但是，由于大异于历史记载，更大异于历史真相，不满者似乎也很不少。可见，真实性和趣味性历来是历史著作和历史文艺的两难问题。要严格忠实于历史，作品就很难生动；要提高生动性、趣味性，就必须虚构，从而在不同程度上损害历史的真实。蔡东藩先生的《中国历代通俗演义》总结前人经验，试图解决这一矛盾，努力使自己的著作既有真实性，又有趣味性，在中国丰富繁多的演义作品中，是很具特色的一部。

蔡东藩(1877—1945)，浙江萧山人。1890年(光绪十六年)考中秀才。 1910年赴北京朝考得中，分发福建，以知县候补，因不满官场恶习，于1911年称病归里。其后长期以写作和在小学教书为生。抗日战争爆发，他不愿意在日寇的刺刀下生活，辗转避难，颠沛流离，逝世于抗战胜利前夕。

清朝末年，严复、夏曾佑等人看中小说的巨大社会教化作用，企图借小说宣传变法维新思想；戊戌政变后，梁启超流亡海外，创办《新小说》杂志，提倡“小说界革命”。自此，小说受到前所未有的重视，包括“历史演义”在内的各种小说风起云涌。民国时期，此风相沿，小说创作日趋繁荣。蔡东藩是个爱国者。他为武昌起义、共和初建兴奋过，欢呼过，但不久即遭逢袁世凯窃国。蔡东藩幽愤时事，立志“借说部体裁，演历史故事”，以历史小说作为救国工具。自1916年至1926年的十年间，他夜以继日，笔耕不辍，陆续写成中国历代通俗演义11部，1040回，以小说形式再现了上起秦始皇，下讫民国的2166年间的中国历史，加上另撰的《西太后演义》和他增补改写的《二十四史通俗演义》，总计约七百余万字，成为中国有史以来*的历史演义作家。出版以后，迅速风行，多次再版。

蔡东藩的作品用章回体，取其为中国老百姓所喜闻乐见；用白话，取其浅显易懂。这些，他和明清以来的“演义”作家并无区别。蔡东藩作品的*特色在于他对历史真实的严格追求。蔡东藩自幼爱好历史，熟读传统的经、史、子集各类书籍，对中国历史作过深入的研究，甚至养成了“考据癣”。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据；对于文献中的歧说和模糊不清之处，他常常博览群书，多方钩稽，力求找出客观真相；一时难以做出结论的，他就诸说并存；对他认定的史籍中的错误说法，就直接加以批驳。可以说，他是在用研究历史的精神和方法在写“演义”。对于前人所写同类作品，蔡东藩颇多批评，或认为荒诞不经，或认为乖离史实，子虚乌有。他自称所编历史演义，“以正史为经，务求确凿：以逸闻为纬，不尚虚诬”。自然，作为“演义”，他也有虚构，特别是人物对话，史无记载，他不能不动用自己的想象力，但是，他很谨慎，力求符合特定历史环境和特定历史人物的性格，不敢任意编造。因此，他的书，可以当作历史读。倘若读者要大体，而不是精确地了解中国历朝历代的大事经纬与主要人物，蔡东藩的书是值得一读的。1937年1月，*为了解决延安干部学习中国历史的需要，曾致电李克农，要他购买“中国历史演义”两部。这里所说的“中国历史演义”，就是蔡东藩所著《中国历代通俗演义》。*卧室床侧，就放有蔡氏此书。由此不难看出，*对蔡著的喜爱。

中国历史学家有史德、史识、史才之说。所谓史德，指的是忠于历史，忠于史实，能在任何状况下“秉笔直书”；所谓史识，指的是对历史判断方面的真知灼见；所谓史才，指的是掌握、剪裁史料以及叙事、表达能力。在这三方面，蔡东藩都颇多可取之处。据记载，当他写《民国通俗演义》时，曾有军人以请他吃“红丸子”(子弹)相威胁，书局因此要他“隐恶扬善”，他断然拒绝，声称：“孔子作《春秋》，为惩罚乱臣贼子。我写的都有材料根据，要我捏造，我干不来!”自此愤然辍笔，以致书局不得不另请许廑父，将该书的后四十回续完。蔡东藩不屈于强权，宁可不写，决不伪造历史，表现出历史家的可贵操守。他的书，努力寻求历代兴亡“关键”，劝善惩恶，褒是斥非，洋溢着鲜明的历史正义感和爱国主义、民主主义精神。读蔡著，既可轻松愉快地获得历史知识，又可得到思想上的教育和启迪。当然，蔡著中也有一些陈腐观念，这是那个时代的烙印，在所难免。这一点，相信读者当能了解并鉴别。