新闻的骚动 （阿兰.德波顿作品集）

这一切仿佛无师自通，就像呼吸或眨眼，本就是世上简单普通、平淡无奇、不足挂齿的活动。只消隔上一会儿—通常不超过一晚（并且往往要短得多，要是觉得特别焦躁，可能都憋不过十到十五分钟），我们就会中断手头的各种事务，开始查阅新闻。我们暂停自己的人生，以期再接收一则关键资讯，看看自从上次查看之后，这世上又发生了哪些重大的成就、灾难和罪行，或者是流行疫病和感情纠纷。在下文中，本人试图将这个无处不在，且众所周知的习惯予以放大，使之较目前看来更为古怪、更具危害。
新闻致力于向我们呈现所有被认为罕见和重要的世事，比如热带降雪、总统私生子，或是连体婴。然而，尽管以追求反常为己任，新闻却巧妙地避免让自身成为众矢之的，也不愿意就其在日常生活中获得的支配地位引来关注。新闻机构竭尽全力报道着各种或卓越非凡，或夺人眼球，或贪污腐化，或耸人听闻的故事，但是，“半数人每天都为新闻走火入魔”这样的标题，却永远不会出现在我们的视线里。
哲学家黑格尔认为，当新闻取代宗教、成为我们的核心指导来源和权威检验标准时，社会就进入了现代化阶段。在发达经济体中，新闻如今占据的权力地位，至少等同于信仰曾经享有的位置。新闻播报以不可思议的精准度紧跟祈祷时间：晨祷变成了早间新闻，晚祷化为了晚间报道。不过，新闻追求的可不只是这份准宗教的时刻表，还要求我们在贴近它时，心怀某种曾经奉献给信仰的恭顺态度。面对新闻，我们也期盼获得启示，希望能借此分辨善恶、参透苦难、了解人生在世的种种道理。同样，如果我们拒绝参与这项仪式，便也有可能被归入异类。
对于藏匿运作机制这种套路，新闻深谙其道，因而很难遭到质疑。新闻只管用自然平淡的语调向我们发声，对观点中充斥的假定却避而不谈。事实上，新闻并非只在单纯地报道全球事件，而是根据自己内定的轻重缓急，不断在我们的脑海里刻画全新的世界—这一点，新闻当然按下不表。从早年开始，我们接受的教育就强调图像和文字的力量。我们被带去博物馆，在严肃的气氛中得知：某些艺术家虽早已作古，其画作却能改变我们的观念。那些为人称颂的诗歌和故事也有可能改变我们的生活。

几乎没有一个角落能够躲避新闻的不断轰炸，新闻的喧嚣纷杂已经渗入自我当中，但我们很少意识到新闻强大的影响力：新闻不仅能左右我们对现实的观感，还能塑造我们的心灵状态！
一场饥荒、一座遭到洪水淹没的城镇、一则明星八卦、一个政府的垮台、一位经济学家对于明年发展趋势的预测......这类外在的骚动，很有可能就是我们获得内心平静所需要的东西。
    当新闻支配了我们的日常生活，需要有人帮助我们去回应和思索新闻造成的影响，包括心中因此出现的羡慕与恐慌、激动与受挫，以及裹挟在不断向我们涌来的新闻大潮中，偶尔会怀疑自己如果不知道是否会比较好的种种情境。
   全球著名的才子型作家德波顿由此出发，解析六大类型的新闻报导——政治新闻、国际新闻、经济新闻、名人新闻、灾难新闻、消费新闻，用他的生花妙笔与透彻观察，引导我们产生适当的观点，使我们体会到──与新闻报导的暗示恰恰相反──其实没有什么事情真正算得上是新奇、值得讶异，或者恐怖至极。

 才子型作家，出生于瑞士苏黎世，毕业于英国剑桥大学，现居伦敦。他的文字作品被定义为“生活哲学”，覆盖爱情、旅行、建筑、新闻和文学等多个方面，畅销全球30多个国家。2008年夏天，他在伦敦创办“人生学校”。学校开设课程，出版书籍，主持研讨，发布视频，致力于向人们提供“更了解自己”的教育。

Ⅰ 
前言 

Ⅱ 
政治新闻 
Ⅲ 
国际新闻 

Ⅳ 
经济新闻 
Ⅴ 
名人新闻

Ⅵ 
灾难新闻 

Ⅶ 
消费新闻 

Ⅷ 
结语 

几乎没有一个角落能够躲避新闻的不断轰炸，新闻的喧嚣纷杂已经渗入自我当中，但我们很少意识到新闻强大的影响力：新闻不仅能左右我们对现实的观感，还能塑造我们的心灵状态！
一场饥荒、一座遭到洪水淹没的城镇、一则明星八卦、一个政府的垮台、一位经济学家对于明年发展趋势的预测......这类外在的骚动，很有可能就是我们获得内心平静所需要的东西。
    当新闻支配了我们的日常生活，需要有人帮助我们去回应和思索新闻造成的影响，包括心中因此出现的羡慕与恐慌、激动与受挫，以及裹挟在不断向我们涌来的新闻大潮中，偶尔会怀疑自己如果不知道是否会比较好的种种情境。
   全球著名的才子型作家德波顿由此出发，解析六大类型的新闻报导——政治新闻、国际新闻、经济新闻、名人新闻、灾难新闻、消费新闻，用他的生花妙笔与透彻观察，引导我们产生适当的观点，使我们体会到──与新闻报导的暗示恰恰相反──其实没有什么事情真正算得上是新奇、值得讶异，或者恐怖至极。

 才子型作家，出生于瑞士苏黎世，毕业于英国剑桥大学，现居伦敦。他的文字作品被定义为“生活哲学”，覆盖爱情、旅行、建筑、新闻和文学等多个方面，畅销全球30多个国家。2008年夏天，他在伦敦创办“人生学校”。学校开设课程，出版书籍，主持研讨，发布视频，致力于向人们提供“更了解自己”的教育。

天刚蒙蒙亮。人尚未起身，手就伸向了电子屏，朝着新闻摸索而去。马上就得晨浴，然后手忙脚乱地开始新的一天，但还是可以见缝插针地瞄上一眼。遗憾的是，今天的新闻乏善可陈。入眼的条标题有点令人不解—“试行福利方案遭遇租户欠租激增”—管它呢，点开看看，说不定奥妙在其中。数据显示，直接向租户发放住房福利的某政府试行项目，遭遇大量租户拖欠租金。某地区预计，如果新政覆盖辖区内所有租户，损失总计将高达1 400万英镑。在这个酝酿中的“统一福利”计划里，其中一项关键制度就是将住房补助金直接发放给租户，而不是房东。劳动和社会保障部声称，该试验有助于其确保该方案在全国的有效实施。看完了仍然一头雾水。政府决定改变对贫困人群的住房补贴方式，这显然是件重要的事情；这家正派的新闻机构也花费了时间和财力来向公众介绍该方案的细节，但是要想对此产生真切的关注却并不容易。这丝毫不足为奇。
我们经常看到似乎颇为重要的新闻标题，私下里却觉得那则新闻事不关己。阅读现代民主国家的新闻机构出品的所谓“严肃”政治报道时，常见的两种反应就是乏味和困惑，这也是令人羞耻，因而被竭力隐藏的两种感受。沿着新闻提要看下去，有一则澳大利亚乱伦食人案，却一下子吸引了我们的注意。也许在内心深处，我们就是这样肤浅和不负责任的公民。但是，先别太过苛责自己，假设在同样的情形下，我们看到的新闻标题是：“俄罗斯男子咨询律师”，后面跟着这样的报道：房间里等着六个人，其中三个妇女分别是老妇、少妇、商贩太太；另外三个男子分别是戴戒指的德国银行家、蓄胡子的商人，还有个身着制服、佩戴领章的官员，看起来情绪不佳。两名文员坐在桌前书写，笔尖沙沙作响。写字桌上的文具十分精美，惹得（对于文具卡列宁可是行家）他不停打量。其中一名文员坐在椅子上，朝卡列宁一瞪眼，不悦地问：“什么事？”“我有事想请教律师。”假设故事到这里戛然而止，并期待读者就此产生浓厚兴趣、迫切想知道后续发展，虽然不确定到底还会不会有“下文”。也许要再过好几周，这个令人疲倦的故事才能又续上十数行。
在这样的情形下，很难想象我们会对《安娜 • 卡列尼娜》产生真切的兴趣，然而，从一则冗长叙事中随意摘抄几个片段塞给读者，再将他们迅速拉开，且不提供任何事件发生发展的背景阐述，正是当今社会许多重要的新闻报道的讲述方式，不论主题是竞选、预算谈判、外事政策提议，或是国家福利制度的变革。也难怪我们会觉得乏味。我们凑得实在太近了。以美术为比喻，这种新闻报道就好比让我们隔着一两厘米的距离欣赏一幅油画，入眼只见模糊不清的蓝紫色，上面零乱分布着几处边缘染白的黑色线条。以这种近距离观察，我们真说不清画中究竟是木星的表面，还是皮肤的淤青，或是某种史前生物的足迹化石—而且听起来都不怎么迷人。而实际上，我们凝视的也许正是西方艺术中心灵震慑力的肖像画：提香的《吉罗拉莫肖像》之局部，只不过距离出了问题—因为你必须至少离画一米，才能领略到这件大师作品的种种趣味。

继畅销书《写给无神论者》之后，阿兰•德波顿将目光转向了新闻。在他看来，新闻在日常生活中占据了狂热奇特的位置，他用招牌式的机敏和智慧探索了我们与“新闻”的关系......该书机智诙谐，涵盖不同类型的新闻，保证您从此不再以过去的眼光看待名人故事或者政治丑闻的报导。
——Amazon网站重要书评摘选

                                                   
这一次，德波顿将矛头指向了新闻，称之为无处不在，无事不报，又无甚启迪。在德波顿看来，新闻机构过于潜心收集资讯，以至于忘了其真正使命，乃是让大众受益于资讯，新闻机构应该调整惯常的高姿态，写出更接地气的报道。德波顿认为，新闻机构正面临权威解体的时代，各种渠道的信息供应，在时效性方面展开全面竞争，给与了大众眼花缭乱的选择，人们不再因为新闻来自BBC就必定信服。而对于许多新闻机构标榜的客观中立，德波顿也有自己的见解：人们总以为偏见是新闻的天敌，任何新闻机构只要和偏见沾边就会臭名昭著，但其实偏见就像掠过事件的一幅放大镜，且亦有好坏之分，相比古板的中立，好的偏见更能让读者洞察事件本质。
——《纽约时报》2014年2月14日，Stephen Heyman重要书评摘选

阿兰•德波顿惯于从无声处听惊雷，于平淡处见风景。他对当今政治新闻、国际新闻、经济新闻、名人新闻、灾难新闻和消费新闻进行独出机杼的分析，认为新闻现状尚不令人满意。他针对某种新闻的弊端，开出乌托邦式的良方。
——上海外国语大学英美文学副研究员陈广兴