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作者萧潇 著;谦德文化出品
出版社中国华侨出版社
ISBN9787511381422
出版时间2020-07
装帧平装
开本16开
定价48元
货号29116021
上书时间2024-11-03
评价14853好评率 99.94%
在全国各地近年的中考语文试卷中,文言文阅读所占的分数越来越大,学好文言文对于学生来讲变得非常重要。学习文言文没有捷径,对文言文常用字的掌握是学好文言文的基础,否则所有的技巧都是无用的。我们根据历年中考文言文常用字出现的频率,对“高频”的字词进行整理,总结了这些常用字的基本字义,配以经典例句,并且还设置了相关的“专项训练”来加强巩固。衷心地希望读者能通过本书打好文言文的学习基础,取得优异成绩!帮助同学们更好地攻破字词难关,掌握好命题趋势,为学习文言文开辟一条捷径。
章中考文言文考点与命题趋势………………………… 1
第二章 中考文言文必考高频150字………………………… 5
【一】《论语》十二章…………………………………………… 6
重点字:远、信、欲、师、善…………………………………… 8
【二】杞人忧天…………………………………………………… 15
重点字:忧、因、止、当、使、亡……………………………… 16
【三】爱莲说……………………………………………………… 25
重点字:说、甚、出、直、益、谓、鲜、何、乎……………… 26
【四】河中石兽…………………………………………………… 39
重点字:临、余、求、乃、盖…………………………………… 41
【五】三峡………………………………………………………… 48
重点字:或、其、虽、疾、至、属、绝、故、长、裳………… 50
【六】孟子·富贵不能淫………………………………………… 64
重点字:诚、哉、而、安、是、为、夫、道、得、能………… 65
在全国各地近年的中考语文试卷中,文言文阅读所占的分数越来越大,学好文言文对于学生来讲变得非常重要。学习文言文没有捷径,对文言文常用字的掌握是学好文言文的基础,否则所有的技巧都是无用的。我们根据历年中考文言文常用字出现的频率,对“高频”的字词进行整理,总结了这些常用字的基本字义,配以经典例句,并且还设置了相关的“专项训练”来加强巩固。衷心地希望读者能通过本书打好文言文的学习基础,取得优异成绩!帮助同学们更好地攻破字词难关,掌握好命题趋势,为学习文言文开辟一条捷径。
一、紧贴新编教材 全国中学通用
本书新编语文教材大纲编写,教材同步,篇目完全,是每个中学生需要的古诗文学习工具书。
二、分析考点 掌握命题趋势
分析近几年全国文言文的命题特点,以考纲要求的课内文言文为主,方便同学们更好地掌握命题趋势。
三、收录教材原文 注释详尽准确
本书收录了教材中的原文,还选择一些容易混淆、难懂的字词、典故、人名或地名,加以注释,有助于同学们更好地理解原文。
四、精准白话译文 简单易读易背
我们采用精准流畅、通俗易懂的语言,对照文言文原文进行翻译,方便同学们参考,有助于大家更好地阅读与背诵。
五、提炼高频用字 讲解常用字义
本书根据历年真题中出现的高频字词,提炼了近150个字,通过对这些重要的字进行多种解释,帮助同学们更好地理解和掌握。
六、相关专项训练 历年经典考题
每个“字”都配有相关的专项练习,这些练习题都是从历年真题和每年的模考试题中精心摘选的,目的是强化和巩固同学们的掌握。
七、古今异义辨析 难点各个击破
本书专门为同学们整理了初中阶段常用、常考的古今异义词,教大家正确认识和区分一些重要词,对大家学习文言文有很好的帮助。
【十四】鱼我所欲也
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,生而义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生何不用也?使人之所恶莫甚于死者,凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有,贤者能勿丧耳。
一箪,一豆羹①,得之则生,弗得则死。呼尔②而与之,行道之人③弗受;蹴④尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡⑤为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
节选自《孟子》
【疑难注释】
①豆:古代一种盛肉或其他食品的器皿,形状像高脚盘。
②呼尔:犹言呵斥、吆喝。
③行道之人:路上的行人。
④蹴:践踏。
⑤乡:同“向”,以往。
【文章大意】
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,两样不可能同时得到,就舍弃鱼而要熊掌;生命是我所喜爱的,正义也是我所喜爱的,两样不能同时兼顾,就放弃生命而要正义。生命是我所喜爱的,但所喜爱的有超过生命的,所以不做苟且偷生的事;死亡是我所憎恶的,但我所憎恶的有超过死亡的,所以有些祸患我不躲避。假使人们所喜爱的没有什么超过生命的了,那么凡是可以保命的手段,哪样不采用呢?假使人们所憎恶的没有什么超过死亡的了,那么凡是可以躲避祸患的事,哪样不去干呢?按这么做就能生存,然而有人却不去做;按这么做就能避开祸患,然而有人却不干。由此可见,所喜爱的有超过生命的,所憎恶的有超过死亡的。不仅仅是贤人有这样的思想,人人都是有的,只是贤人能不丧失它罢了。
一筐饭,一碗汤,得到就能活,得不到就饿死,(但如果)吆喝着施舍给人,路上的饿汉也不愿接受;(如果)用脚踢着施舍给人,那就连乞丐也会不屑一顾的。万钟的俸禄,(有人)却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗?本该宁死也不接受的,现在却为了住宅的华美而接受了;本该宁死也不接受的,现在却为了妻妾的侍奉而接受了;本该宁死也不接受的,现在却为了让所认识的穷人感激我而接受了,这些行径不也应该停止了吗?这就叫丧失了他的本性。
重点字:也、生、舍、取、者、则、于、之、食、焉
也
“也”为中考大纲必考文言虚词。
造字本义:蛇性贪婪,无所不吞。(本义消失)
【1】用在句末时,可不译。
(1)表示判断语气。
城北徐公,齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》
译文:城北的徐公是齐国的美的男子。
(2)表示陈述或解释语气。
师者,所以传道受业解惑也。《师说》
译文:老师是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
(3)与“何”等词对应,表疑问语气。
孔文子何以谓之“文”也?《论语》
译文:孔文子为什么被称为文?
(4)表示祈使语气(包括请求、命令、劝阻)。
此中人语云:“不足为外人道也”。《桃花源记》
译文:不必对外面的人说这里的事。
【2】用于句中,表语气停顿,可不译。
是马也,虽有千里之能。《马说》
译文:是千里马,虽然有日行千里的能力。
【3】表示肯定、感叹的语气。
虽乘奔御风,不以疾也。《三峡》
译文:即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。
【专项训练】
1.看下列句子中加点字的用法是否完全相同?(2017临济模拟,11—14 )
(1)子,人之所私。
(2)其真不知马。
2.写出下列句子中“也”的含义。
(1)故天将降大任于斯人,必先苦其心志。
(2)若为佣耕,何富贵?
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