别睡，这里有蛇：一个语言学家和人类学家在亚马孙丛林深处
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作者[美] 丹尼尔·L.埃弗里特（Daniel L. Everett）；中资海派 出品
出版社新世界出版社
ISBN9787510466588
出版时间2019-03
装帧平装
开本32开
定价59.8元
货号26918822
上书时间2024-11-03
商品详情
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前言
气温只有二十二摄氏度，虽然湿润，但比起正午时刻的三十七摄氏度来说，天气还算舒适。我用力揉了揉惺忪的睡眼，转身向我的语言老师科贺问道：“出什么事了？”他就站在我右边，肤色黝黑，身材健硕，全身紧绷着盯着对岸。
“难道你没看到他就在那边吗？”他不耐烦地说，“住在云端的伊嘎凯就站在对岸朝我们叫嚣，说我们一旦敢走进丛林，他就要杀了我们。”
“在哪里？”我继续追问，“我没看到他啊。”
“就在那里！” 科贺生气地说道，眼睛一动不动，盯着明显空无一物的河岸中央。
“在河岸后的树林里吗？”
“不！就在河岸上。看！”他又恼怒地说道。
与皮拉罕人一起待在丛林里时，我经常看不到他们已经发现了的野生动物。我这双毫无丛林经验的眼睛无法像他们一样敏锐。
但这次不同。我可以确信，距离我们不过九十米的白色河岸上真的什么都没有。然而，我有多确定那里什么也没有，皮拉罕人便也多确定那里有什么。也许那儿曾经有过什么蛛丝马迹，而我不小心错过了。但他们坚持说伊嘎凯还在那里，他们正盯着他看。
大家继续看向河岸。我身边六岁的女儿克里斯疑惑地问我：“爸爸，他们在看什么？”
“我也不清楚，爸爸跟你一样，什么也没看见。”
克里斯踮着脚尖，朝河对岸望去，接着又看了看我，然后又看了看那些皮拉罕人。她跟我一样困惑。
我和克里斯离开了那些皮拉罕人，朝家里走去。我刚刚目睹了什么？从那个夏日的早晨算起，已经二十年过去了，我一直试图理解两种文化碰撞的意义：欧洲文化和皮拉罕文化的现实如此不同，这代表了什么呢？我无法向皮拉罕人证明河岸上什么也没有，而他们也无法说服我那里真的有什么东西，更别说是神灵了。
这本书记载了三十多年来我研究皮拉罕人，以及与他们共同生活的所思所学。那段时间里，我竭尽所能理解他们看待、理解和谈论世界的方式，并把学到的知识传达给我科研界的同事们。在这段旅程中，我看到了许多迷人的景色，也经历了这辈子再也不愿经历的困境。但我依然感恩自己经历的一切，正因为此，我才得以拥有更宝贵的视角去看待生命和语言的本质，才能学到其他方式没办法得到的珍贵想法。
皮拉罕人教会我，即便没有天堂的舒适与地狱的恐惧，面对生命和死亡时，我们也能够有尊严并感到心满意足，怀着微笑驶向生命的混沌深渊。这一切，都是我从皮拉罕人身上学到的，我在有生之年对他们深怀感激。
导语摘要1977年，丹尼尔•埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，他想要传教，改变皮拉罕人的宗教信仰。
但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统，没有统一的颜色的称谓，没有战争和个人财产的概念，没有过去与未来，完全活在当下。
埃弗里特开始痴迷于他们的语言、文化，并沉溺于他们的生活方式，久而久之，他*终失去了传教的信念。
这本书是埃弗里特30多年客旅丛林的生活记录。在这30多年里，埃弗里特的妻儿差一点因疟疾病死他乡，埃弗里特也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但更多的，埃弗里特分享了他与皮拉罕人共处时的种种幸福的点滴，打鱼、捕猎、修房子、教他们算数和制造独木舟……
埃弗里特以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻轶事。同时，这本书也是对现代语言和文化的质疑和探索。皮拉罕人让埃弗里特反思现代文明，并试图让我们思考，除了我们理解的生活方式外，人生还会有怎样的可能。
作者简介丹尼尔•埃弗里特（Daniel L. Everett）
曾任伊利诺伊州立大学语言、文学与文化系主任，匹兹堡大学语言学系主任，现任本特利大学艺术与科学学院的院长。
丹尼尔•埃弗里特能够流利地使用皮拉罕语，因长期从事研究皮拉罕语而闻名于世。他在皮拉罕语系统上的发现，既挑战了语言学界权威乔姆斯基的理论，更进一步说明了语言与文化的相互关系。
在语言学理论和对濒临消失的亚马孙流域的土著语言的研究方面，埃弗里特已发表了90多篇论文，出版了6本书籍。《别睡，这里有蛇》被美国国家公共广播电台选为受欢迎的图书，被布莱克威尔书店选为英国受欢迎的图书。
目录部分 生活
章 皮拉罕人的世界
第二章 亚马孙流域
第三章 信徒的代价
第四章 孰能无过
第五章 物质文化和仪式的缺失
第六章 家庭和群落
第七章 自然和感官经验
第八章 名叫图卡嘎的少年：谋杀与社会
第九章 自由生活的天堂
第十章 卡布克罗人：亚马孙中的生活小插曲
第二部分 语言
第十一章 皮拉罕语的发音
第十二章 皮拉罕单词
第十三章 人类需要多少语法？
第十四章 价值与话语：文化和语言的匹配关系
第十五章 递归：如俄罗斯套娃式的语言
第十六章 鸡同鸭讲：关于语言和真理的观点
第三部分 总结
第十七章 “被洗脑”的传教士
结语 为什么要关心其他的文化和语言？
致谢
内容摘要1977年，丹尼尔•埃弗里特携妻子和三个年幼的孩子来到亚马孙丛林中皮拉罕人的部落，他想要传教，改变皮拉罕人的宗教信仰。
但他发现皮拉罕语违背了所有现存的语言理论，并反映出一种远离当代认识的生活方式。例如皮拉罕人没有记数系统，没有统一的颜色的称谓，没有战争和个人财产的概念，没有过去与未来，完全活在当下。
埃弗里特开始痴迷于他们的语言、文化，并沉溺于他们的生活方式，久而久之，他*终失去了传教的信念。
这本书是埃弗里特30多年客旅丛林的生活记录。在这30多年里，埃弗里特的妻儿差一点因疟疾病死他乡，埃弗里特也曾因触犯皮拉罕人的自由而被群起攻之，但更多的，埃弗里特分享了他与皮拉罕人共处时的种种幸福的点滴，打鱼、捕猎、修房子、教他们算数和制造独木舟……
埃弗里特以放弃现代文明生活的代价换来书中与皮拉罕人一起生活的奇闻轶事。同时，这本书也是对现代语言和文化的质疑和探索。皮拉罕人让埃弗里特反思现代文明，并试图让我们思考，除了我们理解的生活方式外，人生还会有怎样的可能。
主编推荐丹尼尔•埃弗里特（Daniel L. Everett）
曾任伊利诺伊州立大学语言、文学与文化系主任，匹兹堡大学语言学系主任，现任本特利大学艺术与科学学院的院长。
丹尼尔•埃弗里特能够流利地使用皮拉罕语，因长期从事研究皮拉罕语而闻名于世。他在皮拉罕语系统上的发现，既挑战了语言学界权威乔姆斯基的理论，更进一步说明了语言与文化的相互关系。
在语言学理论和对濒临消失的亚马孙流域的土著语言的研究方面，埃弗里特已发表了90多篇论文，出版了6本书籍。《别睡，这里有蛇》被美国国家公共广播电台选为受欢迎的图书，被布莱克威尔书店选为英国受欢迎的图书。
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